大有能力的救赎主

箴言23:11    因他们的救赎主大有能力,祂必向你为他们辨屈。

阅读经文:箴言 23:9-11

9你不要说话给愚昧人听,因他必藐视你智慧的言语。

Don’t bother talking sense to fools; they’ll only poke fun at your words.

读到这节经文,令我感触良多。因为当台湾的同性恋者在争取结婚平权时,有一些自称是基督教的牧师也去支持,有许多信徒也偏向支持同性恋者可以结婚的看法,以致于有些信徒感到非常迷惘。这件事其实很简单,那些支持者的原因是因为他们很同情同性恋者的痛苦,觉得他们也该有结婚的权利。

问题是,婚姻是谁设立的?假如婚姻是人设立的,要怎样修改都说得过去。但婚姻若是神所订的,谁有权去修改?支持修改的人,是不是打了神一个大大的嘴巴:祢做的不好,所以我要去支持别人,把祢订的改掉?

当年祭司以利因为放纵儿子,因此神对他说:“因为尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视”(撒上2:30)。神为何放弃扫罗?神一再给扫罗机会,最后神说:“我立扫罗为王,我后悔了。因为他转去不跟从我,不遵守我的命令”(撒上15)。耶稣当年都说祂来不是要废弃律法,而是要成全律法。我们有谁可以因为任何原因,超越耶稣的做法?

一个小小的测试,没有横驾在脖子上的刀,就把神的话放进抽屉,把自己的想法摆出来大列列地传讲。这样渺视神话语的人,该怎样形容呢?

保守你的心

箴言23:7    因为他心怎样思量,他为人就是怎样。

阅读经文:箴言 23:4-8

4不要劳碌求富,休仗自己的聪明。5你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。

Don’t wear yourself out trying to get rich; restrain yourself! Riches disappear in the blink of an eye; wealth sprouts wings and flies off into the wild blue yonder. 《The Message》

最近股巿涨涨落落的,让人心惊胆跳。好像美国一有动静,股巿就跟着上上下下。这时最容易体会到定睛在虚无钱财上的真实性。特别是俄乌开战后,全球都受影响,看着物价油价天天往上跳,我们的眼睛根本来不及看那长了翅膀的钱财往哪里飞走了。

但是这句经文的重点在于:“不要定睛在虚无的钱财上”。假如你忙碌了半天,积儹了一点钱财,立刻又不见了,那时心情何等痛苦?台湾有一位医生,辛辛苦苦工作了卅几年,有时连饭都来不及吃,终于买下一栋房子,积存了三千万台币准备养老。他六十岁那年退休了。没想到他在银行工作的儿子,因为投资不善,亏了三千万。银行问他,是要还这笔钱呢?还是让他儿子入狱。他还了三千万,又重新开始工作。退休的计划转眼就成了泡沬。

所以会赚钱也不要以为自己很聪明,聪明是看你定睛在何事之上?何事不虚无,可以让我们定睛倚靠呢?这世上有什么,或是谁,是可以让你永远倚靠的?

不可贪恋美食

箴言23:3  不可贪恋他的美食,因为是哄人的食物。

阅读经文:箴言 23:1-3

1你若与官长坐席,要留意在你面前的是谁,2你若是贪食的就当拿刀放在喉咙上。3不可贪恋他的美食,因为是哄人的食物。

When you go out to dinner with an influential person, mind your manners: Don’t gobble your food,   don’t talk with your mouth full. And don’t stuff yourself; bridle your appetite.《The Message》

路加医生在福音书中说了一个小故事:耶稣在宴席中看见宾客们都争着坐首位,就用比喻对他们说: 「参加婚宴的时候,不要坐在首位,因为或许有更尊贵的宾客来赴宴, 主人会把他带到你面前,说,『请你把首位让给他吧!』你就要满面羞愧地退到末位去了。 你去赴宴时,应该先坐在末位,这样主人会对你说,『朋友,请上坐!』那时,你在宾客面前就有光彩了。 因为自高的人必遭贬抑,谦卑的人必得尊荣。」 (路 14:7-24)

不可挪移地界

箴言22:28  你先祖所立的地界,你不可挪移。

阅读经文:箴言 22:26-29

26 不要与人击掌,不要为欠债的作保。 27 你若没有什么偿还,何必使人夺去你睡卧的床呢? 28 你先祖所立的地界,你不可挪移。 29 你看见办事殷勤的人吗?他必站在君王面前,必不站在下贱人面前。

第26-27节:不要与人击掌,不要为欠债的作保。 你若没有什么偿还,何必使人夺去你睡卧的床呢?

