以賽亞書46:3-4   你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。

一個月前攝護腺癌手術後，在家休養，復原順利，但接下來的挑戰是要穿上「它」（尿布，比較文雅的字眼是復健褲），學習控制排尿；醫生說需要幾個月，有可能要達半年。於是，我拿出行事曆，取消了會議、出差，乖乖待在家裡，跟學生視訊討論研究進度。

兩星期後，開始試著迎接挑戰，穿著「它」到學校半天，跟學生、研究員實體討論，學習與「它」相處，同時適時的更換「它」。

昨天再跨出一大步，搭高鐵到台北開會，換裝一次、兩次…七次，終於回到台南；旅程中，造訪了高鐵台南站、高鐵、會議中心…的洗手間、殘障廁所，發現這些未曾去過的地方，好方便，也好乾淨。

穿著「它」，不禁讓我想要了解「它」是怎麼來的?

古人照顧嬰兒排泄物非常「天然」，使用苔蘚、蕨類植物、獸皮、甚至乾草包裹嬰兒，利用這些材料的自然吸水性。歐洲文明中，人們用亞麻布或羊毛帶將嬰兒緊緊包裹（襁褓，swaddling），可以保暖，也是簡易的尿布。華人傳統上流行讓幼兒穿著開襠褲，方便孩子隨時釋放，這是無需尿布的育兒策略(elimination communication)。印象中，我小時候有一段時間穿過開襠褲。

工業革命帶來紡織品的興盛，棉布成為布尿布的主流。但真正的突破來自一個小小的安全別針（1849年美國人Walter Hunt發明），它可以牢固且安全地將長形或方形棉布固定在嬰兒身上。布尿布可重複使用，但清洗是項繁重的家務，記得小時候，家中庭院裡的曬衣竿上總是掛滿了一條條的白色棉布。

二戰後女性進入職場，加上戰後嬰兒潮，傳統手洗布尿布負擔變大，促使推動「一次性尿布」的需求。1946年，美國人Marion Donovan（被譽為現代尿布之母）用防水浴簾剪裁縫製了防漏的尿布外褲(Boater），並在裡面放入吸水紙。1956年，寶僑公司(P & G)的研究員Victor Mills研發真正的一次性產品；1961年，寶僑公司推出了著名的幫寶適(Pampers)。我們家小孩都穿著幫寶適長大。

之後，一次性尿布技術快速進步，魔鬼氈取代別針，高吸水性聚合物(SAP)使尿布吸收量大幅提升、變得更薄、重量減半；除了嬰幼兒使用外，成人失禁、行動不便或長途工作者也開始使用成人紙尿布。我正穿著「它」。

穿著「它」，讓我想起曬衣竿上的條條白色棉布，還有浴室裡辛苦揉搓清洗棉布的母親，我懷念「她」。

穿著「它」，讓我髮白時能重回小孩子的樣式，再次經歷得蒙保抱、得蒙懷搋，也相信必蒙拯救，我感謝「祂」。

「…你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。」（以賽亞書46:3-4）

** 林大惠教授

《你是集萬千恩寵於一身的人》

約翰福音20:24-29 

²⁴ 那十二個門徒中有稱為低土馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們同在。 ²⁵ 那些門徒就對他說：「我們已經看見主了！」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」²⁶ 過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了，耶穌來站在當中說：「願你們平安！」 ²⁷ 就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手！伸出你的手來，探入我的肋旁！不要疑惑，總要信！」 ²⁸ 多馬說：「我的主！我的神！」 ²⁹ 耶穌對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」

踏入十二月除了天氣轉冷，大家都會感到一份期待，小朋友固然如此，連成人也一樣有點輕奮，就算你不是基督徒，沒有任何宗教，這個普世歡騰的日子～聖誕節，多少都在影響著你：你會為你的至愛準備一份禮物，烹調一頓豐富晚餐，給自己添件新衣，這些都來得很自然。加上街道、商場的佈置，家家戶戶屋前的燈飾，電視裡的廣告，聖誕節的氣氛實在很濃厚。

