大衛的詩。
1 我要一心稱謝祢，在諸神面前歌頌祢。
2 我要向祢的聖殿下拜，為祢的慈愛和誠實稱讚祢的名；因祢使祢的話顯為大，過於祢所應許的。
3 我呼求的日子，祢就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。
4 耶和華啊，地上的君王都要稱謝祢，因他們聽見了祢口中的言語。
5 他們要歌頌耶和華的作為，因耶和華大有榮耀。
6 耶和華雖高，仍看顧低微的人，祂卻從遠處看出驕傲的人。
7 我雖行在患難中，祢必將我救活。我的仇敵發怒，祢必伸手抵擋他們，祢的右手也必救我。
8 耶和華必成全關乎我的事。耶和華啊，祢的慈愛永遠長存，求祢不要離棄祢手所造的。
大衛說他要一心稱謝神，我們都明白，但是為何要在諸神面前歌頌神？難道除了耶和華之外還有神嗎？
這裡是引用〈撒母耳記〉上第26章裡的一句話。那時掃羅在西弗地區追殺大衛，晚上安營睡覺時，大衛和幾個從人到了掃羅的營，從他的頭旁拿走槍和水瓶，然後跑到與他們相距甚遠的一個山頂上，呼叫押尼珥，掃羅的元帥，問他為何沒有好好保護掃羅。然後把掃羅的槍和水瓶拿出來，證明押尼珥的失職。
1我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。
2 我們把琴掛在那裡的柳樹上。
3 因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：「給我們唱一首錫安歌吧！」
4 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？
5 耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！
6 我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！
7 耶路撒冷遭難的日子，以東人說：「拆毀！拆毀！直拆到根基！」耶和華啊，求你記念這仇！
8 將要被滅的巴比倫城啊，報復你像你待我們的，那人便為有福！
9 拿你的嬰孩摔在磐石上的，那人便為有福！
這是一首很悲傷的流浪者之歌。當時猶大被滅，許多猶大人被擄到巴比倫。當他們走到迦巴魯河邊坐下來休息時，那些巴比倫的士兵要求他們彈唱作樂，因為猶太人善於歌唱跳舞。這些巴比倫之囚被強迫，在外邦異地做亡國奴，怎能強顏歡唱？當他們回想錫安故土，以及曾經享有的榮耀就忍不住哭了，為何會落到這樣的地步呢?
在〈以西結書〉裡，以西結在異象中看到神怎樣一步步被趕離聖殿。猶大人在聖殿裡拜偶像，拜太陽，污穢聖殿，以致神無法駐留，只得遠離，成為流浪的神（結8-10章）。“耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去（結10:18a ）”，當神在聖殿中不再有地位時，祂就走了。猶大人以為乭以倚靠所拜的偶像和假神，卻嚐到呼天天不應，叫地地不靈的情況。
1你們要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存！
2 你們要稱謝萬神之神，因祂的慈愛永遠長存！
3 你們要稱謝萬主之主，因祂的慈愛永遠長存！
4 稱謝那獨行大奇事的，因祂的慈愛永遠長存！
5 稱謝那用智慧造天的，因祂的慈愛永遠長存！
6 稱謝那鋪地在水以上的，因祂的慈愛永遠長存！
7 稱謝那造成大光的，因祂的慈愛永遠長存！
8 祂造日頭管白晝，因祂的慈愛永遠長存！
9 祂造月亮星宿管黑夜，因祂的慈愛永遠長存！
10 稱謝那擊殺埃及人之長子的，因祂的慈愛永遠長存！…….