这句经文不是教我们不要帮别人忙,甚至不是就字面上真的不替人作保,而是要知道你不是上帝,你不能保人;你是什么人?你能保证他怎么样、怎么样?我们没有这能力。还是要帮助人,但要知道你根本不能保证人,连自己说话能不能办到都不能保证。不能保证,就现实来讲,为人作保,有时最后就破产、床就被人夺去。是不是神在提醒我们:你以为你是神?结果你连受造物的身份都没有了。就像天使要作恶、要跟神一样的话,就连原来天使的身份都没有了。要明白自己的有限,知人知面不知心,不要为了面子,不自量力。

不要陷在网罗里

箴言22:25   恐怕你效法他的行为,自己就陷在网罗里。

阅读经文:箴言 22:22-25

22贫穷人,你不可因他贫穷就抢夺他的物,也不可在城门口欺压困苦人。23因耶和华必为他辨屈,抢夺他的,耶和华必夺取那人的命。24好生气的人,不可与他结交;暴怒的人,不可与他来往。25恐怕你效法他的行为,自己就陷在网罗里。

第22-23节:贫穷人,你不可因他贫穷就抢夺他的物,也不可在城门口欺压困苦人。因耶和华必为他辨屈,抢夺他的,耶和华必夺取那人的命。

好奇怪,贫穷人,不可因他贫穷就抢夺他的物。这话很不通,要抢夺应该是抢富裕的,或他东西多的才夺,贫穷的人两个理由我们不应该抢夺:第一个,他已经没有东西了,抢什么?第二个,因为他没有东西所以他很可怜,为什么要抢他?可是这话真的显出我们人这种杮子捡软的捏的懦弱个性。这个世界上的罪,常常就是压制穷乏、欺负那些更软弱的人;让弱者越弱、贫者越贫。

「城门口」就是断定事情的地方,等于就是法院,你不可以在那种断定事情的地方欺压困苦的人。你不可以,但我们会这样做;我们真是很懦弱也很卑鄙。实在很少人像罗宾汉一样专门抢有钱人、劫富济贫(当然劫富也不对),都是做了最卑鄙、最不应该的欺负贫穷的人。你说我没有欺负贫穷的人,但我想整个世界就是这样,不一定在贫穷的事上,譬如说在一个团体里面,一群新来的朋友、迎新会之类,一定都是掌声最多的人继续得到掌声;一个漂亮的女孩子身边总是苍蝇多,可能一个比较丑的人需要多一点安慰,就没有人理他。对不起我用这例子,我想其他也是一样,就是锦上添花大家都会做,雪中送炭就比较不会做,我们的个性是这样。求神帮助我们做得恰如其份(圣经也没有说贫穷人就是有理:在审判的时候不可偏袒贫穷人)。

知道真言的实理

箴言22:21   要使你知道真言的实理,你好将真言回复那打发你来的人。

阅读经文:箴言 22:20-21

20谋略和知识的美事,我岂没有写给你吗?21要使你知道真言的实理,你好将真言回复那打发你来的人。

第20节:“谋略和知识的美事,我岂没有写给你吗?”新译本:我不是曾经给你们写下(或译:「我不是给你们写了三十条」)有关谋略和知识的事吗?

