哥林多後書1:4-5 我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。 5 我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。
《一首搖滾上月球(Rock Me To The Moon)》描寫臺灣罕見疾病家庭的日常壓力以及病友間互相扶助的情誼，由六個罕見疾病家庭的父親共同成立「睏熊霸」(睡太飽)樂團，以登上貢寮國際海洋音樂祭表演為目標的奮鬥歷程。本片2013年獲第15屆台北電影節「觀眾票選獎」與第50屆金馬獎「最佳原創電影歌曲」。
來自六個家庭的父親，職業從國中教師、網站設計師、捏麵人師傅、課輔班老師、教會行政主任到計程車司機都有，相同的是家中都有罕病兒。他們組成樂團，六人從不會使用樂器到站上海洋音樂祭舞臺，面向大海獻唱《一首搖滾上月球》。
「尼曼匹克症C型」（Niemann–Pick disease, type C、NPC）是極其罕見的疾病，全台灣不到10個病例，如果一個家庭就有兩個，而且醫師宣告「可能都活不過20歲」，你會不會覺得，這樣的苦難不是一般人所能承受的？
詩篇119:11 我將祢的話藏在心裡，免得我得罪祢。
民數記22-24章記載：摩西帶領以色列人出埃及後，在約旦河東邊的摩押平原安營。摩押王巴勒畏懼以色列人，打發人拿著卦金，去找巴蘭為他咒詛以色列人。巴蘭求問神，神不允，他就回絕巴勒的請求。巴勒再次差遣使臣，比先前的又多又尊貴，巴蘭再次求問神，神任憑巴蘭前去，但要求他遵行神所說的話。
巴蘭早晨備上驢，帶著僕人和摩押的使臣前去。在路上他的驢子三次看見天使站在前方，於是跨進田間、擠傷巴蘭的腳、臥在巴蘭底下不走，巴蘭卻看不到天使，因此發怒，用杖打驢。最後，驢子說話，告訴巴蘭它看見了天使，這讓巴蘭感到驚訝和恐懼。神讓巴蘭的眼目明亮，對他說：「你為何三次打驢呢？我出來敵擋你，因你所行的，在我面前偏僻。」又說：「你同這些人去吧！你只要說我對你說的話。」
後來，巴蘭反倒三次祝福以色列人，說：「巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我也不得越過耶和華的命，憑自己的心意行好行歹。耶和華說甚麼，我就要說甚麼。」巴勒看出巴蘭不會詛咒以色列人，所以打發他離開。
民數記6:24-26 願耶和華賜福給你，保護你！25 願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你！ 26 願耶和華向你仰臉，賜你平安！
巴哈馬有位名為謝爾文·加德納(Sherwin Gardner)的福音音樂家兼牧師，每次教會敬拜、禱告結束後，他總會對弟兄姊妹說：「記住，有些美好的事將會發生在你身上。」
2023年底，加德納將敬拜中的領受譜成歌曲，在歌詞中加入「我很感激能來到這裡」、「昨天已過，新的一天已經來臨」…感謝、祝福的語句，完成旋律後，將它交由一位肯亞編曲家進行編曲製作。聖誕節完成錄製後，12月31日晚上在TikTok和Instagram平台發佈新年祝福歌曲《Find Me Here (Blessings Find Me)》，傳達2024年將會是很美好的一年。
這首歌在社群媒體上出乎意料的引發「病毒式」擴散，翌日早上醒來，加德納不到千人的TikTok帳號，竟然暴增到2萬名粉絲，歌曲瀏覽量一個上午就從1萬多次躍升到10萬次。這首歌在TikTok創下10億人次觀看，加德納成為首位達成此播放量的黑人福音歌手。
約翰壹書5:4 因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。
這支Youtube詩歌影片自8年前至今已有650萬次瀏覽，我摘下幾則留言與你分享：
今年的四月15 號，我16歲的兒子早上起來，吃好早餐、換好衣服，準備去學校上課，出門前突然斷氣，沒有任何理由的離開了世界。我的心破碎，無法接受，心裡埋怨神，覺得受委屈，好長的一段時間無法面對神，不想禱告，感覺聖經裏給的應許只是好聽，卻沒有實質的意義。感謝神！我最近慢慢的找回了我對神的感覺，願我能繼續找回對神更強大的信心…。（@peiwenberniceli6948/4年前）
這6年我因工作受傷，至111年7月19日開腦10次，命危3次（骨灰罈都準備好了），1/3的頭蓋骨是人工的，雖然由正常人變中度殘障，至少生活還能自理。主耶穌請求醫治我，我因著…信，才得著醫治，感謝主耶穌基督！（@峰正蘇-v3p/2年前）
詩篇27:4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。
路加福音10:38-42 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人名叫馬大，接他到自己家裡。 39 她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。 40 馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」 41 耶穌回答說：「馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾， 42 但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
路加福音10:38-42記載耶穌進了一個村莊，有一個女人，名叫馬大，接祂到自己家裡。馬大的妹妹馬利亞，在耶穌腳前坐著聽祂的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」
耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
耶穌來了！接待祂到自己家裡，馬大當然忙著殷勤款待，貴客臨門，我們一定也會如此忙碌。然而，耶穌看重的不是被款待，而是被接納、被接受，願意聽祂的道，與祂談話。
