箴言25:2 將事隱祕乃神的榮耀，將事察清乃君王的榮耀。
閱讀經文：箴言 25:1-2
1以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。2將事隱祕乃神的榮耀，將事察清乃君王的榮耀。
隱藏的文字工作者
「以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。」(箴言25:1)
我們不知道這個隱名的謄錄員是誰，也不知道他在何種狀況下發現所羅門王剩餘的箴言，所羅門作王965-925B.C.，希西家作猶大王在715-687B.C.，這位隱名的謄寫員，是在所羅門作王後約250-238年，他抄錄下未被發表的箴言，公佈給世人。
將被人遺忘在古老灰塵裡的羊毛皮卷，或是莎草紙裡寶貴的啟示，重新抄寫，讓人閱讀，這是文字工作者的服事，沒有人知道他是誰，上帝知道他就可以了。每個世代，都是遺忘的世代，屬上帝的寶貴見證，復興的信息，總被人有意或無意的埋在灰塵裡，沙堆下。感謝主，有忠心的僕人默默地挖掘，耐心的尋找，仔細的重抄， 無私的發表。
何等羨慕如此的服事，重現古老的見證，讓人知道在每個世代中，都有上帝的作為。
箴言24:32 我看見就留心思想，我看著就領了訓誨。
閱讀經文：箴言 24:28-34
28不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。29不可說：「人怎樣待我，我也怎樣待他，我必照他所行的報復他。」30我經過懶惰人的田地，無知人的葡萄園，31荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。32我看見就留心思想，我看著就領了訓誨。33再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，34你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。
28不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。29不可說：「人怎樣待我，我也怎樣待他，我必照他所行的報復他。」Don’t talk about your neighbors behind their backs— no slander or gossip, please. Don’t say to anyone, “I’ll get back at you for what you did to me. I’ll make you pay for what you did!”
在這兩節經文裡，一共有三個“不可”。這裡指的是要怎樣對待鄰舍，也就是和我們相近的人。俗話說，遠親不如近鄰。常常在我們身邊的人，若是成為我們的朋友，便是生活中極大的祝福；若是為了小事而反目，便有如芒刺在背，天天不得安寧。
我曾經有一鄰舍，為人極好。有一次我們出門時，沒有把大門關好。警鈴響了。他們在我們家門守候五個小時有餘，直到我們回家。這事讓我感動良久，依然無法忘懷。他們如此待我們，我們就更加善待他們。
但是若有不愉快的事，卻要盡量包容，不要以牙還牙，以其人之道還治其人之身，增加怨恨。因為怨怨相報何時了，人生就這麼幾十年，連鄰舍都相處不好，生活一定很痛苦。因此作者告訴我們，與相近的人相處有三誡：一不可無故作見證陷害，二不可用嘴欺騙，三不可以牙還牙。反之，便是要忠誠相待，彼此包容，互相幫助。
想要有好的鄰舍也要努力去做一個別人的好鄰舍，這樣的努力必然在生活上得到實質的報答。
箴言24:27 你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。
閱讀經文：箴言 24:23-27
23以下也是智慧人的箴言。審判時看人情面是不好的。24對惡人說「你是義人」的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。25責備惡人的必得喜悅，美好的福也必臨到他。26應對正直的，猶如與人親嘴。27你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。
23以下也是智慧人的箴言。審判時看人情面是不好的。It’s wrong, very wrong, to go along with injustice.
什麽時候可以看人情面呢？中文譯得很斯文，英文則直接譯為injustice不公正。有個華人孩子跟著母親去法國，在學校被同學欺負。母親直接去找校長，校長清描淡寫地說：“那是孩子之間的遊戲，不用太介意”。倘若你是那位母親，會不會覺得那位校長不公正？不用看什麽情面，就已經有坦護之心，所以三言兩語就把華人媽媽打發掉了。這種情形可能有些人都遇過，因為看人情面而使雙方都受到不公正的審判。不要以為吃虧的一方才是受害的一方；相反的，另一方因而失去了對公正的理解，以後一生都將受其害，無法在人生的路上走得正直。
箴言24:19 不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人。
閱讀經文：箴言 24:15-22
15你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家，不要毀壞他安居之所。16因為義人雖七次跌倒，仍必興起，惡人卻被禍患傾倒。17你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂。18恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。19不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人。20因為惡人終不得善報，惡人的燈也必熄滅。21我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交。22因為他們的災難必忽然而起，耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？
這八節經文對神的兒女是一個很好的教導。因為我們在這個社會上，難免會和惡人有不愉快的經驗。神沒有應許我們，人生的路上花香常漫；神卻曾應許：生活有力，在試煉中得幫助，危難中有依賴；還有神無限的體諒和不止息的愛與我們同在。
聖經裡的惡人，不一定是社會上作奸犯科的人，而是指不屬神的人。因為不屬神，所以一天到晚想推翻神的律。就像當年建巴別塔的那些人，他們聯合起來，要建一座通天的塔，向神示威，和神一比高下。現代人也是如此，他們漠視神的存在。好像有份報紙的小編在某天，在臉書上寫：“台灣的自由和民主不是上帝賜的，也不是其他宗教帶來的”。為了爭取同性婚姻，他們立意要渺視神所立下的法則。
箴言24:10 你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。
閱讀經文：箴言 24:10-14
10你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。11人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。12你若說「這事我未曾知道」，那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的豈不知道嗎？他豈不按各人所行的報應各人嗎？13我兒，你要吃蜜，因為是好的。吃蜂房下滴的蜜，便覺甘甜。14你心得了智慧，也必覺得如此。你若找著，至終必有善報，你的指望也不致斷絕。
10你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。If you fall to pieces in a crisis, there wasn’t much to you in the first place.
