箴言21:1 王的心在耶和华手中好像垄沟的水，随意流转。
1王的心在耶和华手中好像垄沟的水，随意流转。 2 人所行的在自己眼中都看为正，唯有耶和华衡量人心。 3 行仁义、公平比献祭更蒙耶和华悦纳。
第1节：王的心在耶和华手中好像垄沟的水，随意流转。Good leadership is a channel of water controlled by GOD; he directs it to whatever ends he chooses.《The Message》
陇沟是田间的小水沟，水自上游送到田间，要随农田的位置弯曲绕，才能送水到农田。好的管理者贴近所管理，如同陇沟的水，弯曲送达。这也许给人诟病，不够有擘力，不够铁令如山，不够前后一致，不够方针固定，怎能随着所需，流向摇摆？
箴言 20:30 鞭伤除净人的罪恶，责打能入人的心腹。
阅读经文：箴言20:29-30
29强壮乃少年人的荣耀，白发为老年人的尊荣。30鞭伤除净人的罪恶，责打能入人的心腹。
第29节：强壮乃少年人的荣耀，白发为老年人的尊荣。Youth may be admired for vigor, but gray hair gives prestige to old age.《The Message》
人在不同年纪，有不同的美。婴孩期、青年期、中年期、老年期的美都不相同。不用在中年期，要有青年期的美。老年期，不用有中年期的样子。上帝让人在不同年纪，有不同的样子，是祂的美意。
「白发为老年人的尊荣」(箴言20:29)，黑发是美，满头白发的人，有另一种美。黑发对光线的吸收，白发是对光线的反射，年轻的日子像是黑发，什么光都吸收，强壮、活泼、有活力。年老的日子，像是白发反射，是智慧的给出，经验的分享，财物的豁达，那是年老的荣耀。不是以得到更多为满足，而是以分享多多为 知足；不是以较力得胜为成就，而是以分享得宜为尊荣。
为长白发而难过吗？为青春渐逝而伤感吗？不，上帝的美意本是如此，每一根白发都在提醒上帝昔日的给与，当今应该分享出。（张文亮教授）
箴言 20:27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。
阅读经文：箴言20:27-28
27人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。28王因仁慈和诚实得以保全他的国位，也因仁慈立稳。
第27节：人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。God is in charge of human life, watching and examining us inside and out.《The Message》
「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。 (箴言20:27) 」 上帝创造人，是按着祂的形象。人堕落之后，这形象仍在心中，称为「人的灵」。这是人的良心，提醒人要守道德，不要犯罪；要公正，不要欺压人；要遵行真理，不行错谬的事；要渴慕永生，不以世事为满足；要寻求永恒，不以短暂为依归。
良心是上帝放在人心中的灯，照明黑暗。良心是上帝的灯，不是自己的灯。良心是见证上帝的作为，不是以自己的良心为惟一的标准。良心如同黑夜里的月亮，反射太阳光。如果要驱除黑暗，则需日光，那是上帝的真光。耶稣的救赎，才能拯救黑暗中的人。
凭良心行事是不够的，我们需要上帝的真光。自称拥有真光的人，也要格外小心，不要比不上有良心的人。（张文亮教授）
箴言 20:24 人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？
阅读经文：箴言20:23-26
23两样的法码为耶和华所憎恶，诡诈的天平也为不善。24人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？25人冒失说「这是圣物」，许愿之后才查问，就是自陷网罗。26智慧的王簸散恶人，用碌碡滚轧他们。
第23节：两样的法码为耶和华所憎恶，诡诈的天平也为不善。God hates cheating in the marketplace; rigged scales are an outrage.《The Message》
耶和华神是一个有个性的神，借着祂的喜好和憎恶让信徒明白，我们所相信的神是一个怎样的神。我们要认识神，才知道怎样与祂同行，才知道怎样祷告，怎样祈求。
耶和华神是一个憎恶欺骗和不公平的神，这表示祂是一个正直而公义的神。所以使用两样的法码或诡诈的天平之人，不要想得到耶和华所赐的福。
箴言 20:21 起初速得的产业，终久却不为福。
阅读经文：箴言20:20-22
20咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。21起初速得的产业，终久却不为福。22你不要说「我要以恶报恶」，要等候耶和华，祂必拯救你。
第20节：咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。Anyone who curses father and mother extinguishes light and exists benighted.《The Message》
有很多人误解福音，以为父母死后，人不供奉就是不孝。其实在圣经里有多处教导我们孝顺父母，若不孝顺，那个惩罚可大了。人死后什么都不知道，供奉何益，真正的孝顺还是要在父母还活着时，使他们高兴，那才是孝顺。
在以色列人领受律法时，“咒骂父母的，必要把他治死”（出21:17）。有一个主日，我们停车后走向教堂时，前面有一个老妇人突然停住脚。在她旁边的男人大声叫：“你不可以边走边擤鼻涕吗？非得停下来不可吗？”他突然惊觉我们可能听到了，很快不再大声，转为小声跟老妇人说笑。因为他也是去教堂，他知道圣经的教导。其实他应该担心的是那有眼能看，有耳能听的耶和华神，而不是我们这两个与他无相干的外人。
父母年记大了，动作难免缓慢，有的人就觉得父母很难侍候。但是在我们年幼无知时，父母也是这样等待我们。在十诫的第五诫里说：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”所以孝敬父母，生命得以蒙福；相反地，咒骂父母的，他的灯必灭，没有指望的意思。他的人生会变为漆黑的黑暗，因为神不祝福他了，没有光的生命，走在黑暗中的生命。
箴言 20:18 计谋都凭筹算立定，打仗要凭智谋。
阅读经文：箴言20:17-19
17以虚谎而得的食物人觉甘甜，但后来他的口必充满尘沙。18计谋都凭筹算立定，打仗要凭智谋。19往来传舌的泄漏密事，大张嘴的不可与他结交。
第17节：以虚谎而得的食物人觉甘甜，但后来他的口必充满尘沙。Stolen bread tastes sweet, but soon your mouth is full of gravel.《The Message》
「偷来的水是甜的，在暗中吃的饼是美味的。（箴9:17）」偷来的水是甜的，可能是因为觉得自己占了便宜，所以觉得特别甜，但是被人抓到的话，打落牙齿和血吞，再被打倒在地，就真的是口里要充满尘沙了。
最近听朋友说起，在超巿看到有三位黑头发的女士，把贵的有机鸡蛋换到便宜的鸡蛋盒里；还有人很得意地说，把普通菜的价钱贴纸下来，换贴在有机菜的袋子上，说可以省很多钱。这种行为就是以虚谎而得的食物，虽然暂时得意，被发现之后，就是全体买单。因为超巿必然用更多方法来制止这类行为，成本全部回到顾客身上。占小便宜，将来吃大亏，还坏了华人的名声。但是最大的后遗症是，自己无法再信任别人，不管买什么，都会担心被人动过手脚，买得不安心，吃得也不安心，一辈子疑神疑鬼，都是自己害自己，吃了满口尘沙。
在恶事上驯良如鸽，便是爱自己了。
箴言 20:15 有金子和许多珍珠，唯有知识的嘴乃为贵重的珍宝。
阅读经文：箴言20:14-16
14买物的说「不好，不好」，及至买去，他便自夸。15有金子和许多珍珠，唯有知识的嘴乃为贵重的珍宝。16谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外人作保，谁就要承当。
第14节：买物的说「不好，不好」，及至买去，他便自夸。The shopper says, “That’s junk—I’ll take it off your hands,” then goes off boasting of the bargain.《The Message》
「买物的说不好，不好，及至买去，他便自夸。 (箴言20:14) 」上帝教我们作生意的原则，第一，购买东西时，不要嫌这不好，那不好，这是给卖方基本的尊 重。作生意时要尊重对方，喜欢所买，欣赏所购。如果不喜欢，为什么还要买呢？不要这不好，那不好，放在嘴上。例如嫌这东西不好，这工作不好，这国家不好， 这时代不好……，为了占便宜，就故意抱怨，挑剔。其实是人心不好。
第二，作生意时，不要东嫌西嫌来杀价，讨折扣，要给卖方有利可赚，不然对方如何生活？如何养家？有时哄抬物价不是卖方，而是买方。买方每次都要杀价，卖方只好一开始就把价格抬高，带下不好的循环。
第三，买到之后，不是自夸买得真便宜，赚到了。东西要好好地使用，才有真正的价值。（张文亮教授）
箴言 20:12 能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。
阅读经文：箴言20:11-13
