Archive for category: 每日亲近神

〈箴言〉18:24    滥交朋友的自取败坏，但有一朋友比弟兄更亲密。。

阅读经文：箴言18:22-24

22得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。23贫穷人说哀求的话，富足人用威吓的话回答。24滥交朋友的自取败坏，但有一朋友比弟兄更亲密。

第22节：得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。Find a good spouse, you find a good life— and even more: the favor of God! 《The Message》

箴言19章 14说 :“房屋钱财是祖宗所遗留的，唯有贤惠的妻是耶和华所赐的。”这两节经文都强调得着贤妻的，是蒙了耶和华的恩惠。换句话说，想娶个好太太，必须向神祈求，而不是靠自己的眼光去选择。因为起初是神把夏娃带到亚当面前，所以当人寻求妻子时，也要如此祈求，求神把对象带到他面前。

“智慧妇人，建立家室；愚妄妇人，亲手拆毁” （箴14:1）。选妻子不是挑肥捡瘦，而是要看是不是神所配合的。因为只有神才知道我们真正的需要。人的选择往往以外表为主观，很难从短暂的相处去真正认识一个人，加上自己也不是完全人，所以宁可求神替你选。因为在圣经里是由智慧的女人去建立家室，所以若选了一个缺乏智慧的女人做妻子，会建立起怎样的家室就很难讲了。

这智慧不是指世上的学问或才华，因为“敬畏耶和华是智慧的开端”，所以选择一个敬畏神的女人，而不是一个风情万种的女人，你就蒙了耶和华的恩惠了。

〈箴言〉18:18 掣签能止息争竞，也能解散强盛的人。

阅读经文：箴言18:16-18

16 人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。 17 先诉情由的似乎有理，但邻舍来到，就察出实情。18 掣签能止息争竞，也能解散强盛的人。

第16节：人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。A gift gets attention; it buys the attention of eminent people. 《The Message》

有解经家说，这节经文的Gift 礼物在原文其实是恩赐或技能的意思。假如从一般的礼物去理解，在高位的人会因为怎样的礼物去注意到送礼物的人？除非是很特别的礼物，所以要用礼物开路。但是因为有恩赐或技能而引起高位的人注意，这种事情就比较常见了。

没有手和脚的布道家力克‧胡哲昨天提到，在他这次的布道旅程中，斯洛文尼亚共和国Slovenia的总统Borut Pahor亲自来把他介绍给会众。为何一个总统会亲自来为这个布道家捧场呢？实在是因为力克的故事感动了成千上万的人，也鼓励了许多绝望的人。因着耶稣基督，一个残障的人竟然成了神国大使，使许多高位的人都愿意接见他，并且支持他的事工。

耶和华神是高高在上的造物者，却以自己的独生子为礼物，送给世上的人。为了让世人认识祂，愿意“接见”祂！至高的神竟如此谦卑在世人面前，而世人竟敢趾高气扬地拒绝！可见人的骄傲、自大和无知，到了一个怎样的地步。神却不和人计较，依然在寻找，要把祂所爱的带回家中。有什么礼物能为我们开路，引我们到至高的神面前呢？

〈箴言〉18:12  败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。

阅读经文：箴言18:11-12

11 富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。 12 败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。

第11节：富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。The rich think their wealth protects them;  they imagine themselves safe behind it. 《The Message》

在温哥华西区有个地区，据说都是大官或很有钱的人居住的，那里的房子都有很厚的围墙，很深的院子。我有个朋友曾在那地区买了一栋房子，她邀请我们去参观。从门口到内室，都装了闭路电视，每一个去的人都难免要“上镜头”。朋友从她的卧室里就可以看到屋内外的每个地方。这句经文使我联想到朋友的住家，富人的财物可以为他自己筑起坚城和高墙，却也让人感受到众多财富下的不安和惊惶。

当然，这些豪宅不算什么，在印尼有钱的人不仅有城有墙，还雇了军人占岗。表面看很威风，实际上很害怕。财富可以帮人解决不少问题，尤其在可以行贿的地方。所以有人说，钱不是万能，但没有钱就万万不能。

〈箴言〉18:8   传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。

阅读经文：箴言18:5-9

5瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。6愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。7愚昧人的口自取败坏，他的嘴是他生命的网罗。8传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。9做工懈怠的，与浪费人为弟兄。

不知道有多少人在信主后感到迷茫，既然已经得救，那么再来的人生应该怎样走呢？经常听到要顺服神的旨意，在现实生活中却很难看到什么是神的旨意。在新约里，对生活的指点也都是原则性的，什么可行，什么不可行？最近在读《箴言》时，我发现这真是一本神向我们显明祂心意的书信，要让我们明白怎样行事为人才是智慧之子，怎样的为人是愚妄和行恶之道。不管是在言语上或处理事情的风格，神都藉这书信让我们看见，神希望祂的儿女们有怎样的生活心态。

所以本书的一开始就告诉我们：“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲”，点出一个敬畏神的人和不敬畏神的人的心态之两极和结果，然后再来才舖细节，让人知道如何遵循。所以智慧和愚妄，行义和行善，不是从人的角度去判断，而是从神的角度去判断。人的判断都是自以为正，却不免随着潮流和喜恶而定，变幻不定；但是神的判断却是公平正直，永远不会改变。

〈箴言〉17:28   愚昧人若静默不言，也可算为智慧；闭口不说，也可算为聪明。

阅读经文：箴言17:26-28

26刑罚义人为不善，责打君子为不义。27寡少言语的有知识，性情温良的有聪明。28愚昧人若静默不言，也可算为智慧；闭口不说，也可算为聪明。

刑罚义人为不善，责打君子为不义。It’s wrong to penalize good behavior,  or make good citizens pay for the crimes of others.《The Message》

在这个社会，我们经常会听到不公义的事情发生。例如，有人为了去扶起一个跌倒在马路上的老妇人，却反而被控告是使老妇人跌倒者，还要赔偿。最近读到一位台湾医生写的一篇短文，有位老翁死了，他的女儿拿了一大袋的药物退还给医生。原来老翁生前每周按时领药，却从不吃药，连打开都没有，就这样，很多昂贵的药就给浪费了。因为患者必须付的钱很少，所以很多人就觉得不拿白不拿，拿了就往抽屉一丢，下次再去拿。每年有上百吨药品被扔进垃圾桶，造成极大的浪费。这样的情况造成健保的恶性循环，钱永远不够。少数不浪费的人要承担多数不负责任的人造成的损失，最后也是一起受害，因为将来药费一定上涨。