传道书10:1 死苍蝇使做香的膏油发出臭气，这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。
阅读经文：传道书10:1–3
1死苍蝇使做香的膏油发出臭气，这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。2智慧人的心居右，愚昧人的心居左。3并且愚昧人行路显出无知，对众人说他是愚昧人。
传道书10:1 死苍蝇使做香的膏油发出臭气，这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。
想起「膏油」，便想起祭司用的膏油，这膏油可使物件成圣（利8:10），特别能启动会幕，把它变为圣洁，因而有圣化的功能。然而，这节经文却提到死苍蝇使膏油发出臭气，似乎指出膏油未能圣化死苍蝇，反而让死苍蝇的不洁污秽了名贵的膏油。
幸好，经文清楚地说出这比喻的意思，指出死苍蝇代表愚昧，膏油象征智慧和尊荣，而原文直译是：「一点的愚昧胜过智慧和尊荣」，这并非代表智慧和尊荣变了质，而是代表一点的愚昧所带来的破坏力远远掩盖了智慧和尊荣所带来的正能量。当一个愚昧人出现在一班智慧人当中，这一点的愚昧能足以让整个群体发臭。好名声需要年日建立，但只需要一次的跌倒便化为乌有。
这便是〈传道书〉所提及的虚空。
在日光之下，教会与神学院这些看似圣洁的地方，只要有一点愚昧便带来不良的影响，这是创造秩序的法则，也是人的限制。在日光之下，膏油显得软弱无力（传道书），但在祭司传统看来，膏油能圣化人与物。在此，我们看见两个传统对膏油的立场，（传道书）看见膏油的虚空，祭司传统看见膏油的能力，前者是做人的道理，后者是神圣的道理，两者看似矛盾，但却是一个银币的两面。
这便是传道人的矛盾，一方面传道人是人，是活在虚空世界的人，所以要小心死苍蝇；另一方面传道人被召，担任圣化世界的使命，所以要藉神来圣化死苍蝇。前者属地，后者属天。
因此，传道人不但要谈使命与牧养，更加要学习做人，小心那一点点的愚昧，否则便影响了圣膏的味道，带来臭味与污秽了。(高铭谦牧师)
传道书10:2智慧人的心居右，愚昧人的心居左。
外子以前在医院工作时，的确看过有个婴儿出生时，心脏在胸腔右边，但是这个婴儿若是能长大，不知道他的智慧如何？所以你看，所罗门王又把我们绕进去了，因为绝大多数人的心都在左边，所以我们都是愚昧人。但也不要太难过，在翻译上还有一些可以斟酌之处。
右边无疑被视为尊荣之处和最受保护的所在，然而无论是古代近东还是以色列，左边都没有任何负面意义，或视为具有软弱邪恶本性的迹象。它只有低一等的荣誉，此外，它又是一般人预期不到会被攻击的方向。愚昧人所选择的，是易受攻击和次要的地位。──《旧约圣经背景注释》虽然左边不应有负面意义，但是因为语句的用法和对照，就让人觉得它有负面的意义。
信息圣经将其译为：“Wise thinking leads to right living; Stupid thinking leads to wrong living.智慧的想法引至正确的生活方式，愚昧的想法引至错误的生活方式”。这样我们就可以跳出左右左右的混乱了。因为所罗门谈论的是智慧和愚昧的比较，和人体心脏的位置没什么关系。
传道书10:3并且愚昧人行路显出无知，对众人说他是愚昧人。
信息圣经： Fools on the road have no sense of direction. The way they walk tells the story: “There goes the fool again!” 愚昧人行路没有方向。他们的路径表明他们的愚昧。
在网路上有位妈妈，为了矫正孩子睡觉张口呼吸，在孩子睡觉时把她的嘴用胶布贴起来，还放到网路上给大家看。引出来一堆专家，指出那是无用之举，更怕她有虐待女儿的嫌疑。以前有的父母为了让孩子就范，就吓孩子：“你再不乖，警察会来把你带走”。人都有短视的问题，为了解决眼前的困境，就乱编乱搞。在教育方面，我们可以从孩子的成长和反应，看到自己以往的过失。当我们回头看时，就会发现没有智慧的引导者是何等可怕。
我们需要智慧，智慧的源头是耶和华神，为了走上正确不反悔的路，不亲近神实在不可能。因为人太有限，人很短视；神是无限，神能看到未来。因此，把自己交给神，请祂来做主，来带领自己的一生，才能享用智慧，脱离愚昧。
