詩篇五十七篇

大衛逃避掃羅,藏在洞裡。那時,他作這金詩,交於伶長。調用休要毀壞。

1 神啊,求祢憐憫我,憐憫我,因為我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的蔭下,等到災害過去。
2 我要求告至高的神,就是為我成全諸事的神。
3 那要吞我的人辱罵我的時候,神從天上必施恩救我,也必向我發出慈愛和誠實。
4 我的性命在獅子中間,我躺臥在性如烈火的世人當中,他們的牙齒是槍、箭,他們的舌頭是快刀。
5 神啊,願祢崇高過於諸天,願祢的榮耀高過全地!
6 他們為我的腳設下網羅,壓制我的心。他們在我面前挖了坑,自己反掉在其中。(細拉)
7 神啊,我心堅定,我心堅定!我要唱詩,我要歌頌!
8 我的靈啊,你當醒起!琴瑟啊,你們當醒起!我自己要極早醒起。
9 主啊,我要在萬民中稱謝你,在列邦中歌頌你。
10 因為祢的慈愛高及諸天,祢的誠實達到穹蒼。
11 神啊,願祢崇高過於諸天,願祢的榮耀高過全地!

這篇詩也是大衛的金詩之一,金詩的意思就是經過生命的熬煉所產生的詩篇,特別寶貴。這篇詩寫的是大衛一個極特別的經歷。

在隱基底的曠野裡,掃羅帶了三千軍兵去追捕大衛,希望把大衛和跟隨他的人一舉殲滅。這樣的陣仗真的嚇到大衛了,三千軍兵不是普通人,個個都驍勇善戰,而且離大衛藏躲之處甚近。近到怎樣的一個地步呢?掃羅竟然跑進了大衛他們藏躲的一個山洞裡大解了。

大衛形容他的敵人像獅子,是性如烈火的世人,他們的牙齒是槍、箭,舌頭是快刀,件件能殺人。他們設下天網羅要殺他,不料卻自投羅網,把自己送到大衛面前。大衛只要一出手,掃羅就必死無疑。但是大衛敬畏神,只割下了掃羅的衣襟。

詩篇五十六篇

非利士人在迦特拿住大衛。那時,他作這金詩,交於伶長。調用遠方無聲鴿。

1 神啊,求祢憐憫我,因為人要把我吞了,終日攻擊欺壓我。
2 我的仇敵終日要把我吞了,因逞驕傲攻擊我的人甚多。
3 我懼怕的時候要倚靠祢。
4 我倚靠神,我要讚美祂的話。我倚靠神,必不懼怕,血氣之輩能把我怎麼樣呢?
5 他們終日顛倒我的話,他們一切的心思都是要害我。
6 他們聚集、埋伏,窺探我的腳蹤,等候要害我的命。
7 他們豈能因罪孽逃脫嗎?神啊,求祢在怒中使眾民墮落!
8 我幾次流離,你都記數,求祢把我眼淚裝在你的皮袋裡。這不都記在祢冊子上嗎?
9 我呼求的日子,我的仇敵都要轉身退後。神幫助我,這是我所知道的。…….

在大衛逃亡的日子裡,有兩次逃到非利士人的迦特,第一次是在逃亡的初期,第二次是在快要結束逃亡時。第一次到迦特時,非利士人對他有很強的敵意,因為他們還記得大衛殺了歌利亞,所以大衛查覺到他們的敵意和殺機勝騰騰,因此扮瘋逃離。第二次再去迦特時,可能非利士人都己經知道他是個流亡之人,正被掃羅追殺,所以亞吉把大衛留下來,他們也不再反對。

這詩篇裡所記載的,大家一般都認為是第一次在迦特的經歷。我覺得畢德生牧師的信息聖經翻譯得特別傳神:take my side, God— I’m getting kicked round,  stomped on every day. Not a day goes by but somebody beats me up; They make it their duty to beat me up. When I get really afraid  ,I come to you in trust. I’m proud to praise God;    fearless now, I trust in God. What can mere mortals do? 神啊,請祢站在我這邊。我終日被人踢來跺去。每一天都有人打我,以打我為己任。當我萬分恐懼時,我憑信心來到祢的面前,我驕傲地讚美祢,毫不膽怯。我倚靠神,必不懼怕,血氣之輩能把我怎麼樣呢?

