爱情如死之坚强

雅歌8:7a   爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。

阅读经文：雅歌6:4-8:14

^6:4我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。⁵求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。⁶你的牙齿如一群母羊洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。⁷你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。⁸有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女——⁹我的鸽子，我的完全人，只有这一个是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的。众女子见了就称她有福，王后妃嫔见了也赞美她。

¹⁰那向外观看如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的，是谁呢？¹¹我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。¹²不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。¹³回来，回来，书拉密女！你回来，你回来，使我们得观看你！你们为何要观看书拉密女，像观看玛哈念跳舞的呢？

7:1王女啊，你的脚在鞋中何其美好！你的大腿圆润好像美玉，是巧匠的手做成的。²你的肚脐如圆杯，不缺调和的酒。你的腰如一堆麦子，周围有百合花。³你的两乳好像一对小鹿，就是母鹿双生的。⁴你的颈项如象牙台。你的眼目像希实本巴特拉并门旁的水池。你的鼻子仿佛朝大马士革的黎巴嫩塔。⁵你的头在你身上好像迦密山，你头上的发是紫黑色，王的心因这下垂的发绺系住了。⁶我所爱的，你何其美好，何其可悦，使人欢畅喜乐！⁷你的身量好像棕树，你的两乳如同其上的果子累累下垂。⁸我说我要上这棕树，抓住枝子。愿你的两乳好像葡萄累累下垂，你鼻子的气味香如苹果，⁹你的口如上好的酒。女子说：为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。

¹⁰我属我的良人，他也恋慕我。¹¹我的良人，来吧！你我可以往田间去，你我可以在村庄住宿。¹²我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有，我在那里要将我的爱情给你。¹³风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子，我的良人，这都是我为你存留的。

8:1巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟，我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。²我必引导你，领你进我母亲的家，我可以领受教训，也就使你喝石榴汁酿的香酒。³他的左手必在我头下，他的右手必将我抱住。

⁴耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们：不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等她自己情愿。⁵那靠着良人从旷野上来的是谁呢？我在苹果树下叫醒你，你母亲在那里为你劬劳，生养你的在那里为你劬劳。

⁶求你将我放在你心上如印记，戴在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。⁷爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

⁸我们有一小妹，她的两乳尚未长成，人来提亲的日子，我们当为她怎样办理？⁹她若是墙，我们要在其上建造银塔；她若是门，我们要用香柏木板围护她。¹⁰我是墙，我两乳像其上的楼，那时我在他眼中像得平安的人。¹¹所罗门在巴力哈们有一葡萄园，他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子必交一千舍客勒银子。¹²我自己的葡萄园在我面前，所罗门哪，一千舍客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人。¹³你这住在园中的，同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。¹⁴我的良人哪，求你快来，如羚羊或小鹿在香草山上。

最后一幕记所罗门也极思念其爱人，极渴念其爱人回来他的怀抱（ 6:4-13）。此时幕景转到婚娶之夜，在洞房之夜，他们二人互吐相思与爱恋之话（7:1-8:3）。到晨早起来书拉密女还在享受爱的安眠。本书（或本幕）以补记书拉密女之身世（8:8-14）为剧终。(摘自马有藻博士《旧约概论》)

曾是麻醉科医师改行当作家的侯文咏，有一次在经历写不出东西来的肠枯思竭的时候，他问了易智言导演一件事：“每个人的爱情故事不是大同小异吗？一切无非只是同样的结构，一再的重复罢了。能写出什么新的东西来呢？”易导演说：“仅管从外在看起来，故事和故事差别不大。可是你不觉得对每一个人的内心世界来说，初恋那种感觉却是唯一的吗？”他又说： “所以在大同小异的剧情里，把那种唯一的感觉写出来，让其他没有经历过，或者是已经忘记了的人也感受到那种唯一，就是创作者的使命。”（节录自《我就是忍不住笑了》）

所罗门王和书拉密女的爱情故事当然不是世界上的唯一，可是那种追求和渴慕令人感到心动，似乎又回到年轻的时候。有位牧师讲到基督徒要先能享受神的爱，才能传扬神的爱。当我们看到所罗门和书拉密女的情话时，就能明白，当人在爱情中时，是无法隐瞒自己的感情的。当我们享受到圣灵的同在时，我们才能开口和人分享神的爱。

爱情的唯一性使恋爱的故事不停地在流传，每一个故事都差不多，但是对当事人都有很深刻的感觉，都是他人不能代入的。所以在〈雅歌书〉里对爱情下了这样的定义：“求你将我放在你心上如印记，戴在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”

当你爱上某人时，你就希望成为对方心中的唯一，希望对方也专一，因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。我们不要被现代的潮流所骗，以为一个人和好几个人谈感情是时尚，表示自己有吸引力，其实当交往者发现你不专一时，很快就会和你分手，不然也会抱着玩玩的心和你交往，这样的交往里就失去真诚，你也得不到真爱。最新潮的好莱坞，那些电影明星分分离离，百分之九十都是因为对方有了外遇。真正的爱里容不得第三者，因为当你真诚爱对方时，你也希望对方专一地爱你。

这就是神对我们的期盼，神爱我们，甚至把独生子赐给我们，神全心全意地爱我们，没有保留地爱我们。所以我们若转去拜偶像，用不能说不会动的偶像来取代全能的神时，祂的心便会“嫉恨”。在〈出埃圾记〉20章5节和〈申命记〉4章24节都说到神是忌邪的神。忌邪在英文是jealous，就好像人看到配偶或情人对别的异性好时所产生的感觉－嫉恨。所以我们要记得，我们敬拜的神是有感觉的，不是没有感觉的。“嫉恨如阴间之残忍，所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰”。人在嫉恨时会失去理智，神在嫉恨时发出的烈焰也不是容易受的。

“爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没”，所以在小说或电影里，常常有钱一方的家长要叫对方的穷小子或贫家女离开时，总会拿出一笔钱来打发他们。但是百分之九十九都不会收这种钱。“若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视”。爱情，在每个人心中都有他（她）的唯一，是金钱无法取代的。但是更美的是神对人的爱情。人和人之间的爱情有时会被时间或生活磨损，但是神的爱始终如一，而且永不止息。

再一次所罗门王说：“不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等她自己情愿”。神也是这样耐心地等待我们，等待你打开心门，让祂进来。但愿你不止享有人间的爱情，更拥有神对你的爱。