有一個人跑來問耶穌說：「良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？」這人說他從小就遵守一切的誡命。耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。（馬可福音10:17-22）
《一件美事》耶穌被釘十架前兩天，在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。門徒看見就不喜悅，認為香膏可以賣許多錢來賙濟窮人。耶穌對他們說：「由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。…」（馬可福音14:1-9）
同樣是財富的運用，富人很可惜的《缺少一件》：變賣所有的，分給窮人，女人卻完成了《一件美事》：盡她所能的，膏抹耶穌。
耶穌用綿羊和山羊的比喻說：「…我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。…我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。…」（馬太福音25:31-46）
希伯來書11:6人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。
神在西乃山上向摩西頒布律法和誡命，以色列人花了一年多建造完會幕，為的是突顯出神對祂的百姓的心意，「聖潔」。「聖潔」貫穿整本利未記，意思是「分別」，將人或物分別出來，歸給神，為神專有。
耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：「你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。」（利未記1:1-2）
上面經文：若有人…，指的是獻供物是心甘情願，且是個人的行為，也循著古人的經驗，如：亞伯、該隱、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各…，他們知道應向神獻祭，獻上無瑕疵的供物。
現今的我們，因著神已將耶穌作為無瑕羔羊獻祭，在靈性上通往神的路已經開通了，我們不再在有形的會幕裡親近神，而是隨時隨地用心靈直接親近神！
詩篇63:1 神啊，祢是我的神，我要切切地尋求祢，在乾旱疲乏無水之地，我渴想祢；我的心切慕祢。
「讀你」是蔡琴唱的、膾炙人口的一首老歌，歌詞這樣寫著：讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺像三月，浪漫的季節，醉人的詩篇，唔…；讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺像春天，喜悅的經典，美麗的句點，唔…。
將歌詞中的「你」換成「祢」，世人渴慕情感的歌詞表達，不也正是神的兒女渴慕與天父關係的內心寫照。讀祢千遍也不厭倦？讀祢的感覺像三月、像春天，是嗎？
過去有段時間，牧師回德國省親，請我幫忙站主日講台。我是平信徒，沒受過神學教育，深怕錯言真理，站講台不適當，只能說是分享，也因如此，我會提早準備要分享的主題和內容。在那段時間，我愛上了台鐵的區間車，我搭著它到不遠的高雄或嘉義開會，區間車的座位蠻舒服的，冷氣夠強，行駛速度慢，沿途我呆望車窗外掠影，腦子裡卻默想著即將到來的主日分享，那是一段難得的，身心靈都舒暢、好棒的時刻。
哥林多前書2:9 神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。
詩篇 92:1-3 稱謝耶和華，歌頌祢至高者的名，
2 用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚祢的慈愛，每夜傳揚祢的信實，這本為美事。
4 因祢耶和華藉著祢的作為叫我高興，我要因祢手的工作歡呼。
出過50張專輯的蔡琴，得獎無數，多年巡迴演唱相當耀眼。她對生命充滿好奇，曾研究紫微斗數、八字、星座…，在演藝界擁有「星座大師」之稱，還曾於主持的節目中剖析星座。2003年，她在美國一間教會受洗，回台後雖參與聚會，但生命無太大改變。自從參與團契小組後，她在肢體關係中明白，有人能與她同分擔痛苦、分享喜樂。
蔡琴長年在各地巡迴演出，信主受洗後亦是如此，因此沒辦法固定參加主日。她渴望用歌聲榮耀神，但卻不知如何是好，心中湧生疑惑：「我有個千萬人都在聽的聲音，然而我又不能在商演場合唱詩歌…」
她開始從團隊中尋找曾去教會、受洗的人，組成「行動教會」，彼此分享經文、一起禱告。彩排日，他們會彼此分享經文，表演日除了分享經文外，並且為觀眾、台前表演人員、幕後人員禱告。
約翰福音3: 16-17 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。 17 因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。
在歷史傳承中，「公義」和「慈愛」是猶太人代代經歷、且傳頌的兩個神的屬性。詩人說：「公義和公平是祢寶座的根基；慈愛和誠實行在祢前面。」（詩篇85:10），大衛也以他生命的經歷，見證說：「耶和華在祂一切所行的，無不公義；在祂一切所做的都有慈愛。」（詩篇145:17）
然而，從舊約聖經所描述猶太人和外邦人間的滄桑、血淚歷史裡，我們也許試想，猶太人會問：「祢的慈愛在哪裡？」，外邦人當然也會問：「祢的公義在哪裡？」；而我們則是一頭霧水，不易看出或分辨「公義」和「慈愛」，進而認識那位創造的神，還有「祂與我有何關係？」。
聖經是描述神與人的關係，仔細數算一下，「公義」一詞在舊約出現227處，新約僅有36處；「慈愛」一詞在舊約出現188處，新約僅有6處。看來在新約中，「公義」和「慈愛」用以描述神屬性的次數減少了許多，神的屬性改變了嗎？
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