以赛亚书53: 11 祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且祂要担当他们的罪孽。
阅读经文：53:1-12
1我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？ 2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地；他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。3 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。
4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。 5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。 6 我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
7 他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。 8 因受欺压和审判，他被夺去，至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？ 9 他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋，谁知死的时候与财主同葬。
10 耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭，他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
11 「他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。 12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒以至于死，他也被列在罪犯之中，他却担当多人的罪，又为罪犯代求。」
本章乃是接续52:13-15对弥赛亚受苦仆人的形容，里面充满著主耶稣生平事奉与经历，受苦与得胜的预言。52:13-15其实是53:1-12的摘要。在五十三章中，先知描述了耶和华神对世人的救赎计划，53:1-9是第一部份，论到受苦的道路，53:10-12则是第二部份，宣示最终的得胜。
在第一部份（53:1-9）中，一开始先知以他和众先知所传的救赎主被厌弃的惊问做为开头。他质问百姓，但并不期待他们回答，只是要表达他的感叹罢了！任谁也料想不到耶和华神竟然会差遣一位并无佳形美容，也没有出众的出生背景的仆人（53:1-2「像根出于干地」一语乃是象征弥赛亚出生于穷乡僻壤，不为世人所看重之地）来施行救赎（这也是继52:14之后对这一位受苦仆人的叙述：「的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁」，象征受苦的仆人被世人弃绝之后所产生的忧患）。因此他被众人所厌弃，因为他们从外表上实在看不出他有甚么特别（53:3）。然而，这一位仆人却要显露出神的大能膀臂。
他如何显露神的大能呢？4-9告诉我们，他乃是用「担当忧患，背负痛苦」的方式来成就。他如此做并非因为他犯罪，而是为了代赎世人的罪并使世人因此而得平安。然而人却没有意识到自己犯罪的可怕，反倒认为弥赛亚受苦乃是上帝降罚的结果。对此一误解，先知语带反讽的辩解道──「那知」（指事实并非如世人所猜测），他之所以透过受「刑罚」、「鞭伤」、「像羊羔被牵到宰杀之地」（指祂是那代赎的羊，以流血来承担世人罪孽的）来完成神的托付，且不惜「被列在罪犯之中」（指他被以犹太人的王，控以判乱罪而钉死）。死后，没想到神却让他「与财主同葬」（指借葬在约瑟的坟墓里〔太27:57-60〕；以上诸语都是实际的预言，也按字面应验在耶稣的身上），都是因为「耶和华定意的压伤」。
在第二部份（53:10-12）里，先知说他被压伤，乃是神所「定意」的（「定意」一词原文又作喜悦，指出耶稣基督的自我牺牲，乃是神所喜悦的）。他是耶和华神所设立的赎罪祭，是代罪的羔羊。然而，牺牲代赎的结果，却让他看见「后裔」（指因他得生的信徒），并且「延长年日」（指享受无限的永生），「耶和华所喜悦的事」（指人与神和好），「必在他手中亨通」（指救赎之功得以实现＼53:10-11）。他在担当世人的罪孽之后，必将被崇敬为神的义仆，并在伟人之中有地位。如今，他并在天上为世人代求（53:12，来7:25）。
想到主耶稣受苦时无声，体会到祂默默所承受的，不仅是身体上的痛苦，更是心灵里的忧愁。以无声面对受苦，全然放下对世人的责备或反控，祂的爱是何等的至极啊！耶稣完成救赎，乃是透过「将命倾倒」的过程，使我们体会到，每一个伟大的事奉，都是因事奉者甘愿的牺牲所造成。牺牲越大，果效越美。
〔今日祷告〕主耶稣！助我在祢受苦的榜样上，成为一名最好的学生。
(戴文峻牧师 )