筆者這次也應應節，忙碌的工餘，在影帶店挑選了一部“聖誕”電影，以聖誕節為題材的影片不少，多以溫馨為主，《聖誕老人》Santa Clause是其中之一，這部多年前「和路迪士尼」電影，今年又再推出續集（Santa Clause2），由添亞倫Tim Allen主演。

聖誕老人在北美來說，是一個神話，不少小朋友都深信不疑，聖誕老人每年聖誕前夕都會坐鹿車，四出由煙囪而下，送上禮物給小朋友；所以今天還有很多小朋友寫信到北極給聖誕老人，告訴他自己的願望。添亞倫在片中飾演一個和妻子離異的丈夫，相信世上有聖誕老人，聖誕前夕接了兒子查理回家過節，本來兩父子感情一般，但卻遇上“真”的聖誕老人，添更意外地接了棒，當上新的聖誕老人，和兒子查理到處派禮物，更到了北極“聖誕老人總部”和小精靈玩個痛快，父子關係由此加深。相反，做母親的卻不信有聖誕老人這回事，而且聖誕夜發現兒子查理失蹤，更被認定給穿著聖誕老人裝束的添帶走，令得全城警察四出通輯聖誕老人，最終雖然平安無事，但添卻被勒令不准接近兒子。這個新的聖誕老人阿添後來更不受控制地越來越變得肥胖，且滿臉長出白鬍子，變成一個大眾熟識的聖誕老人形象。做母親的不信有聖誕老人這回事，對查理分享爸爸當上聖誕老人，更認為是一派胡言，懷疑兒子心理有問題，片中她和兒子爭論聖誕老人是否存在時說：Seeing is believe「看到才會信」，沒有見到真的聖誕老人，她是不會相信的！

電影最後當然是美好的結局，不過藉得我們思想的是「看到才會信」這句話，今天的世代人人都越來越現實，看不到就不相信、不存在，沒有見過神蹟就認定世上沒有神。同樣，昔日文士和法利賽人要求主耶穌給他們顯個神蹟，卻被主拒絕和責備（馬太福音12:38-39)，事實上主在世所行的神蹟很多，主被釘死後三天復活就是一個神蹟了。門徒多馬跟隨主三年，在主復活後還是有懷疑，他說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」後來多馬再見到主，耶穌叫他用手摸祂的釘痕，探祂的肋旁，對他說：「不要疑惑，總要信。」當然多馬這次深信了，但主卻補充了一句：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的，有福了！」（約翰福音12:24-29 )

今天你是否相信有聖誕老人並不重要，但必定要相信主耶穌，我們也許沒有見到神蹟，更無機會見到主耶穌，但神還是存在著，正如我們無法看到空氣、看到風，卻不影響他們存在的事實，你是Seeing is believe，還是希望做有福的那一個？

** 小玲瓏

《這一生最美的祝福》

 

約翰福音 6:47-48  我實實在在地告訴你們：信的人有永生。 ⁴⁸ 我就是生命的糧。 

約翰福音 6:63  叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。

讓我們先從一個略顯沉重的觀察開始：聖經並沒有提供耶穌確切出生日期的確鑿證據。那麼，早期基督徒是如何得出12月25日這個結論的呢？

答案在於猶太神學思想與早期基督教推測的融合。教會借鑒了猶太傳統（例如，《猶太新年》10b-11a），認為時間是循環的，一位偉大人物的受孕和死亡在宇宙中可能存在某種關聯。被認為是拉丁教父和西方基督教神學鼻祖之一的特土良（約公元160-220年）聲稱知道耶穌的死亡日期（3月25日，尼散月十四日），並據此推斷耶穌的受孕也發生在同一天。

邏輯很簡單：如果耶穌受孕於3月25日，那麼他的出生日期就在9個月後，大約是12月25日。這種推算展現了早期基督徒用來推論耶穌誕生的神學推理。它也恰好與1月1日的割禮節吻合，根據猶太曆，割禮節是在耶穌誕生後第八天慶祝的。

聖誕節的形成與後來基督教化的羅馬帝國截然不同。在公元4世紀到6世紀之間，教會領袖確實重新詮釋了一些現有的節日（包括像農神節這樣的仲冬慶祝活動），但這發生在12月25日被提議之後很久。早期的基督徒仍遭受迫害，與主流文化格格不入，他們並非採納異教習俗，而是與異教劃清界線。

