大有能力的救贖主

箴言23:11    因他們的救贖主大有能力,祂必向你為他們辨屈。

閱讀經文:箴言 23:9-11

9你不要說話給愚昧人聽,因他必藐視你智慧的言語。

Don’t bother talking sense to fools; they’ll only poke fun at your words.

讀到這節經文,令我感觸良多。因為當台灣的同性戀者在爭取結婚平權時,有一些自稱是基督教的牧師也去支持,有許多信徒也偏向支持同性戀者可以結婚的看法,以致於有些信徒感到非常迷惘。這件事其實很簡單,那些支持者的原因是因為他們很同情同性戀者的痛苦,覺得他們也該有結婚的權利。

問題是,婚姻是誰設立的?假如婚姻是人設立的,要怎樣修改都說得過去。但婚姻若是神所訂的,誰有權去修改?支持修改的人,是不是打了神一個大大的嘴巴:祢做的不好,所以我要去支持別人,把祢訂的改掉?

當年祭司以利因為放縱兒子,因此神對他說:“因為尊重我的,我必重看他;藐視我的,他必被輕視”(撒上2:30)。神為何放棄掃羅?神一再給掃羅機會,最後神說:“我立掃羅為王,我後悔了。因為他轉去不跟從我,不遵守我的命令”(撒上15)。耶穌當年都說祂來不是要廢棄律法,而是要成全律法。我們有誰可以因為任何原因,超越耶穌的做法?

一個小小的測試,沒有橫駕在脖子上的刀,就把神的話放進抽屜,把自己的想法擺出來大列列地傳講。這樣渺視神話語的人,該怎樣形容呢?

保守你的心

箴言23:7    因為他心怎樣思量,他為人就是怎樣。

閱讀經文:箴言 23:4-8

4不要勞碌求富,休仗自己的聰明。5你豈要定睛在虛無的錢財上嗎?因錢財必長翅膀,如鷹向天飛去。

Don’t wear yourself out trying to get rich; restrain yourself! Riches disappear in the blink of an eye; wealth sprouts wings and flies off into the wild blue yonder. 《The Message》

最近股巿漲漲落落的,讓人心驚膽跳。好像美國一有動靜,股巿就跟著上上下下。這時最容易體會到定睛在虛無錢財上的真實性。特別是俄烏開戰後,全球都受影響,看著物價油價天天往上跳,我們的眼睛根本來不及看那長了翅膀的錢財往哪裡飛走了。

但是這句經文的重點在於:“不要定睛在虛無的錢財上”。假如你忙碌了半天,積儹了一點錢財,立刻又不見了,那時心情何等痛苦?台灣有一位醫生,辛辛苦苦工作了卅幾年,有時連飯都來不及吃,終於買下一棟房子,積存了三千萬台幣準備養老。他六十歲那年退休了。沒想到他在銀行工作的兒子,因為投資不善,虧了三千萬。銀行問他,是要還這筆錢呢?還是讓他兒子入獄。他還了三千萬,又重新開始工作。退休的計劃轉眼就成了泡沬。

所以會賺錢也不要以為自己很聰明,聰明是看你定睛在何事之上?何事不虛無,可以讓我們定睛倚靠呢?這世上有什麼,或是誰,是可以讓你永遠倚靠的?

不可貪戀美食

箴言23:3  不可貪戀他的美食,因為是哄人的食物。

閱讀經文:箴言 23:1-3

1你若與官長坐席,要留意在你面前的是誰,2你若是貪食的就當拿刀放在喉嚨上。3不可貪戀他的美食,因為是哄人的食物。

When you go out to dinner with an influential person, mind your manners: Don’t gobble your food,   don’t talk with your mouth full. And don’t stuff yourself; bridle your appetite.《The Message》

路加醫生在福音書中說了一個小故事:耶穌在宴席中看見賓客們都爭著坐首位,就用比喻對他們說: 「參加婚宴的時候,不要坐在首位,因為或許有更尊貴的賓客來赴宴, 主人會把他帶到你面前,說,『請你把首位讓給他吧!』你就要滿面羞愧地退到末位去了。 你去赴宴時,應該先坐在末位,這樣主人會對你說,『朋友,請上坐!』那時,你在賓客面前就有光彩了。 因為自高的人必遭貶抑,謙卑的人必得尊榮。」 (路 14:7-24)