詩篇五十五篇

大衛的訓誨詩,交於伶長。用絲弦的樂器。

1 神啊,求祢留心聽我的禱告,不要隱藏不聽我的懇求。
2 求祢側耳聽我,應允我。我哀嘆不安,發聲唉哼,
3 都因仇敵的聲音,惡人的欺壓。因為他們將罪孽加在我身上,發怒氣逼迫我。
4 我心在我裡面甚是疼痛,死的驚惶臨到我身。
5 恐懼戰兢歸到我身,驚恐漫過了我。
6 我說:「但願我有翅膀像鴿子,我就飛去,得享安息。
7 我必遠遊,宿在曠野。(細拉)
8 我必速速逃到避所,脫離狂風暴雨。」
9 主啊,求祢吞滅他們,變亂他們的舌頭,因為我在城中見了強暴爭競的事。
10 他們在城牆上晝夜繞行,在城內也有罪孽和奸惡。……

讀完這詩篇,你心裡可能會開始搜索,那個曾經是大衛的同伴,可以當上大衛知己的朋友,可以和大衛經常彼此談論,後來又背叛大衛的人會是誰呢?我第一個想到的就是亞西多弗。他曾經是大衛的總參謀長,聖經上說那時亞希多弗所出的主意好像人問神的話一樣。他和大衛曾經在一起多年,大衛靠他的計謀打了不少勝仗。但是大衛從來沒有想到,自己得罪了這個智謀雙全的老伙伴。

原來亞希多弗是拔示巴的祖父,大衛和拔示巴通姦,又和元帥約押設計謀殺了拔示巴的丈夫烏利亞,然後娶了拔示巴為妻。這件事看在亞希多弗的眼裡,必然十分憤怒,而想找機會報復。因此押沙龍一叛變,他就投靠過去了。令大衛痛不欲生。當然,大衛有錯,神也懲罰他了;但是死罪可免,活罪難逃。大衛的家中開始有了刀劍的陰影,血光的瀰漫。大衛開始感到恐懼戰兢,被驚恐所罩。他的心在他裡面疼痛,死的驚惶也抓住大衛不放。一個曾經高高在上的王,叱吒風雲的英雄,此時彷彿過街老鼠,人人喊打。

詩篇五十四篇

西弗人來對掃羅說:「大衛豈不是在我們那裡藏身嗎?」那時,大衛作這訓誨詩,交於伶長。用絲弦的樂器。

1 神啊,求祢以你的名救我,憑祢的大能為我申冤。
2 神啊,求祢聽我的禱告,留心聽我口中的言語。
3 因為外人起來攻擊我,強暴人尋索我的命,他們眼中沒有神。(細拉)
4 神是幫助我的,是扶持我命的。
5 祂要報應我仇敵所行的惡,求祢憑你的誠實滅絕他們。
6 我要把甘心祭獻給祢,耶和華啊,我要稱讚祢的名,這名本為美好。
7 祂從一切的急難中把我救出來,我的眼睛也看見了我仇敵遭報。

西弗是猶大支派的一個山區,當大衛和跟隨他的人從基伊拉出來,就到了西弗曠野藏身。西弗城在希伯倫東南約7公里,是分給猶大支派,屬於猶大山地之城,城建在一個海拔高878公尺的小山頂上,形勢險峻與死海西岸的隱基底相對峙,附近之地就是西弗曠野,是多岩石,無人居住,荒涼空曠的地區。(撒上23)

沒想到當地有些西弗人知道了這個消息就去報告掃羅。他們為何這樣做,我們不知道,但有可能掃羅有下“通輯令”或放出風聲,若有誰通知他大衛在何處就可以有獎。因此大衛的處境就更加危險,因為不管他到了哪裡都有人去告訴掃羅,所以他只好過著東躲西藏的日子。

詩篇五十三篇

大衛的訓誨詩,交於伶長。調用麻哈拉。

1 愚頑人心裡說:「沒有神!」他們都是邪惡,行了可憎惡的罪孽,沒有一個人行善。
2 神從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求祂的沒有。
3 他們各人都退後,一同變為污穢;並沒有行善的,連一個也沒有。
4 作孽的沒有知識嗎?他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣,並不求告神。
5 他們在無可懼怕之處,就大大害怕,因為神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。祢使他們蒙羞,因為神棄絕了他們。
6 但願以色列的救恩從錫安而出!神救回祂被擄的子民,那時雅各要快樂,以色列要歡喜。

在這詩篇裡,大衛不是說愚頑人才會行可憎惡的罪孽,他在第二節說神從天上察看世人的角度,來讓我們明白,在神的眼中世人所行所為何等愚頑。2016年在俄羅斯發生一起謀殺案,有位19歲的姐姐因為嫉妒17歲的做模特兒的妹妹比她漂亮,不只是謀殺妹妹,還剜出她的眼睛,割下她的耳朵,殺了她妹妹189刀,手法十分殘忍。

再看最近香港的動亂,不管是警察或是示威者都有受到非常傷害的例子;台灣在選舉總統這段期間裡抺黑說謊,讓人奇怪那些在高層的政客為何如此低級?當神從天上查看世人時,我們的所作所為是令祂痛心,還是覺得光榮呢?