這種背景使得「聖誕節是為了掩蓋異教節日（例如太陽神節）而設立」的說法變得複雜。羅馬帝國第44任皇帝奧勒良於西元274年12月25日設立了太陽神節，但早在幾十年前，基督教作家就已經將12月25日認定為耶穌的誕辰。有些學者甚至認為，太陽神節可能是羅馬對基督教日益增長的影響力的回應，而非其源頭！

總而言之，聖誕節並非聖經節日。聖經既沒有命令也沒有描述世人慶祝耶穌的誕辰。 12月25日幾乎可以肯定是一個象徵性的日期，而非歷史性的日期，它是早期神學推測的結果，而非異教借用。雖然聖誕節隨著時間的推移吸收了各種文化元素，但其核心目的始終是鮮明的基督教性質：紀念道成肉身。這個節日的演變反映了猶太思想、早期基督教論證以及後來的文化適應的複雜融合。

如果你想真正理解你的信仰，就必須走進賦予它生命的世界——古代以色列的世界，了解它的語言、文化以及它與神相遇的方式。唯有如此，我們才能分辨哪些是流行的誤解，哪些是聖經世界的歷史和世界觀真正教導我們今天的內容。

如果你渴望清楚地閱讀聖經，加深禱告、信靠神以及與神的關係，那麼這段旅程就始於學習用聖經最初聽眾的視角來看待聖經。

來和我們一起學習吧。探索每一節經文的深意。在聖經最初傳揚的世界中理解神的話語，從而更親近神。

** by Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg , 一心譯

 

《I Am the Bread of Life》

約翰福音 6:40  我父的旨意是要一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。

約翰福音 3:36  信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。

聖誕樹是聖誕節最廣為人知的象徵物。今天從各個教會，到各大城市的公共廣場、百貨公司的大廳裡都有它的蹤影。但是你知道今天我們看到上有伯利恆之星、掛滿各種飾品的聖誕樹，最早是宗教改革的發起人馬丁路得做出來的嗎？

聖誕樹最早可以追溯到古代歐洲維京人與日耳曼人的樹木崇拜信仰，他們認為長青樹木象徵永恆的生命力。後來各民族歸信基督教後，他們將長青樹轉為永生的象徵。中世紀日耳曼地區演出有關亞當夏娃故事的戲劇裡，有一棵掛滿蘋果的杉樹，被認為是聖誕樹的原形。

而這一棵做為舞台道具的樹，又是怎麼樣跟馬丁路的發生關係呢？話說在一個接近聖誕節的晚上，馬丁路德忙完工作正要回家。他偶然抬頭望著路邊的長青樹，樹枝間閃爍著燦爛的星光，這番景象讓他靈機一動。幾天後他在家立起一棵杉樹，在樹枝上插上蠟燭。他向家人說明這棵在冬日長青的杉樹代表對上帝堅定不移的愛與信心，蠟燭則象徵著指引東方三博士找到基督的那顆星。就這樣，第一棵聖誕樹就這樣誕生了

＃馬禮遜學園

《Oh! Christmas Tree 路旁樅》

路加福音 1: 32-33 祂要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給祂， 33 祂要做雅各家的王，直到永遠；祂的國也沒有窮盡。」

路加福音2:13-14 忽然有一大隊天兵，同那天使讚美神說： 「在至高之處榮耀歸於神！在地上平安歸於祂所喜悅的人！」

曾有一段日子，當時兩個孩子還小，聖誕節對我來說並不是喜氣洋洋的節慶。在街上洋溢的歡呼聲裡，我的心反倒沉了下來。想到耶穌降生的目的，竟是要走向十字架、走向殘酷的死亡，這如何教人歡欣呢？！

我抱著孩子時，想著：若是我的孩子，從嬰孩一路撫育成人，到了三十三歲就被掛在十字架上受死，那會是何等撕裂心肺的痛？想到這裡，聖誕節對我而言並不是慶祝，而像是一種提前看見受苦的預告，我也不明白為教會佈置聖誕裝飾的意義何在？！