Archive for category: 每日亲近神

传道书11:1   当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。

阅读经文：传道书11:1-6

1当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。2你要分给七人或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。3云若满了雨，就必倾倒在地上；树若向南倒或向北倒，树倒在何处，就存在何处。4看风的必不撒种，望云的必不收割。5风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道，这样，行万事之神的作为，你更不得知道。6早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道那一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。。

在所罗门王写的智慧书里，他的信息都和一般人的生活息息相关，不是讲一些与我们不相干的哲学或是很难懂的理论，今天这段经文对我们也很实用。他说：“当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着”。“粮食”的英文是bread面包，所以假如你把面包撒在水面上，会有怎样的后果呢？有几个可能性：若不是变潮了，发霉了，就是被鸭子或海鸥吃掉了，你妈妈可能会很生气，你竟然不把面包吃掉，把它丢到水里！所罗门王是何意呢？他要我们拿食物去喂鱼吗？是否水里有不止一个枉死的屈原？

在这句经文里的“撒”里含有sea trade海上交易的意思；“粮食”指的是它的来源，例如做面包的原料：面粉和小麦。原来《圣经》里已经告诉我们，所罗门王是一个做生意的高手，在他的时代，已经和许多国家做起对外贸易的生意。所罗门王造船（王上9:26），以色列的商人运著各样的粮食到遥远的国度，又到俄裴运金子回耶路撒冷。

传道书10:16   邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！

阅读经文：传道书10:16-18

16邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！17邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！18因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。

当所罗门王说这句话时，他可能万万没有想到，他的儿子罗波安就是他笔下的“孩童”。在这里“孩童”指的不是年龄，而是心智上不成熟的人。因为一早起来就和群臣宴乐，怎么会有心去处理国家大事，或为百姓争取公道，做一个明智之君？

罗波安自小在宫庭长大，养尊处忧，不识人间疾苦，因此当碰到问题时，自己也不懂得思想，即使有群臣在旁，也无法判断谁的建议是智慧或愚蠢。当百姓希望他减轻苦役和重担时，他不但不同情，反而选择了加重他们要负的轭，以致引起叛变。最后以色列十个支派都归附耶罗波安。这事虽然也因为神对所罗门拜偶像而引发的处治，但是罗波安的“孩童”之心则是使以色列国分裂的关键。

传道书10:8  挖陷坑的自己必掉在其中，拆墙垣的必为蛇所咬。

阅读经文：传道书10:8-11

8挖陷坑的自己必掉在其中，拆墙垣的必为蛇所咬。9凿开石头的必受损伤，劈开木头的必遭危险。10铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力，但得智慧指教便有益处。11未行法术以先蛇若咬人，后行法术也是无益。

华人常喜欢说一命二运三风水。何谓“命”？就是指你出生的环境，是没得选择的。出生在富贵人家或出生穷苦人家都不是自己可以决定，这就是命。“运”是指机遇。有话说好运来时挡都挡不住，运来时避也避不掉。“风水”就是环境及各种形成的因素。因此有许多人觉得自己无法把握人生的趋势，所以总想从算命或看星座去看看自己的将来如何，也因而经常受骗。

《圣经》里告诉我们，生命是神赐给我们的，祂是掌管生命的神。因此不管我们出生在怎样的家庭，碰上怎样的机遇，只要相信神，把事情交托给祂，祂就必成全。人生难料，但是只要抓住神的手往前行，就可以走入一条神为我们预备的路。我们的前途在神的手中，但我们也有自己必须承担的责任。所以所罗门王告诉我们：“掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过”（传10:4）。一个因为不满上司而经常换工作的人，可能永远没有办法学到当学的功课。奇美集团的董事长许文龙说：“跌倒的时候，不要马上爬起来，先看看地上有没有什么宝贝可以捡”。

传道书10:1  死苍蝇使做香的膏油发出臭气，这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。

阅读经文：传道书10:1–3

1死苍蝇使做香的膏油发出臭气，这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。2智慧人的心居右，愚昧人的心居左。3并且愚昧人行路显出无知，对众人说他是愚昧人。

想起「膏油」，便想起祭司用的膏油，这膏油可使物件成圣（利8:10），特别能启动会幕，把它变为圣洁，因而有圣化的功能。然而，这节经文却提到死苍蝇使膏油发出臭气，似乎指出膏油未能圣化死苍蝇，反而让死苍蝇的不洁污秽了名贵的膏油。

幸好，经文清楚地说出这比喻的意思，指出死苍蝇代表愚昧，膏油象征智慧和尊荣，而原文直译是：「一点的愚昧胜过智慧和尊荣」，这并非代表智慧和尊荣变了质，而是代表一点的愚昧所带来的破坏力远远掩盖了智慧和尊荣所带来的正能量。当一个愚昧人出现在一班智慧人当中，这一点的愚昧能足以让整个群体发臭。好名声需要年日建立，但只需要一次的跌倒便化为乌有。

这便是〈传道书〉所提及的虚空。

传道书9:11  我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦，所临到众人的，是在乎当时的机会。。

阅读经文：传道书9:11-12

11我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦，所临到众人的，是在乎当时的机会。12原来人也不知道自己的定期：鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。

许多人说人定胜天，但是往往努力了一辈子，才发现自己的奋斗枉然。因为不管人怎样努力，当我们面临人生的尽头时，你都会问自己：我这一生的努力是为了什么？为什么我尽力了，却要撒手而归了？“撒手而归”这句话里的“归”，提醒人要回到他永远的家，所以假如在人的努力当中没有找到归家的路，那么他就是迷路了，他的一生就是白白度过了。所以所罗门王写下了他观察到的一些例子。

“快跑的未必能赢”，最出名的例子便是龟兔赛跑。兔子虽然占有先天的优势，却因为骄傲疏懒，以致输给了乌龟。所以赢在起跑点的，未必能先到达终点。“力战的未必得胜”，想想看自以色列在1948年建国以来，她周围的阿拉伯国家有多少次想把她赶进地中海，超过十个以上的国家与她为敌，不能说他们不奋力而战，实在是倾巢而出，但是不但未能打下以色列，反而次次被以色列打回去，败得一塌糊涂。