人做愚頑的事是因為心裡覺得沒有神。他們不是沒有讀過書,不是不知道是非好惡,而是他們覺得人都上到太空了,在月亮那裡沒有看到嫦娥,也沒有吳剛,更沒有神,因此他們越發高傲,以為沒有神就可以胡作非為。

詩篇五十二篇

以東人多益來告訴掃羅說:「大衛到了亞希米勒家。」那時,大衛作這訓誨詩,交於伶長。

1 勇士啊,你為何以作惡自誇?神的慈愛是常存的。
2 你的舌頭邪惡詭詐,好像剃頭刀,快利傷人。
3 你愛惡勝似愛善,又愛說謊,不愛說公義。(細拉)
4 詭詐的舌頭啊,你愛說一切毀滅的話!
5 神也要毀滅你,直到永遠。祂要把你拿去,從你的帳篷中抽出,從活人之地將你拔出。(細拉)
6 義人要看見而懼怕,並要笑他,
7 說:「看哪!這就是那不以神為他力量的人,只倚仗他豐富的財物,在邪惡上堅立自己。」
8 至於我,就像神殿中的青橄欖樹,我永永遠遠倚靠神的慈愛。
9 我要稱謝祢,直到永遠,因為祢行了這事。我也要在祢聖民面前仰望祢的名,這名本為美好。

這詩篇的背景故事是在大衛逃避掃羅的追殺時,他跑到挪伯祭司亞希米勒那裡,向祭司討吃的。祭司給了他一些撤放下來的陳設餅,然後又把大衛當年殺歌利亞的刀給大衛。那時有一個以東人多益也在場,他是掃羅的司牧長,他看到這件事,後來就把這事告訴掃羅。

掃羅便下令殺掉挪伯城所有的祭司,但是沒有人敢下手。只有以東人多益去殺祭司,那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人。又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的,和牛、羊、驢盡都殺滅(撒上21-22章)。後來只有亞希米勒的兒子亞比亞他逃出去,逃到大衛那裡接受庇護。

詩篇五十一篇

大衛與拔示巴同室以後,先知拿單來見他。他作這詩,交於伶長。

1 神啊,求祢按祢的慈愛憐恤我,按祢豐盛的慈悲塗抹我的過犯!
2 求祢將我的罪孽洗除淨盡,並潔除我的罪!
3 因為我知道我的過犯,我的罪常在我面前。
4 我向祢犯罪,唯獨得罪了祢,在祢眼前行了這惡,以致祢責備我的時候顯為公義,判斷我的時候顯為清正。
5 我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候就有了罪。
6 祢所喜愛的是內裡誠實,祢在我隱密處必使我得智慧。
7 求祢用牛膝草潔淨我,我就乾淨;求祢洗滌我,我就比雪更白。
8 求祢使我得聽歡喜快樂的聲音,使祢所壓傷的骨頭可以踴躍。
9 求祢掩面不看我的罪,塗抹我一切的罪孽。
10 神啊,求祢為我造清潔的心,使我裡面重新有正直的靈。……

這是一篇很著名的詩篇,也是很感人的詩篇。它是大衛王和拔示巴發生姦情,拔示巴懷孕,大衛設計謀殺她的丈夫烏利亞之後,神差遣先知拿單去責備他。當大衛醒悟自己犯罪得罪神之後,痛心疾首地懺悔時所寫下的詩篇。

詩篇五十篇

亞薩的詩。

1 大能者神耶和華已經發言招呼天下,從日出之地到日落之處。
2 從全美的錫安中,神已經發光了。
3 我們的神要來,決不閉口。有烈火在祂面前吞滅,有暴風在祂四圍大颳。
4 祂招呼上天下地,為要審判祂的民,
5 說:「招聚我的聖民到我這裡來,就是那些用祭物與我立約的人。」
6 諸天必表明祂的公義,因為神是施行審判的。(細拉)
7 「我的民哪,你們當聽我的話;以色列啊,我要勸誡你。我是神,是你的神!
8 我並不因你的祭物責備你,你的燔祭常在我面前。
9 我不從你家中取公牛,也不從你圈內取山羊。
10 因為樹林中的百獸是我的,千山上的牲畜也是我的。……