不可挪移地界

箴言22:28  你先祖所立的地界,你不可挪移。

閱讀經文:箴言 22:26-29

26 不要與人擊掌,不要為欠債的作保。 27 你若沒有什麼償還,何必使人奪去你睡臥的床呢? 28 你先祖所立的地界,你不可挪移。 29 你看見辦事殷勤的人嗎?他必站在君王面前,必不站在下賤人面前。

第26-27節:不要與人擊掌,不要為欠債的作保。 你若沒有什麼償還,何必使人奪去你睡臥的床呢?

這句經文不是教我們不要幫別人忙,甚至不是就字面上真的不替人作保,而是要知道你不是上帝,你不能保人;你是什麼人?你能保證他怎麼樣、怎麼樣?我們沒有這能力。還是要幫助人,但要知道你根本不能保證人,連自己說話能不能辦到都不能保證。不能保證,就現實來講,為人作保,有時最後就破產、床就被人奪去。是不是神在提醒我們:你以為你是神?結果你連受造物的身份都沒有了。就像天使要作惡、要跟神一樣的話,就連原來天使的身份都沒有了。要明白自己的有限,知人知面不知心,不要為了面子,不自量力。

不要陷在網羅裡

箴言22:25   恐怕你效法他的行為,自己就陷在網羅裡。

閱讀經文:箴言 22:22-25

22貧窮人,你不可因他貧窮就搶奪他的物,也不可在城門口欺壓困苦人。23因耶和華必為他辨屈,搶奪他的,耶和華必奪取那人的命。24好生氣的人,不可與他結交;暴怒的人,不可與他來往。25恐怕你效法他的行為,自己就陷在網羅裡。

第22-23節:貧窮人,你不可因他貧窮就搶奪他的物,也不可在城門口欺壓困苦人。因耶和華必為他辨屈,搶奪他的,耶和華必奪取那人的命。

好奇怪,貧窮人,不可因他貧窮就搶奪他的物。這話很不通,要搶奪應該是搶富裕的,或他東西多的才奪,貧窮的人兩個理由我們不應該搶奪:第一個,他已經沒有東西了,搶什麼?第二個,因為他沒有東西所以他很可憐,為什麼要搶他?可是這話真的顯出我們人這種杮子撿軟的捏的懦弱個性。這個世界上的罪,常常就是壓制窮乏、欺負那些更軟弱的人;讓弱者越弱、貧者越貧。

「城門口」就是斷定事情的地方,等於就是法院,你不可以在那種斷定事情的地方欺壓困苦的人。你不可以,但我們會這樣做;我們真是很懦弱也很卑鄙。實在很少人像羅賓漢一樣專門搶有錢人、劫富濟貧(當然劫富也不對),都是做了最卑鄙、最不應該的欺負貧窮的人。你說我沒有欺負貧窮的人,但我想整個世界就是這樣,不一定在貧窮的事上,譬如說在一個團體裡面,一群新來的朋友、迎新會之類,一定都是掌聲最多的人繼續得到掌聲;一個漂亮的女孩子身邊總是蒼蠅多,可能一個比較醜的人需要多一點安慰,就沒有人理他。對不起我用這例子,我想其他也是一樣,就是錦上添花大家都會做,雪中送炭就比較不會做,我們的個性是這樣。求神幫助我們做得恰如其份(聖經也沒有說貧窮人就是有理:在審判的時候不可偏袒貧窮人)。

知道真言的實理

箴言22:21   要使你知道真言的實理,你好將真言回覆那打發你來的人。

閱讀經文:箴言 22:20-21

20謀略和知識的美事,我豈沒有寫給你嗎?21要使你知道真言的實理,你好將真言回覆那打發你來的人。

第20節:“謀略和知識的美事,我豈沒有寫給你嗎?”新譯本:我不是曾經給你們寫下(或譯:「我不是給你們寫了三十條」)有關謀略和知識的事嗎?

