传道书 5:19 神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。
阅读经文：传道书 5:18-20
18我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的份。19神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。20他不多思念自己一生的年日，因为神应他的心使他喜乐。
在网上流传着一个很有趣的问题，为什么老人家的冰箱总是满的？因为老人家总是要保留剩菜。假如今天红烧肉没吃完，明天红烧豆腐没吃完，后天香肠没吃完，就把它们都放在一起。每天用大同电锅蒸，没吃完再把新的剩菜放进去。有人说他的祖母92岁了，只要食物还能咽下去，基本上都不会丢。到外面吃不完的，一定要打包，有时放到发霉还舍不得丢。你跟她说，这样吃对健康不好啦，她说她这样吃都活到92岁了，有什么不好？你说这样的老人家是有福气还是没福气？
所罗门王专心查究天下之事，发现一切都是虚空，都是捕风，但是有一件事人若做到了，也就不算太亏啦！他说，假如一个人能够在神赐他一生的日子里能吃能喝，享受日光之下劳碌得来的好处，那就算不错了。好像昨天举的例子：那位香港巨富虽拥有许多财富，却被绑架，自己的钱都被别人拿去用了，自己吃不到喝不到，很可怜。那位华尔街巫婆呢？虽然很富有，却舍不得花钱救儿子救自己，以致儿子残废，自己因疝气而痛死。有钱却不能吃不能喝，在黑暗中烦恼受苦，钱多又有何益处？为何有的人能享受他的“份”，有的人不能呢？
“份”作为名词，希伯来文的意思是一部分（portion, part）、领土。例如祭司要专一服事神，在以色列人的境内不可有产业，在他们中间也不可有分；因为神就是他的分，是他的产业。所以神将十一奉献赐给祭司和利未人作为酬劳（利27:30；民18:20-24）；而且祭司们因为当职，可以分领祭坛之物，这是他们所得的分（利7:28-34）；又如战争的胜利者可以分得一份战利品（创14:24）。
“份”也可作为动词，希伯来文的意思是分享、分开、分配（divide），是在家人或族人间分享、分配不同的东西，如土地、食物、衣服、战利品等。“份”是被赐予的，不是人争取所得，就好像以色列人进入迦拿地之后，要用拈阄的方式，按照人数分配给各族的“份”。在圣经里，我们看到有正面的“份”，也有负面的“份”。就好像当年在以巴路山上和基利心山上，神要以色列人把蒙福和致祸之道都大声地朗诵出来。就是要让人知道这些从神来的“份”，是神按著每个人所行所为赐给各人的。
所罗门王提到有三种正面的“份”，一是人在自己经营的事上喜乐。“故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的分。他身后的事谁能使他回来得见呢？”（传3:22）。人必须工作糊口，若是喜欢自己的工作，就是神赐给他的一个很大的福气。一个人若不喜欢自己的工作，却又不得不工作，那该有多郁闷。
其二就是这段经文18-19节所说的，“神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份”，这就是恩典。有钱能买到很贵的食物，但是买不到胃口，所以你若能很快乐地吃喝，那就是福气了。曾经有一个朋友，有天晚上去超巿买牛奶，看到他的隣居在捡菜，捡一些己经掉下来，人家不要的菜叶。她的心里很惊讶，因为她知道隣居是很有钱的。后来跟隣居的家人聊天时问起来，才知道原来隣居非常节省，从来舍不得去买好菜来吃。想想看，所罗门王说了，钱留下来都是给别人用，倒不如自己去买点好吃的。我们不必天天大鱼大肉，那样对健康有害，但是想想看，神都把你的“份”赐给你了，为何不敢用？赚了钱，一家人可以开心地一起吃喝，何等快乐。所以你若能喜乐地吃喝，要记得感谢神，因为这是神给你的“份”，让你能开怀地吃，喜乐地喝。不是每个有钱的人都有这份福气。钱多钱少都不是重点，能享受日光之下劳碌得来的好处，那才是重点。
其三是在〈传道书〉的第九章7-9节，可以同你所爱的妻快活度日。记得是跟自己的妻子，不是跟别人的妻子去快活。跟妻子以外的女人去快活，很快就会变成不快活，因为一定和妻子起冲突，连家都会破碎。没有了家，不一定有人会收留你。因为那些只是要享用你的钱的人，绝没有想到要对你负责任。
除了这三个正面的“份”，还有两个负面的“份”：一是财产要留给那未曾劳碌的人（传2:18-21），死人不能在世上有份（传9:3-6）。一个可以享受劳碌得来的好处之人，神也应他的心使他喜乐，他不用为自己一生的年日担忧，因为神与他同在，要带领他直到安然归回。
但愿你的冰箱里充满了新鲜的蔬菜水果和肉类，每天都可以喜乐地，和你的配偶一起享用从神来的“份”。