11孩童的动作是清洁，是正直，都显明他的本性。12能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。13不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。
第11节：孩童的动作是清洁，是正直，都显明他的本性。Young people eventually reveal by their actions if their motives are on the up and up.《The Message》
有个人做过一个测验，要晓得种族歧视是否与生俱来的。于是她把自己的婴儿带到超巿，故意去和不同种族的婴儿或孩子附近。她发现自己的白人婴儿和黑人婴儿彼此伸手碰触，对东方人的孩子也伸手，跟他们咿咿阿阿。于是她得了一个结论，种族歧视是后天形成的。
有个朋友做了祖母，告诉我一个故事：有一次她去儿子家吃饭。两岁的孙子哭哭啼啼，不肯好好吃饭。于是她说他不乖。没想到小家伙把这话记在心里。饭后她坐在客厅后面，孙子的小姐姐坐在客厅看电视。小孙子拿了一根棍子，走过去打姐姐。姐姐哭起来。他回过头跟我朋友说：“姐姐不乖。”
孩童很可爱，但有时也会彰显罪性。神给人的善良和老祖宗遗传下来的丑恶，往往都会显露，慢慢表明出他们的性格。你相信教育能改变一个人吗？这个社会上多的是高级贪官，都是最高学府出来的。但是我相信，神给人的新生命，才能在圣灵的影响下，远离罪恶。
箴言 20:7 行为纯正的义人，他的子孙是有福的！
阅读经文：箴言20:7-9
7行为纯正的义人，他的子孙是有福的！8王坐在审判的位上，以眼目驱散诸恶。9谁能说：「我洁净了我的心，我脱净了我的罪」？10两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。
第7节：行为纯正的义人，他的子孙是有福的！God-loyal people, living honest lives, make it much easier for their children.《The Message》
信息圣经的译文：“忠心于神的人，因为行事为人诚实度日，他的儿女们在各方面就比较容易。”我想这主要有两个原因，因为诚实的人已经建立信用，不仅为儿女设立了榜样，同时也让他们容易取信于人。这就是为何坊间的老字号都比较有吸引力，因为大家相信他们已经建立起来的信誉。
好像台湾的“义美”食品就是如此，屡经食安风暴而不受影响，以后的接班人要继续做也比较容易。在花莲有一位卖冰人，因为看到一些财团不顾良心，生产3小时不融化的冰淇淋，他放弃百万年薪的工作，只为了能透过一己之力，宣扬食安理念，让更多人吃到纯天然的食品。所以他的冰叫做“正当冰”。因此，我们生活在世不要只想到自己或眼前利益，要坚持信仰，守住诚实，后人便能因而蒙福了。
箴言20:4 懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。
阅读经文：箴言20:4-6
4懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。5人心怀藏谋略好像深水，唯明哲人才能汲引出来。6人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？
第4节：懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。A farmer too lazy to plant in the spring has nothing to harvest in the fall. 《The Message》
今天这几节经文好像一面面镜子，要照出人心中的隐情。在这里说到懒惰人以寒冷为借口而不去耕种，因此到收割时就没得吃了。就是去讨饭，人家也不给他。喜欢抱怨的人有几种特性：一是觉得别人都比他幸运，二是自怨自艾，却不肯做实质的努力去改善，三是觉得人人都不可信任，最好什么都不做，四觉得努力也没用，社会不给他机会，所以干脆不做。
耶稣说过一个比喻，有一个贵胄往远方去，要得国回来。便叫了他的十个仆人来，交给他们十锭银子，叫他们去做生意。他得国回来后召聚仆人，要看他们生意做得如何。有一个仆人拿了一锭银子赚了十锭银子，另一个赚了五锭银子。贵胄便分十座城、五座城给他们管理。有一个仆人用手巾把银子包起来，什么都没做。他的借口是：“我原是怕你（主人），因为你是严厉的人，没有放下的还要去拿，没有种下的还要去收。” 贵胄很生气，就把银子夺过来，什么也不给他了。（路19:11-27）
懒惰人的借口很多，把一切责任都推到别人身上，结果自己一事无成，只能不停地羡慕别人。所以，假如你羡慕或嫉妒别人时，就努力去使自己变得更有能力，不要找借口限制自己了，动工吧，动手吧！
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