今天是大年初三，在新春讀這首詩篇再合宜不過了，因為它的主題是：「因祂的慈愛永遠長存！」尤其是在新型冠狀病毒肆虐之際，大陸己有十幾個城巿封城；而溫哥華雖然還沒有確診病例，卻己經有一些教會取消春節的慶祝，做禮拜的人數也急速消減。人的心何等軟弱，只要一些風聲，就嚇得心顫腳軟了。
我們都很膽小，不要說有一些人沒膽，膽被拿掉了；就是有膽的人，在疾病和死亡面前也無法明目張膽。平常口花花的人，現在己經把口罩買到斷巿了。這就是人的本相。但是在我們心存恐懼時，我們還可以轉眼仰望神，因為祂的慈愛永遠長存！在古時如此，現今依然如是。人不能靠自己，唯一可靠的只有神。
1你們要讚美耶和華！你們要讚美耶和華的名！
2耶和華的僕人站在耶和華殿中，站在我們神殿院中的，你們要讚美祂！
3 你們要讚美耶和華，耶和華本為善；要歌頌祂的名，因為這是美好的。
4 耶和華揀選雅各歸自己，揀選以色列特做自己的子民。
5 原來我知道耶和華為大，也知道我們的主超乎萬神之上。
6 耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。
7 祂使雲霧從地極上騰，造電隨雨而閃，從府庫中帶出風來。
8 祂將埃及頭生的，連人帶牲畜都擊殺了。
9 埃及啊，他施行神蹟奇事在你當中，在法老和他一切臣僕身上。
10 祂擊殺許多的民，又殺戮大能的王，……
耶和華的僕人要讚美祂，耶和華的僕人是指誰呢？相信神的人，有誰不是祂的僕人，而是祂的主人呢？這樣一想，我們就明白，我們都是神的僕人，只是事工不同。
詩人談到神的揀選，談到神的本質，神的性情，用來比較外邦人所拜的偶像。今天是農曆年的大年初一，這時候有很多人去廟裡上香拜拜，有很多人預言，有很多人論風水，當我們處在這樣的環境中時，怎樣堅持我們所信的？會不會有人也很想去抽一支籤，來看看自己今年的運道如何？會不會有時心癢癢，好想知道鼠年自己該穿什麼顏色的衣服才會有財運？
上行之詩。
1 耶和華的僕人，夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華！
2 你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！
3 願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！
上行到耶路撒冷是朝聖者的心願，這些人一來希望能夠有機會去聖殿敬拜神，二來希望能享受到與屬靈肢體的溝通，三來則希望領受到神的祝福。因此在〈詩篇〉第133篇裡說到弟兄和睦同居是何等的美，何等的善，似乎在講一個屬靈的高峰就是享受與主內肢體和睦同居的關係，也就是說倘若在主裡有很好的人際關係，是靈裡生活的一個非常美好的境界。但是134篇向我們指出了另一個事實，就是當朝聖者都散去回家時，入夜後，聖殿裡只留下幾個看守聖殿的祭司，和在聖殿服侍的人。朝聖者回家後也要面對類似的，靈性上的孤獨和寂寞。
在享受過肢體交通的喜樂之後，在教會的敬拜之後，在團契的聚會結束之後，你可記得有哪些人留下來默默地收拾？這些在事後收拾的，神的僕人，即使感到孤獨、冷清或有點寂寞，詩人說，在這樣的情況下，應當稱頌耶和華！夜間的守望者，是孤獨的，卻不孤單，因為聖殿裡的主角，我們信仰的尊者，仍然與他們同在，也與每一個敬拜神的人同在。
大衛上行之詩。
1 看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！
2 這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。
3 又好比黑門的甘露降在錫安山，因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
群山雖是獨立個體，卻又彼此相和，弟兄和睦相居也是。
黑門山的甘露會降在錫安山。黑門山位於以色列的北方，是中東地區第二高山（最高的為黎巴嫩群山的主峰，高度3000公尺），高度2760公尺。
鍚安山位於以色列的南方，是個丘陵，高度743公尺，兩人的間距約180公里。
黑門山的甘露，怎麼會降在遠處的錫安山呢？甘露會移動那麼遠嗎？山與山不連在一起，也會傳送露珠嗎？
答案是肯定的。
黑門山是座大山，涵蓋面積約一千平方公里，山呈南北縱向，西部吹進的海風，受阻於黑門山，海風向山上騰，每上升一百公尺，溫度約下降攝氏一度，上升黑門山頂已經成為冷氣團。環繞在山頭的冷氣團，停滯在山上就形成露珠；白天溫度較高時，冷氣團順著約旦河兵陵南下，一直移動到約旦河底，甚至到以法蓮山地的錫安山。
上行之詩。
1 耶和華啊，求祢記念大衛所受的一切苦難。
2 他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，
3 說：「我必不進我的帳幕，也不上我的床榻。
4 我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹。
5 直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」
6 我們聽說約櫃在以法他，我們在基列耶琳就尋見了。
7 我們要進祂的居所，在祂腳凳前下拜。
8 耶和華啊，求祢興起，和祢有能力的約櫃同入安息之所。
9 願祢的祭司披上公義，願祢的聖民歡呼。
10 求祢因祢僕人大衛的緣故，不要厭棄祢的受膏者。…….
