柔和能免大过

传道书10:4  掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。

阅读经文：传道书10:4-7

⁴掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。⁵我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误，⁶就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位。⁷我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。

读了第十章的第二节之后，不知有没有人刻意检查一下，自己的心脏长在左边，还是右边？很不幸，虽然医学史上也有一两个人的心脏是长在右边，但大多数人的心脏都长在左边。可见我们都很需要从神来的智慧。若没有从神来的智慧，我们所选择的道路往往通向灭亡，或关系的破裂，而不是关系的重建。因为人的心都很刚硬，不柔和。今天的图片是2020年5月30日在美国佛州拍的。因为46岁非裔美国男子佛洛伊德（George Floyd）在明尼苏达州遭白人警察压颈在地，期间曾多次求救，仍不幸身亡. 此事在全美掀起一阵暴力示威，全美有26个城市实施宵禁、13州部署国民兵协助执法。但佛州珊瑚墙市的抗议场面大不相同，来自不同警局的员警单膝跪地，与抗议群众一同祈祷。他们没有选择以暴制暴，而是用最柔和谦卑的方法来安抚民众。

掌权者代表的就是有权力管理我们的人。他们的决定和作法不一定有智慧，但他们的话，我们却不能不听。因而很多人经常处在愤怒的情绪中，觉得一个比我蠢的人，怎么会坐在比我高的位置上。就好像巧妇常伴拙夫眠，很多妻子觉得她比丈夫灵巧聪明，但是神却把丈夫立为妻子的头，让妻子很受不了。顺服是一个相当困难的功课，但是神却要我们看见柔和比刚硬更有力量。好像滴水可以穿石，柔竹能敌强风；柔能克刚，在顺服中有神的真智慧。

所以所罗门王说，不管你怎样生气或不满，都不要离开你的本位，因为柔和能免大过。很多人意气甚高，一不开心就掷冠而去，或吵著离婚。这样的人，工作一个换过一个，婚姻也结了好几次，到最后必是满腔的后悔和心酸。巴不得当时只要忍一忍，说不定现在已经做到主管的主管了；起初的家庭也开花结果，儿孙满堂了。

其实一坐上高位，原本看起来很有智慧的人，在别人眼中也会变得愚昧，因为他没有办法满足众人的心意，因为他一上位就会发现有很多的牵制和不得已；再加上人的贪念和欲望，就没有办法做出满足每一个人的决定。因此掌权者在人的眼中都是过多于功，其实要自己掌权了才知道难。有谁能知道将来要发生何事？当权者也只是个人，是人就有他的局限。他看事情的角度和为他工作之人所看的角度不一样；就像男人和女人结成夫妻，各人看事的角度也不一样。人生就是一个学习的过程，所以不要心生不满就离开本位，因为你可能学到很宝贵的功课。

“愚昧人立在高位，富足人坐在低位”，这节经文在信息圣经里如此翻译：Immaturity is given a place of prominence, While maturity is made to take a backseat. 不成熟的人被赋予高位，成熟的人却被安置在低位。用成熟来做比喻可能比较容易明白。例如有的人在单位工作很久，比较有经验，却迟迟不能升等；忽然之间有个年轻刚毕业的，戴着博士硕士的光环一来就当主管。新官上任三把火，所下的指令让大家都变成“气包”，生气时脸鼓涨得像个包子，肚子里也一肚子气。你有没有类似的经验呢？

“仆人骑马，王子像仆人在地上步行”，电影里的康熙微服出巡时，也曾扮作仆人替太监拉马。那个太监可不安了，又要扮得像主子，又不敢得罪主子，真是坐立难安。做主子的没有主人的气派，做仆人的没有仆人的样子，表示在位者的表现和其身份不能相配。俗语说，就像给猴子穿新衣，人模人样，本性却一样。这是人的看法，人的心里都有自己的一套标准，这是人在成长的过程里所接受的教育所形成的。在神的眼中，哪有什么主人仆人的？有什么气派不气派的？那都是人为的标准。在神的眼中，我们都是祂独一无二的创造。

主耶稣来到世上，愿意卑微地捧起门徒们的大臭脚，温柔地把一只只脏脚洗干净，这是何等的风范？祂的爱使祂无视于我们的卑微和污秽，就像一个母亲不会藉意儿女的肮脏，总是用最温柔的手去为他们洗涤。借着耶稣的柔和谦卑，神向我们彰显了祂对我们的爱。这就是主要我们学习的柔和。祂说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。（太11:29）”我们的心里得不到安息，是因为有太多的愤怒和不满。让我们学习把劳苦重担交给耶稣，学习祂的柔和谦卑，不仅可以避免大过，还可得享心里的安息。