台灣的同運人士曾經很努力地爭取婚姻重新立法，要求平等人權；另一方面，宗教團體組成一個愛護家庭大聯盟，簡稱「護家盟」，努力想維護緍姻一夫一妻的現狀。「護家盟」的秘書長張守一（一貫道）屢次代表發言，卻被妻子上告，他在外面不僅有小三，還育有一女。可想而知，對方立刻毫不留情地攻擊，以其人之道還治其人之身。
我們在挑戰面前，能不能站立得直，能不能面對困難，實在都要看自己是否已經有準備。我們之所以膽怯，往往是因為我們知道自己的軟弱或過失。我們面對困難時的能力，決定於平時的努力和準備。所以假如平時隨波逐流，不能拒絕誘惑，當重任在身時，也會像張守一一樣，被人抓住把柄，再也不能發揮能力。
我想，這也是為何神要我們過聖潔的生活。我們若不聖潔，撒旦隨持可以拆穿我們的假面具，化解我們的能力。所以平時就要保守自己，才能面對挑戰。在患難之日能不膽怯，是因為平常己經拒絕罪惡，凝聚了正義的心態和力量，那樣發揮出來的力量才能迎向黑暗。
箴言24:5 智慧人大有能力，有知識的人力上加力。
閱讀經文：箴言 24:5-9
5智慧人大有能力，有知識的人力上加力。6你去打仗，要憑智謀，謀士眾多，人便得勝。7智慧極高，非愚昧人所能及，所以在城門內不敢開口。8設計作惡的，必稱為奸人。9愚妄人的思念乃是罪惡，褻慢者為人所憎惡。
5智慧人大有能力，有知識的人力上加力。6你去打仗，要憑智謀，謀士眾多，人便得勝。It’s better to be wise than strong; intelligence outranks muscle any day. Strategic planning is the key to warfare; to win, you need a lot of good counsel.
從英譯的經文來看，這是一個比較，智慧和勇力哪個比較重要？惡人靠的是勇力，但是人若有智慧，便可化解許多紛爭。尤其是打仗的時候，若只靠兵多將猛，沒有足智多謀的軍師，也很容易一敗塗地。三國時代的諸葛亮便是歷史上十分著名的軍師，他憑著上通天文，下達地理，可以把戰況掌握得瞭若指掌。
奇怪的是，在聖經裡沒有讓我們看到有諸葛亮這一類軍師，反而是很多英雄人物都是求神的幫助而度過難關。例如，士師記裡，以色列人屢戰屢敗，但何時他們轉向神，神就讓他們得勝。神教導摩西用禱告托住約書亞的手跟亞瑪力人爭戰，神教導約書亞怎樣攻下耶利哥、取艾城，教導大衛怎樣攻打非利士人，在神的國度裡似乎看不見軍師，因為神就是他們的元帥。
我們或許像劉備一樣，希望能找到一個像諸葛亮一樣的朋友，但其實神已經讓我們看見，祂是智慧的源頭，只要我們倚靠祂，將每一件事都交託給祂，祂比諸葛亮還厲害，更有智慧。諸葛亮再有智慧和知識，終究有限；神卻是無限，且永存。要倚靠人或是倚靠智慧的源頭，便是失敗和成功的選擇了。
箴言24:3 房屋因智慧建造，又因聰明立穩。
閱讀經文：箴言 24:1-4
1你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處。2因為他們的心圖謀強暴，他們的口談論奸惡。3房屋因智慧建造，又因聰明立穩，4其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。
1你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處。2因為他們的心圖謀強暴，他們的口談論奸惡。Don’t envy bad people; don’t even want to be around them. All they think about is causing a disturbance; all they talk about is making trouble.