這詩篇和〈撒母耳記〉下第七章有異曲同工之妙，大衛住在自己的王宮內，想到約櫃還在幔子（帳幕）裡，就想要為神建殿。大衛在這詩篇中把他的迫切表達得十分透徹：“我必不進我的帳幕，也不上我的床榻。我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹。直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。” 他覺得神的約櫃沒有住處，他也無法住得安穩，這是大衛對神的愛。
大衛差人把神的約櫃從基列耶琳迎回耶路撒冷，但是因為祭司沒有按著神的教導抬約櫃，以致駄著約櫃的牛失前蹄，烏撒用手去扶，被神擊殺；約櫃因而安置到俄別以東的家，三個月後才抬到大衛的城裡安置。大衛渴慕神的同在，這是他最蒙神喜悅的一點吧。整本新舊約聖經裡，只有一個人得到神如此的稱許，合神的心意，就是大衛。大衛有他的軟弱，大衛不完全，但是他對神的渴慕無人能比。
大衛上行之詩。
1 耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和測不透的事，我也不敢行。
2 我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中，我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。
3 以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠。
現代中文譯本
131:1 上主啊，我不敢再狂傲，也不敢再妄自尊大。我不敢再有大企圖，也不敢再做力所不及的事。
131:2 我安適滿足。像斷奶的嬰兒倚偎在母親懷裏，我的心寧靜。
131:3 以色列啊，要信靠上主，從現在直到永遠。
詩篇131篇是一首很短的詩篇，因為它很短，若是能背下來，又變成你的寶藏之一了。這首詩篇一開始，是詩人對上帝的祈禱，並且是認罪的祈禱。有一些版本的譯文沒有將詩人的心境很清楚的表達出來，若我們看現代中文譯本的翻譯，就能夠比較清楚的體會詩人的心境。多一個“再”字讓詩人的意思更清楚。
他說：「上主啊，我不敢再狂傲，也不敢再妄自尊大。我不敢再有大企圖，也不敢再做艱難的事。」（詩131：1）在《聖經》裡並不是只有做錯事才是罪或得罪神，有時人以為正面的事，在神的眼中也是罪。例如當大衛迎約櫃回耶路撒冷時，米甲因為大衛跳舞露出下體而看輕大衛。對米甲而言，她是一個公主，對皇家禮儀甚為重視，她認為大衛做王也該有同樣的認知，在神眼中卻完全相反，她對皇室禮儀的看重只是出於心裡驕傲或優越感，而大衛忘記身份的舉止卻蒙神悅納。
上行之詩。
1 耶和華啊，我從深處向祢求告。
2 主啊，求祢聽我的聲音！願祢側耳聽我懇求的聲音！
3 主耶和華啊，祢若究察罪孽，誰能站得住呢？
4 但在祢有赦免之恩，要叫人敬畏祢。
5 我等候耶和華，我的心等候，我也仰望祂的話。
6 我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。
7 以色列啊，你當仰望耶和華，因祂有慈愛，有豐盛的救恩。
8 祂必救贖以色列脫離一切的罪孽。
詩人從深處向神求告，深處是指什麼或是哪裡？你可曾在深處向神求告過？深處讓我想到舊約裡的先知約拿在魚腹中的處境，當約拿被魚吞進肚子時，他的處境十分危險。人的胃裡有胃酸，胃酸是一種強酸，通常情況下對人體不會造成傷害，因為胃內的表面的黏液細胞可以分泌一種黏液，使其成為弱酸性；但若是分泌過多就會將粘膜或肌肉“燒破”，以致傷到胃壁、十二指腸，等等。約拿若是到了大魚的胃裡，魚的胃酸足以把他腐蝕致死，實在驚險萬分。
上行之詩。
1 以色列當說：「從我幼年以來，敵人屢次苦害我。
2 從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。
3 如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。」
4 耶和華是公義的，祂砍斷了惡人的繩索。
5 願恨惡錫安的都蒙羞退後！
6 願他們像房頂上的草，未長成而枯乾，
7 收割的不夠一把，捆禾的也不滿懷，
8 過路的也不說：「願耶和華所賜的福歸於你們，我們奉耶和華的名給你們祝福！」
讀了幾首上行之詩很有感慨，感受到以色列人去敬拜神的時候，一路仰望著遠高處的耶路撒冷，一面思想神的恩典和神的關係。不像我們現在去教會，大多是忙著找停車的位置，忙著和人打招呼，一心都是忙，思想的都不是和神有關的事情。
當以色列人朝拜神時，前塵往事都上心頭，一件件在心裡湧現，所有的壓力和苦情，和天父每一次的拯救，交織成了他們的生命。從歷史來看，以色列人從出埃及後就不斷面臨爭戰，撒旦藉著無數敵人想要消滅神的選民。
當他們倚靠神時，神就成為他們的力量，戰無不勝，攻無不克；但是當他們轉去拜偶像，情假意地敬拜神時，就失去力量，被敵所制。他們屢次轉回，神就拯救他們，因此他們才能說：「敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我」，但是留在他們背上有如犁溝的傷痕，卻是他們遠離神被敵人苦待的見證。
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