Archive for category: 每日親近神

〈約伯記〉27:6我持定我的義，必不放鬆；在世的日子，我心必不責備我。

閱讀經文：〈約伯記〉27章

約伯說“神奪去我的理”，好像在《聖經》裡也曾經有人說過類似的話，你記得嗎？那個人說：“我發怒以至於死，都合乎理”。看到神赦免尼尼微城的人，先知約拿氣到口不擇言。他覺得他發怒以至於死，都合乎理，理是在他約拿那邊的，神太無理。約伯也說神奪去了他的理，他本來有理，但是神使他變得無理，所以是神無理。但是誰有理，誰無理，我們這些事後諸葛亮都看得很清楚。

美國敬虔的足球四分衛Tim Tebow（科比）曾被謠傳和環球小姐OliviaCulpo（奧莉薇亞）分手，理由是因為他不願意在婚前發生性關係。有人拿這消息炒作，說他根本就不應該和那類女性交往，並以此大作文章警戒信徒。但是科比的發言人說，那些都是八卦新聞的炒作，只因為奧莉薇亞有一次去科比的教會，就被影射成他們兩人在交往，實際上他們根本連約會都未曾有過。對科比而言，他身處一個壓力很大的環境裡，在他身邊幾乎所有的人都對性都很隨便，只有他一支獨秀，排除所有的異見，單單以《聖經》的教導為至寶。

約伯在他的朋友攻擊之下，雖然覺得神奪走了他的理，以致於朋友和妻子都覺得他沒理。但是他依然決定：“我的嘴決不說非義之言，我的舌也不說詭詐之語”。人在被激怒的情況下最容易失去理智，說出讓自己後悔的話，但是約伯拒絕讓憤怒或悲傷控制他的舌頭。在這裡，我們可以稍微明白，為何摩西在書卷的開頭就形容約是個義人，完全，正直，且敬畏神，遠離惡事。雅各說：“若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身”（各3:2）。約伯在苦難之中，不斷地被朋友指責，但是他仍然立志不說非義之言，不說詭詐之語，這是何等值得我們學習。

〈約伯記〉24:22 然而神用能力保全有勢力的人，那性命難保的人仍然興起。

閱讀經文：〈約伯記〉24章

台灣某食品企業曾因為製作黑心油一審，卻被判無罪一事，令台灣百姓無不憤慨萬分。該公司自2008年以來從香港進口動物飼料油，累積56批共2385噸豬油，偷天換日加工成劣質食用油，他們期下的產品很多是民眾喜愛的日用食物，為害人群甚眾。如此作法，居然被判無罪，真是司法不公。我們現在排拒的基因改造食品，也是同樣對人體有害，始作佣者仍然在發不義之財，讓眾人頗感無奈，只求自保。比起約伯列舉的惡人，這些在飲食上蠶害大眾的人，又有誰去制裁他們呢？

約伯列舉的例子和受害者真是一個極大的對比。惡人搶奪群畜，拉去孤兒的驢，強取寡婦的牛為當頭，使貧窮人如同野驢出到曠野，殷勤尋找食物，靠著野地給兒女糊口，終夜赤身無衣，天氣寒冷毫無遮蓋，使人赤身無衣，且因飢餓扛抬禾捆，在那些人的圍牆內造油，榨酒自己還口渴。這些都是惡人欺負窮人的真相。當然，你可能可以列舉更多的例子，使人感到哀鴻遍野，不僅無人理會，神也不理會。

但是當我們讀先知書時，我們就曉得神不是不理會。神差遣祂的先知和使者一個又一個，去警戒世人，但是他們不僅把先知的話當作耳邊風，還殺害先知，到最後還把神的兒子釘上十字架。神不是不管，神只是希望用愛和包容使世人知道悔改，並且給人有悔改的時間。但是世人的心和神的心不一樣，當我們看到惡人行惡時，就像約伯說的，為什麼不讓他們立刻受到報應？這樣不是更可以警戒世人嗎？

〈約伯記〉22:21 你要認識神，就得平安，福氣也必臨到你。

閱讀經文：〈約伯記〉22章

以利法，智慧的老者，以深明大義的口吻來指責約伯。他講的有句話頗有道理。“人豈能使神有益呢”，我們能做何善事，使神得到益處？有誰能使神增添什麼或減少什麼？當然不能。但是人的公義，豈是為了讓全能者喜悅？我想還是會吧，我們若行公義的事，正符合神的要求，不是嗎？在〈彌迦書〉六章8節，先知說：“世人哪！耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”所以行公義才可以討神喜悅，卻也不能說神就因而受益了。