謀略和知識的美事,英文譯為excellent things in counsels and knowledge;換句話說,所羅門王曾為後人寫下了卅條(thirty sterling principles)純正的原則,他的目的是想讓後人明白,這些純正的原則都是很實用的真理(v.21)。

第21節:要使你知道真言的實理,你好將真言回覆那打發你來的人。

“回覆那打發你來的人”,英文可譯為 will keep you accountable to those who sent you,也就是對那派你來的人負責。

誰是這本書的受信者呢?在前面的章節裡,所羅門王經常提到“我兒”。他有妃七百,都是公主,還有嬪三百(王上11:3),有多少兒子,卻沒有記錄。但是〈箴言〉這本書卻成了後人稱謂的智慧書信,不僅是給他兒子們看,也是給眾人看,以增加智慧的一本書。

那麼,誰是打發我們來的人,以至於我們需要對他負責呢?除了賜給人生命氣息的神,有誰能打發每一個人?是否要我們去尋求智慧,以得到真言來回應神差我們來世上的目的?

全然倚靠神

箴言22:19   我今日以此特特指教你,為要使你倚靠耶和華。

閱讀經文:箴言 22:16-19

16欺壓貧窮為要利己的,並送禮於富戶的,都必缺乏。17你須側耳聽受智慧人的言語,留心領會我的知識。18你若心中存記,嘴上咬定,這便為美。19我今日以此特特指教你,為要使你倚靠耶和華。

第16節:欺壓貧窮為要利己的,並送禮與富戶的,都必缺乏。

這又是:神叫有智慧的中了自己的詭計,惡人所編的網羅自己掉在其中。

「欺壓貧窮」目的就是要自己豐富起來(利己就是要自己豐富),「送禮與富戶」也是希望得到更大的好處。當然沒有什麼利圖他人的事,這世界上沒有這麼偉大的人;真的利圖他人,最後都是利圖自己。然後這種送紅包利圖自己,到最後還是缺乏,不管他在世上可不可能得到一時的風光。

你交了桃花運嗎?

箴言22:13 懶惰人說:「外頭有獅子,我在街上就必被殺!」

閱讀經文:箴言 22:13-15

13 懶惰人說:「外頭有獅子,我在街上就必被殺!」14淫婦的口為深坑,耶和華所憎惡的必陷在其中。15愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以遠遠趕除。

第13節:懶惰人說:「外頭有獅子,我在街上就必被殺!」

這句經文很幽默:懶惰,不想工作,就說外面有獅子。獅子是困難,是麻煩,是災難,也是藉口。我們換句話來講也是,如果要勤快,是會有獅子、是會有難處,但靠著主,我們可以作一個勤快的人殺掉這獅子,而不是被獅子吃掉。

喜愛清心的人

箴言22:11  喜愛清心的人,因他嘴上的恩言,王必與他為友。

閱讀經文:箴言 22:9-12

9眼目慈善的就必蒙福,因他將食物分給窮人。10趕出褻慢人,爭端就消除,紛爭和羞辱也必止息。11喜愛清心的人,因他嘴上的恩言,王必與他為友。12耶和華的眼目眷顧聰明人,卻傾敗奸詐人的言語。 

第9節:眼目慈善的就必蒙福,因他將食物分給窮人。

我們不是因為要蒙福才把食物分給窮人,最重要的目標:我們求主讓我們有一個慈善的眼目,尤其當我們有錢時;就算沒有錢,我們總要有一個慈善的眼目看到人的需要。這不是作濫好人,而是把最恰當的東西給最需要的人。我始終覺得我們不要作散財童子,但始終要作福音的傳播者、真理的傳播者;這是人最需要的,我們讓人能得到心靈的滿足。

教養孩童的責任

箴言22:6 教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。 

閱讀經文:箴言 22:6-8

6教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。7富戶管轄窮人,欠債的是債主的僕人。8撒罪孽的必收災禍,他逞怒的杖也必廢掉。 

第6節:教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。Point your kids in the right direction— when they’re old they won’t be lost.《The Message》

這段經文並不是說教導了孩童,他就一定不會偏離(很多人偏離),而是說人越小越有可塑性,我們就越早把他教導好。教養是為人父母的責任,雖然兒女可能一生都偏離,很多就回不來了,不,我們總要看到神隨時夠用的恩典;我們到最老、犯最多錯時回頭,回頭也一定是在神的眷顧當中。