谋略和知识的美事,英文译为excellent things in counsels and knowledge;换句话说,所罗门王曾为后人写下了卅条(thirty sterling principles)纯正的原则,他的目的是想让后人明白,这些纯正的原则都是很实用的真理(v.21)。

第21节:要使你知道真言的实理,你好将真言回复那打发你来的人。

“回复那打发你来的人”,英文可译为 will keep you accountable to those who sent you,也就是对那派你来的人负责。

谁是这本书的受信者呢?在前面的章节里,所罗门王经常提到“我儿”。他有妃七百,都是公主,还有嫔三百(王上11:3),有多少儿子,却没有记录。但是〈箴言〉这本书却成了后人称谓的智慧书信,不仅是给他儿子们看,也是给众人看,以增加智慧的一本书。

那么,谁是打发我们来的人,以至于我们需要对他负责呢?除了赐给人生命气息的神,有谁能打发每一个人?是否要我们去寻求智慧,以得到真言来回应神差我们来世上的目的?

全然倚靠神

箴言22:19   我今日以此特特指教你,为要使你倚靠耶和华。

阅读经文:箴言 22:16-19

16欺压贫穷为要利己的,并送礼于富户的,都必缺乏。17你须侧耳听受智慧人的言语,留心领会我的知识。18你若心中存记,嘴上咬定,这便为美。19我今日以此特特指教你,为要使你倚靠耶和华。

第16节:欺压贫穷为要利己的,并送礼与富户的,都必缺乏。

这又是:神叫有智慧的中了自己的诡计,恶人所编的网罗自己掉在其中。

「欺压贫穷」目的就是要自己丰富起来(利己就是要自己丰富),「送礼与富户」也是希望得到更大的好处。当然没有什么利图他人的事,这世界上没有这么伟大的人;真的利图他人,最后都是利图自己。然后这种送红包利图自己,到最后还是缺乏,不管他在世上可不可能得到一时的风光。

你交了桃花运吗?

箴言22:13 懒惰人说:「外头有狮子,我在街上就必被杀!」

阅读经文:箴言 22:13-15

13 懒惰人说:「外头有狮子,我在街上就必被杀!」14淫妇的口为深坑,耶和华所憎恶的必陷在其中。15愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除。

第13节:懒惰人说:「外头有狮子,我在街上就必被杀!」

这句经文很幽默:懒惰,不想工作,就说外面有狮子。狮子是困难,是麻烦,是灾难,也是借口。我们换句话来讲也是,如果要勤快,是会有狮子、是会有难处,但靠着主,我们可以作一个勤快的人杀掉这狮子,而不是被狮子吃掉。

喜爱清心的人

箴言22:11  喜爱清心的人,因他嘴上的恩言,王必与他为友。

阅读经文:箴言 22:9-12

9眼目慈善的就必蒙福,因他将食物分给穷人。10赶出亵慢人,争端就消除,纷争和羞辱也必止息。11喜爱清心的人,因他嘴上的恩言,王必与他为友。12耶和华的眼目眷顾聪明人,却倾败奸诈人的言语。 

第9节:眼目慈善的就必蒙福,因他将食物分给穷人。

我们不是因为要蒙福才把食物分给穷人,最重要的目标:我们求主让我们有一个慈善的眼目,尤其当我们有钱时;就算没有钱,我们总要有一个慈善的眼目看到人的需要。这不是作滥好人,而是把最恰当的东西给最需要的人。我始终觉得我们不要作散财童子,但始终要作福音的传播者、真理的传播者;这是人最需要的,我们让人能得到心灵的满足。

教养孩童的责任

箴言22:6 教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。 

阅读经文:箴言 22:6-8

6教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。7富户管辖穷人,欠债的是债主的仆人。8撒罪孽的必收灾祸,他逞怒的杖也必废掉。 

第6节:教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。Point your kids in the right direction— when they’re old they won’t be lost.《The Message》

这段经文并不是说教导了孩童,他就一定不会偏离(很多人偏离),而是说人越小越有可塑性,我们就越早把他教导好。教养是为人父母的责任,虽然儿女可能一生都偏离,很多就回不来了,不,我们总要看到神随时够用的恩典;我们到最老、犯最多错时回头,回头也一定是在神的眷顾当中。