什麼是惡人呢？就是那些心裡圖謀強暴，口裡談論奸惡的人。這樣的人有什麼值得人嫉妒，並且還起意想跟他們相處？你會發現，在日常生活裡，有不少人很羨慕這樣的惡霸。似乎跟他們在一起，自己也有了存在感。
他們似乎是具有特權的人，因為凶惡，令人害怕，不敢得罪，以致於常常佔別人的便宜。大部份人成為被恐嚇的對象。也因此，超人電影往往受人喜愛，因為我們常常感到自己的軟弱，無法和惡勢力對抗。所以惡霸後面總跟著一群人，為了要沾他的光。為了離開自己的軟弱，而成為惡人的手下，卑躬屈膝，成為走狗，大有人在。
例如同性婚姻的訴求，同運人士的操作，即使有很多人心裡不以為然，表面上卻很積極地支持，因為怕被同伴嘲笑落伍，怕被人說有歧視，等等。我們心裡害怕被擠出去，不敢說出心裡真正的看法。因為忘記了，我們有一位耶和華神，是全能的主宰，是看顧我們的天父。我們總是害怕眼所能見的，不敢相信眼見不到的。我們的信心建立在自我之上，所以不敢過分別為聖的生活。
求天父幫助我們，開我們的眼睛，讓我們看到，那與我們同在的，比與他們同在的更多。讓我們明白，不要怕那只能傷害身體的，反而要怕那有能力轄制身體和靈魂的。
箴言23:34 你必像躺在海中，或像臥在桅杆上。
閱讀經文：箴言 23:27-35
27妓女是深坑，外女是窄阱。28她埋伏好像強盜，她使人中多有奸詐的。29誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀嘆？誰無故受傷？誰眼目紅赤？30就是那流連飲酒，常去尋找調和酒的人。31酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。33你眼必看見異怪的事，你心必發出乖謬的話。34你必像躺在海中，或像臥在桅杆上。35你必說：「人打我我卻未受傷，人鞭打我我竟不覺得，我幾時清醒，我仍去尋酒！」
根據2016年12月英媒《都市報》報導，波蘭一名25歲男子卡密爾（Kamil）日前參加一個狂飲派對，在過程中他喝下大量伏特加酒，當場喪失意識，經送醫後宣告不治，被送進太平間停放。然而當晚醫院的警衛聽到奇怪的聲音從停屍間傳出，推開門後赫然發現一具冰冷、全裸的「屍體」望著他，並開口要一條毛毯，令警衛嚇到直接報警。警方到場後協同院方人員進行身分比對，確定這具復活的「屍體」是已被宣判死亡的卡密爾，在進行一連串健康檢查後，醫師認為他健康狀況良好，隨即送他出院。不過，死裡逃生的卡密爾出院後目的地竟不是家中，而是另一間酒館。
箴言23:26 我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。
閱讀經文：箴言 23:19-26
19我兒，你當聽，當存智慧，好在正道上引導你的心。20好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往。21因為好酒貪食的必致貧窮，好睡覺的必穿破爛衣服。22你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視她。23你當買真理，就是智慧、訓誨和聰明也都不可賣。24義人的父親必大得快樂，人生智慧的兒子，必因他歡喜。25你要使父母歡喜，使生你的快樂。26我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。
不管是以前或現在，最讓父母傷腦筋的孩子，便是身體長大，心卻長不大的孩子。好吃好玩，就是不工作。在網路上有個親子專欄，裡面有篇文章的作者認為，要想讓一個人殷勤度日而不致於終日閒懶，便要在0-6歲期間幫孩子建立起良好的生活習慣。
在0-6歲期間，一般父母習慣讓孩子過著張口就吃，伸手就給的生活，各方面照顧得非常週全，因此養成孩子五體不勤，好吃懶做的習性。加上華人有“萬般皆下品，惟有讀書高”的偏見，因此一昧把孩子往名校擠，只要孩子成績好，替孩子拿書包，準備一切，什麼都為孩子做。等孩子長大了，還不必交上好飲酒和好吃肉的朋友，自己就已經成為好逸惡勞，貪睡愛享受的一族了。
箴言23:15 我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜。
閱讀經文：箴言 23:12-18
12你要留心領受訓誨，側耳聽從知識的言語。13不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至於死。14你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。15我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜。16你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂。17你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華。18因為至終必有善報，你的指望也不致斷絕。
有一個小影片錄了一個真實故事：有一個小孩在一間雜貨店裡偷東西，被他的父親看到了。假如你是他的父親，你會怎樣做呢？會不會趕快叫孩子把偷來的東西放回去就好了？或是給他一巴掌：叫你還敢偷？或是把東西拿去付錢了事？
這個父親為了讓孩子以後永遠不再偷東西，他把孩子帶到售貨員面前，叫孩子親自把東西交還給售貨員，並且向他道歉。小孩被父親抓著，他感到很羞恥，不好意思正面看售貨員。但是他的父親叫他要正面道歉。
我相信這個孩子永遠不會忘記人生的這一課，也會永遠記得那一刻的羞恥感。管教孩童，或許不必用打，卻要認真地執行。
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