以赛亚书44:3 因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地，我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。
阅读经文：以赛亚书 43:14-44:5
43:14 耶和华你们的救赎主，以色列的圣者如此说：「因你们的缘故，我已经打发人到巴比伦去，并且我要使迦勒底人如逃民，都坐自己喜乐的船下来。 15 我是耶和华你们的圣者，是创造以色列的，是你们的君王。」 16 耶和华在沧海中开道，在大水中开路， 17 使车辆、马匹、军兵、勇士都出来，一同躺下不再起来，他们灭没好像熄灭的灯火。 18 耶和华如此说：「你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。
19 「看哪，我要做一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。 20 野地的走兽必尊重我，野狗和鸵鸟也必如此，因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓、我的选民喝。 21 这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。
22 「雅各啊，你并没有求告我！以色列啊，你倒厌烦我！ 23 你没有将你的羊带来给我做燔祭，也没有用祭物尊敬我，我没有因供物使你服劳，也没有因乳香使你厌烦。 24 你没有用银子为我买菖蒲，也没有用祭物的脂油使我饱足，倒使我因你的罪恶服劳，使我因你的罪孽厌烦。
25 「唯有我，为自己的缘故，涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。 26 你要提醒我，你我可以一同辩论；你可以将你的理陈明，自显为义。 27 你的始祖犯罪，你的师傅违背我。 28 所以我要辱没圣所的首领，使雅各成为咒诅，使以色列成为辱骂。
44:1「我的仆人雅各，我所拣选的以色列啊，现在你当听！ 2 造做你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说：『我的仆人雅各，我所拣选的耶书仑哪，不要害怕！ 3 因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地，我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。 4 他们要发生在草中，像溪水旁的柳树。 5 这个要说「我是属耶和华的」，那个要以雅各的名自称，又一个要亲手写「归耶和华的」，并自称为以色列。』
在先知宣告耶和华拯救以色列的第一首仆人之歌后，接着先知便宣告了耶和华神的七个信息。每一个信息都以「耶和华如此说」做为信息的起头。本篇是七个信息的第一个，论到神对祂百姓永久的旨意。
首先，先知提及耶和华神永恒的态度（43:1-7），而这个永恒的态度就是爱（43:4「现在」一词，乃是暗示第四十三章的信息，乃是与第四十二章不同的，前者乃是带着怒气的责备，后者乃是充满了救赎之爱的口吻）。
为了宣示这个态度，耶和华神要以色列民回顾昔日蒙拯救的历史。神曾将他们从为奴之地救赎出来，无论他们从水中经过，从江河或火中经过，祂都保护他们免受灾害（43:1-2）。耶和华如何证明祂的保护呢？祂举证凡他们必须受的苦楚，祂已叫埃及、古实与西巴等外邦来代替承担了（43:3这乃是预言埃及和其它邻近的国家，将要在波斯的铁蹄之下，成为以色列的代罪羔羊），而这先知的预言后来也果然一一应验了。
基于这个已成的事实，神告诉以色列，他们可以相信祂必然会拯救到底。因此，祂随之而来的行动是──以大能的命令，吩咐从「东方」（波斯）、「北方」（巴比伦）、「西方」（叙利亚）和「南方」（埃及），无论是远方或是近处，都要把称为神名下的子民交出来（43:5-7）。
再来，先知在8-13节中，以法庭的格式论述到神要百姓在四周充斥着各种神祇异教的崇拜之下表态，他们必须说明他们所要信奉的神为何？他们为何要将偶像视为如此有神力，以致于甘愿虔诚依赖它？神要百姓在祂的审讯与质问中表明立场。然而百姓却仅凭「瞎子」之所见，「聋子」之所闻回答神的质问，如此一来更加证明他们的无知（43:8, 12）。
当百姓无言可答时，先知因此接着宣示耶和华神现今的旨意（43:8-13），就是祂要使被掳的归回本土，而祂强调这一切都是出于祂的预旨（43:9）。再者，先知论述到耶和华的神性，祂是天地间唯一的真神，在祂之外再有没有别的救主（43:10-11）。耶和华是真神这个事实，是蒙拯救的以色列子民可以做见证的（43:12），因为他们都知道，以色列历史上的仇敌，都不能逃脱祂大能的手（43:13）。先知这后段的讲论，与前段作呼应，把以色列成为神真实的见证，对比于列国的哑口无言，在耶和华神性的叙述中完成。
神一切的救赎行动，乃是因为祂属性中的爱所致。这是基督信仰与其他信仰在救赎观方面最大的差异，因为其他宗教所谓的神并不为他的子民而舍命。
〔今日祷告〕神啊！祢配得我们尊崇敬拜，因祢乃是以爱来赢得我们的感戴；而祢一切的管教，也无一不是因着爱。
(戴文峻牧师)