在猶太人的塔木德裡有一段拉比們的對話,拉比們互相對問,神是從哪裡開始塑造了全世界?有一位拉比以利以謝說,神是從世界的中心開始的;拉比約書亞說,是從一邊開始的;伊扎克拉比說,神把一塊石頭丟進海洋,就變出整個世界;但是聖者說,神從錫安開始祂的塑造,所以錫安全然美麗,是全世界最完美之處。就是詩人所言:從全美的錫安中,神已經發光了。

這詩篇是一篇神對以色列人將有的審判之預言。有的人認為這詩篇寫於阿摩司先知或彌迦先知的時期,也有人認為是在猶太人被擄到巴比倫之後寫的。雖然那時聖殿己經被毀,但是在猶太人心中錫安依然是全世界最完美的地方。

詩篇四十九篇

可拉後裔的詩,交於伶長。

1 萬民哪,你們都當聽這話。世上一切的居民,
2 無論上流下流,富足貧窮,都當留心聽。
3 我口要說智慧的言語,我心要想通達的道理。
4 我要側耳聽比喻,用琴解謎語。
5 在患難的日子,奸惡隨我腳跟四面環繞我,我何必懼怕?
6 那些倚仗財貨,自誇錢財多的人,
7 一個也無法贖自己的弟兄,也不能替他將贖價給神,
8 叫他長遠活著,不見朽壞,因為贖他生命的價值極貴,只可永遠罷休。
10 他必見智慧人死,又見愚頑人和畜類人一同滅亡,將他們的財貨留給別人。……

這篇詩篇非常獨特,因為詩人是向著世人發聲的。他一開始就說:「萬民哪,你們都當聽這話。世上一切的居民,無論上流下流,富足貧窮,都當留心聽。」他的話有這麼重要嗎?可見其內容必是有關萬民,而不是一兩個人。

在這詩篇裡他只有兩處提到神,就是人必須把贖價給神,而且每個人必須付自己的贖價,不能由他人代付;二是只有神才能救贖人的靈魂脫離陰間的權柄,只有當神肯收納一個人的靈魂時,那個人的靈魂才能倖免於陰間。

去陰間有何可怕呢?在那裡死亡必做他們的牧者,他們的美容必被陰間所滅。換句話說,到了陰間你再也漂亮不了啦! 那是靈魂之死,那麼肉體之死又如何?一是什麼也帶不走,榮耀也盡失去,永遠再也見不到光明。

詩篇四十八篇

可拉後裔的詩歌。

1 耶和華本為大,在我們神的城中,在他的聖山上,該受大讚美!
2 錫安山,大君王的城,在北面居高華美,為全地所喜悅。
3 神在其宮中自顯為避難所。
4 看哪,眾王會合,一同經過。
5 他們見了這城,就驚奇喪膽,急忙逃跑。
6 他們在那裡被戰兢疼痛抓住,好像產難的婦人一樣。
7 神啊,祢用東風打破他施的船隻。
8 我們在萬軍之耶和華的城中,就是我們神的城中,所看見的正如我們所聽見的:神必堅立這城,直到永遠。(細拉)
9 神啊,我們在祢的殿中想念祢的慈愛。
10 神啊,祢受的讚美正與祢的名相稱,直到地極,祢的右手滿了公義。……

根據猶太人的資料,在第一聖殿時期,也就是所羅門的聖殿時期,每週的第一天,除了亞倫做祭司的後裔之外,其他的利未人都會頌唱一種特別的讚美詩。而在第一聖殿被毀之後,猶太人在晨禱結束之後會繼續吟唱每日的詩篇,來記念當年有聖殿時的敬拜,並且祈求神的救贖和重建聖殿。

在每週的週一,他們會朗誦詩篇48篇,也就是我們今天讀的詩篇。Jonathan Sacks拉比說:「這是一首讚美耶路撒冷之美麗和堅忍的詩歌,這聖城將會比所有想征服她的人站立得更長久!」另外一位約瑟夫拉比說:「這是屬於永恒之人的永恒之城! 」

以色列首都耶路撒冷,是史前的全球宗教重鎮,也是完整保留人類信仰文明演進史的一個城市。耶路撒冷同時是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大亞伯拉罕宗教的聖地,三千年來不曾有一座城市的光芒可以蓋過耶路撒冷。