Archive for category: 每日亲近神

传道书7:16 不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？

阅读经文：传道书 7:15-18

15有义人行义反致灭亡，有恶人行恶倒享长寿，这都是我在虚度之日中所见过的。16不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？17不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？18你持守这个为美，那个也不要松手，因为敬畏神的人必从这两样出来。

这是个长久以来占据在人心里的问题：为什么有义人行义反致灭亡，有恶人行恶倒享长寿？为什么？数年前在温哥华有位年轻的牧师，刚刚被封牧，在回家的途中就出车祸死了。听到的人都难过不已，神不是要用他吗？神不是已经呼召他吗？他那样爱主事人，为什么还才踏出第一步就走了？神不是白白浪费了好多时间塑造这个年轻人吗？生命是一场玩笑吗？

假如我们记得那些在中国因为义和团事件而死的宣教士，因为文化大革命被逼迫的基督徒，在刚果或非洲某些地方被土人吃掉的宣教士，甚至近几年来不断死在伊斯兰军ISIS手下的无数基督徒，从大人到小孩，受到令人发指的苦难和压迫。你一定会问吧。行义，是指遵行神的旨意；行恶，是指心里没有神，任意妄为。那些因为行义的基督徒，为何死得那么早？那么惨？

传道书7:8 事情的终局强如事情的起头，存心忍耐的胜过居心骄傲的。

阅读经文：传道书 7:8-10

8事情的终局强如事情的起头，存心忍耐的胜过居心骄傲的。9你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。10不要说：「先前的日子强过如今的日子是什么缘故呢？」你这样问，不是出于智慧。

在这个社会里，年轻的父母越来越重视怎样才能让孩子赢在起跑点。但是有一位作家提出一个问题：赢在起跑点的孩子，有多少在终点哭泣？所罗门王提出一个很重要的观点，那就是：“事情的终局强如事情的起头，存心忍耐的胜过居心骄傲的。”不要以为你一开始就能用钱为孩子提供最好的一切，他就可以一帆风顺地出人头地。因为在这过程中，没有存心忍耐的特质，便无法胜过骄傲所带来的败坏作用，以致半途而废。

我们之所以会急躁恼怒，是因为看到别人仿佛占尽优势，自已趋居下风，心有不甘，才会恼怒不平。若是记得事情的终局强如事情的起头，便知道只要存心忍耐到最后，自己一定还有希望，这样思想，就可以转移恼怒到应该做的事上，专心努力走自己的路了。

传道书7:5  听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。

阅读经文：传道书 7:5-6

5 听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。 6 愚昧人的笑声好像锅下烧荆棘的爆声。这也是虚空。

年纪越大，越难听到别人对自己真心的责备，甚至自己亦不喜欢接受责备。不知是因为自己胸襟越来越窄，自我保护能力越来越强，抑或是因为别人根本不敢责备自己。常常有一个体会，如果生命再听不到别人、特别是亲人和配偶的责备，这生命是可悲的。不是你没有错，乃是他们不敢指出你的错。承受不起责备的生命便再没有改善的可能，也就等于再没有成长的空间。试问，有甚么比一个停滞不前、自以为是的生命更可悲？

正常来说，一般人是喜欢听好话多于责备。好话就像歌唱的声音，悦耳动听，叫人喜乐欢笑；责备则往往使人心里不舒服，甚至引起怒气。但传道者却指出，听智慧人的责备，比听愚昧人的歌唱更好，因为愚昧人的歌唱就如他的笑声一样，只发出吵耳的声响，叫人感到难耐和厌烦，毫无意义。可是，为甚么责备胜过歌唱呢？

传道书6:11    加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？

阅读经文：传道书 6:10-12

10先前所有的，早已起了名，并知道何为人，他也不能与那比自己力大的相争。11加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢？12人一生虚度的日子就如影儿经过，谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？

第十节的经文若只是从中文字面来看，好像是在说“什么东西都有名字了；人就是人，怎样也不能跟力大的相争。”你能明白它在说什么吗？新译本是这样翻译的：“已经存在的，早已有了名称；大家都知道人是怎样的；人绝对无法与比自己强的抗辩。”我看得很莫名其妙，幸好有信息圣经的翻译助我理解：10Whatever happens, happens. Its destiny is fixed. You can’t argue with fate.原来它的意思是说，不管已经发生了什么事，都已经发生了，每个人都有自己的命，你不能和命运争辩。

我想，这样一来我们都清楚了。先前所有的，是指发生在我们身上的事情。有的人生下来很幸运，有爱他的父母，在父母身边享尽一切的福气。有的人一生下来就被抛弃，几乎死掉，被人捡起来，在许多家庭转来转去，受尽欺凌白眼，成长得十分苦艰难。这些都不是我们能改变的，命运就是那个力大的，在众人之上的命定，人没有办法与之抗争。为什么我们可以要什么有什么，而非洲的穷苦小孩，要什么没什么，连吃口饭都十分艰难。

传道书6:6   那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？

阅读经文：传道书 6:3-6

3人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬，据我说，那不到期而落的胎比他倒好。4因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，5并且没有见过天日，也毫无知觉，这胎比那人倒享安息。6那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？

根据2017年一月份《Mail Online》的报导，有位印尼人Saparman Sodimejo（索迪米约）在2016年圣诞节过146岁生日，他的身份证上注明他出生于1870年12月31日。他的亲友、四任妻子以及所有儿女都已过世，目前由曾孙及玄孙辈照顾。他还能用枴杖自己走路，也几乎什么都能吃。他在122岁时就准备好棺材和墓地，连墓埤都已刻好。他说那时最想要的就是死亡。索迪米约于2017年4月底辞世，五月1 日下葬。

这个报导让我感到十分震撼，因为现代人都讲究饮食和长生之道，几乎人人都想健康的一直活下去。但是这个老人的现状却说明了一个事实，就是有一天即使神允许你一直活着不死，也能吃喝，照顾自己，你也可能像他一样，巴不得死亡早点来临。死亡原来也是出于神的恩典，是个礼物。世人所盼望的长寿，真的是福气吗？