耶利米书2:13 因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
阅读经文：2:4-19
4 雅各家，以色列家的各族啊，你们当听耶和华的话！ 5 耶和华如此说：「你们的列祖见我有什么不义，竟远离我，随从虚无的神，自己成为虚妄的呢？ 6 他们也不说：『那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，沙漠有深坑之地，和干旱死荫，无人经过、无人居住之地的耶和华，在哪里呢？』 7 我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物，但你们进入的时候就玷污我的地，使我的产业成为可憎的。 8 祭司都不说：『耶和华在哪里呢？』传讲律法的都不认识我，官长违背我，先知藉巴力说预言，随从无益的神。」
9 耶和华说：「我因此必与你们争辩，也必与你们的子孙争辩。 10 你们且过到基提海岛去察看，打发人往基达去留心查考，看曾有这样的事没有！ 11 岂有一国换了他的神吗？其实这不是神！但我的百姓将他们的荣耀换了那无益的神。 12 诸天哪，要因此惊奇，极其恐慌，甚为凄凉！」这是耶和华说的。 13 「因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
14 「以色列是仆人吗？是家中生的奴仆吗？为何成为掠物呢？ 15 少壮狮子向他咆哮，大声吼叫，使他的地荒凉，城邑也都焚烧，无人居住。 16 挪弗人和答比匿人也打破你的头顶。 17 这事临到你身上，不是你自招的吗？不是因耶和华你神引你行路的时候，你离弃他吗？ 18 现今你为何在埃及路上要喝西曷的水呢？你为何在亚述路上要喝大河的水呢？ 19 你自己的恶必惩治你，你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华你的神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。」这是主万军之耶和华说的。
著名的基督教作家杨腓力，曾在他的部落格上放了一篇文章：两个家庭的故事。这个家庭非常注重圣经旧约的教导：例如：孝顺父母、敬畏神、不要抱怨，诸如此类的教导，他们的父母很少提到新约的恩典和爱。当他们的孩子到了婚嫁之期时，父母唯一的告诫就是：“假如你的婚姻失败了，就不要回来。你已经在神面前起誓，就要守约到底。”这个家庭里有两个女儿，一名茱莉，一名安莲。
茱莉有了孩子之后，也按著父母的方法去教导她的孩子们。果然各个孩子长大后都循规蹈矩，都选择了以助人为本的行业里，颇有成就。但是他们都有自我形象的问题，觉得自己永远做得不够好。
相反的，安莲拒绝用父母那一套，她直接跳过了旧约，用新约里耶稣讲的故事来教导她的孩子们。她绝不惩罚孩子，在他们做错时温柔地向他们解释，安慰他们，爱他们。她告诉孩子们：“不管你做了什么事，不管发生了什么事，我们都会欢迎你们回来。”不幸的是，安莲的孩子们没有辜负她的爱心，她和丈夫扮演了好几次圣经里那个浪子的父亲。长女因为和人随便发生性关系，染上了爱滋病；第二个女儿结了四次婚，儿子一直在监狱和戒毒所出入。
安莲和丈夫信守承诺，她替女儿们照顾孙辈，帮儿子付保费出监狱，又替他们出房屋贷款，不管怎样，他们都尽力地守住这份爱，在痛苦中默默地付出。当杨腓力向安莲表示佩服他们对孩子的爱和接纳时，她耸耸肩说：“不然怎么办？他们是我们的孩子。你不可能停止爱自己的孩子啊！”（译自A tale of two families）
耶和华神也是这样，祂可以学世界上的假神用偶像，用不尽的威胁恐吓使拜祂的人就范，但是祂选择了爱和接纳。从以色列人的始祖开始，他们没有因为神带领他们出埃及，离开奴隶的生涯而忠心地跟随神，反而经常抱怨，甚至偷偷或光明正大地去拜外邦人的假神。他们羡慕，甚至喜欢学别人那样，献出自己的孩子，只为了得到世界上的荣华富贵。
他们根本不记念神带领他们经过旷野沙漠，以及干旱无人居住之地的保护和供应，他们觉得理所当然。神把这些事摊开来，让我们看到人的无法和浅薄，以及不知好歹。因为有谁会离弃活水的泉源，为自己凿出裂不能存水的池子呢？这是常识啊，但是人的愚蠢、自大和无知，认不出真神和假神的区别。
主前627年，亚述王巴尼伯去世，巴比伦渐渐兴起。犹太人从亚述的桎梏中脱出，又跌入埃及和巴比伦手里。犹太人在战事中苟延残喘，却不肯悔改归向神，只希望取得强权的保护。不料却一再遭受强权的蹂躙，却还是不知悔改，以为自己很聪明，可以玩政治手段。因此神问：“现今你为何在埃及路上要喝西曷的水呢？你为何在亚述路上要喝大河的水呢？”有的被埃及掳去，有的被亚述抓走，有的成了巴比伦王的奴隶。神挚爱的选民会有如此的下场？神说：“这事临到你身上，不是你自招的吗？你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你”。
西曷河是埃及尼罗河的一条支流，大河是拉幼发拉底河，表示他们被掳后在异地的可怜。神有怜悯有慈爱，但祂的怜悯和慈爱也伴随着公义的审判，其中之一就是人离弃神所要付上的代价。人自己的恶必惩治自己，人背道的事也必受良知的责备。当我们在享受活水泉源的供应时，就要时时记念那供应的源头，保守自己在耶和华神的爱中，专一跟随。
