多梦和多言

传道书 5:7  多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。

^{阅读经文：传道书 5:3-7}

³事务多就令人做梦，言语多就显出愚昧。⁴你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人。所以你许的愿应当偿还，⁵你许愿不还，不如不许。⁶不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒，败坏你手所做的呢？⁷多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。

睡觉是生活中很重要的一环，有好的睡眠，使人在白天有精神；反之，若睡得不安稳，起床后精神萎靡，一天都不开心。失眠是现代人的通病，很多人都有睡不好的问题。这里所罗门王提到睡眠不安稳的原因之一，是因为工作过度，以至于日有所思，夜有所梦。并且，人的话多了，其中就会产生许多胡言乱语。第3节是个引言，引到第7节：“多梦和多言，其中多有虚幻”。

最近经常有消息传来，不少回教徒因为在梦中看见耶稣，就离开回教，转信耶稣。从犹太教转信耶稣的，也有类似的见证。我们当然感谢神用这样的方法去带领他人归向主，这些人归向主之后，都愿意受洗，并且研读神的话语，表明了他们所得的梦和神给他们在生活中的印证吻合，所以是确实的。

所罗门王要我们注意的是，要学习去分辨自己的梦或别人告诉你的梦，因为其中有很多是出于潜意识的作祟，并不是出于圣灵。所以不要因为恶梦而惊吓，也不要因为做了发财梦而去乱花钱，若是心里不安，总要向神求印证，看看是否虚幻，或真是圣灵给的提示。例如，有个男孩在梦中梦到和心仪的女孩结婚了，因而去找女孩，跟她说这是神的带领。可是女孩若没有同样的感动，就证明那只是男孩的潜意识所引发的幻想。

所罗门王用多言来比喻多梦的不实在。人说“言多必失”，这句话很实在。有的人在分享时因为没有先做准备，临时扯出一大堆资料，东凑西凑，到最后就有点语无伦次，而自己却越讲越得意。就和经常做梦的人，以为自己每一个梦都有特别的意思，那就很麻烦了。

第二个重点是在许愿和还愿。有的人在未信主前请人帮忙祷告，说只要过了那个难关，一定去教会，一定信耶稣。等他的难关一过，连影儿都不见了。原来这就是我们的口，使我们的肉体犯罪了。因为口所说的，身体却没有去执行。后果是什么呢？“为何使神因你的声音发怒，败坏你手所做的呢？”欺骗神的后果是可怕的。

我们是否也常向神许愿，却没有还愿呢？例如，信主后，立志跟随主，结果灵修不到三天就拜拜了。立志服事神，但是一旦经历到人际关系的困扰，就抽身走人。立志顺服，却觉得牧师的要求都不合心意？立志把声音献给主，结果去唱卡拉ok的时间比唱诗的时间还多？我们的立志，和许愿也是一样的，因为立志是向神立的，许愿也是向神许的。

所以所罗门王总结，不要做太多梦，不要说太多话，“你只要敬畏神”。只要学会敬畏神，你自然明白自己该怎么做该怎么说。敬畏，是心里有神。好像一个丈夫若心里经常想着太太，就会谨慎脚步和言语，不去制造与异性的绯闻。一个妻子若尊重她的丈夫，言语间就不会经常拿别人来比较。当我们心里有神时，到圣殿就会谨慎脚步；因为明白主掌权，就会谨慎言语。