以利法接著數算約伯的罪狀：“因你無故強取弟兄的物為當頭，剝去貧寒人的衣服。困乏的人，你沒有給他水喝；飢餓的人，你沒有給他食物。你打發寡婦空手回去，折斷孤兒的膀臂”。在我們這個時代，假如以利法沒有證據的話，約伯就可以告他譭謗了。約伯何時強取弟兄的當頭？剝去貧寒人的衣服？在第一章裡，摩西記載約伯是個完全人，正直，敬畏神，遠離惡事。這樣的人怎麼會做出以利法指控的事情？難道當時約伯十分富有，就說他完全、正直；現在約伯潦倒了，就變成一個罪孽甚大，沒有窮盡的人？並且他還希望“有網羅環繞你，有恐懼忽然使你驚惶；或有黑暗蒙蔽你，並有洪水淹沒你。”有時候，人情冷暖的轉變，令人不寒而慄。怎麼可以這樣黑心咒詛朋友呢？

所以人的怒氣並不成就神的義。人一生氣就亂講話，講出許多自己回想後十分後悔的話。連以利法這樣年老有智慧的人，也無法控制自己，而被怒氣駕馭。怒氣像一頭瘋狂的馬，會毫無目的橫衝直撞。喜歡生氣的人，日子不好過，因為無法建立良性的人際關係；有很多打人、殺人的案子也都是因怒氣而生。所以我們要學習控制怒氣，不然怒氣就會把我們帶到險地。

〈約伯記〉20:5 惡人誇勝是暫時的，不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎？

閱讀經文：〈約伯記〉20章

今天要和大家分享張文亮教授寫的〈在胃酸與蛇毒看到上帝造物之美〉。拿瑪人瑣法聽到約伯的辯白後十分激動，不僅咒詛約伯，連他的兒女也不放過。瑣法所言的咒詛包羅萬象，彷彿一個失去理智的人，瘋狂地攻擊一個在受苦中的人。我們有時聽到人家對我們負面的批評時也會有類似的反應，因為沒有人喜歡被批被攻擊。但是約伯的朋友若能不懷偏見去聆聽約伯，或許他們會明白，約伯實際上是在向神懇求，要明白自己究竟何處得罪神，並不是要抵禦神。他們聽話聽一半，所以只覺得受到人身攻擊而反擊了。以下便是張教授的讀經筆記。

在大學裡有一門迷人的課叫「環境化學」（environmental chemistry），介紹各種污染與毒性的化學機制，與去除污染或減輕毒性的方法。在我任教的科系裡，環境化學是大二的必修課，我教授這門課已近二十 年，管他上課時學生是否或趴、或睡、或流口水，教這門課多年，我從不覺得厭煩，我常在課堂興高采烈，講到口沫橫飛，似乎進入不見眾人，只見耶穌的境界，因 為課本上許多內容，總是讓我體會上帝的奇妙。

胃液──保護人體的第一線

例如在環境化學的「生化反應」，上到胃蛋白酵素（pepsin）的代謝功能，我就會很high、很喜樂，每一年教到那一章，就會重新high一次，就 像老狗看到老骨頭，不自覺的會搖尾巴。我會high的原因，是胃液中的胃蛋白酵素最高活性，必須在pH接近2的環境，才能將食物（肉、蛋、菜）中所含的蛋 白質分解，而我們的胃液實在是酸，pH總在1.5-2.0之間。

〈約伯記〉18:5　惡人的亮光必要熄滅，他的火焰必不照耀。

閱讀經文：〈約伯記〉18章

謝謝張文亮教授概允引用他的〈約伯記〉筆記，使我們有機會從一個專家的眼光來明白約伯和朋友們說的比喻。張教授有更多文章刊登在河馬教授的網站，歡迎大家多去閱讀。今天要來看看張教授這一篇：〈不要作個尖牙利齒的人〉，對比勒達的形容。

比勒達是生氣了，他第二次發言時，也許是等太久了，幾乎用謾罵取代勸勉，用咒詛取代祝福。很難想像一個飽讀史書、知書達禮的智者，一轉眼就變成尖牙利 嘴的咒罵者。這也許是喜好歷史者容易滋生的苦悶，看不慣別人時，就容易產生苦毒。他在第二次發言時，責罵約伯是「惡人」（wicked）。

惡人也有改變時

什麼是惡人？比勒達眼中的惡人是不敬虔的人，有自己的亮光，卻不靠上帝的光，他說那亮光必要熄滅。他也認為惡人是離開正道、偏行己路的人。他在這一點 的論述上，呈現他豐富的字彙與詞藻，「網」、「網羅」、「圈套」、「機關」、「活扣」、「羈絆」會將惡人絆倒，使他們不能往前。他也認為惡人是不義的人， 所以飢餓、禍患要臨到他們身上，末了，他為惡人作了個總結──根本要枯乾，絕子絕孫，他真是會罵惡人。

比勒達厭惡惡人，但是對惡人的厭惡，也不能無限制的延伸，甚至罵到惡人的子孫，因為惡人也可能會悔改，變成義人，惡人的子孫也可能不是惡人。比勒達對於惡人遭受審判的邏輯也太過簡化，許多惡人的審判不在今世，而在未來。