Archive for category: 每日親近神

馬太福音18: 21_35_饒恕人七十個七次

21那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」 22 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。 23 天國好像一個王要和他僕人算帳。 24 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。25 因為他沒有什麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女並一切所有的都賣了償還。 26 那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我！將來我都要還清。』 27 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。

28 「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』 29 他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧！將來我必還清。』 30 他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。 31 眾同伴看見他所做的事，就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。 32 於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。 33 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』 34 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。 35 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」

在這段經文裡，彼得的問題是要饒恕人幾次，耶穌用一個故事回答他。讓我們明白，饒恕的重點是出於心裡的憐憫，不在於次數，而在於回應神對我們的憐憫和愛。

在任何環境裡，我們都會碰到得罪我們的人，我們也會有意或無意地得罪人，有時因為善意表達得不得體也會得罪人。神明白我們的軟弱，所以無數次地饒恕我們。只要我們回到祂面前，祂就再次寬容並接納我們：「東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。(詩103:12-13)」神也希望我們以這樣的憐憫和愛來面對這個社會。

馬太福音18: 15_18_捆綁和釋放

15 「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。 16 他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。 17 若是不聽他們，就告訴教會。若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。 18 我實在告訴你們：凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。

在《聖經》裡神教導我們要包容，要饒恕，要忍讓，要愛人如己，這些都是指做人的心態。但是還有另一個實際作法的層面，卻是大家所忽略的。那就是當有人得罪我們的時候，除了容忍，還有沒有更能解決問題的方法？

經常有朋友抱怨這個人說了得罪她的話，或是有人做了使他吃虧的事，這些事他們都不敢去面對，只是一遍又一遍地向不同的朋友說，實在於事無補。當我們被人得罪時，心裡都很不好受，又覺得自己是基督徒好像不好太計較，可是放在心裡總是越想越氣。悶騷太久，很容易悶出心病，或影響到生理，例如氣得睡不著，吃飯不消化，所以主耶穌給我們一個可行的方法。

主耶穌要我們面對問題，既然你覺得有人得罪你，那麼就找個機會，和對方面對面講清楚，看看有沒有什麼誤會。當然，這裡講的對方是指主內的弟兄姐妹。而且，要找只有你們在一起的時候才講，不要在沒有把事情弄清楚時，傷害到對方的面子。假如你們可以有好的溝通，那就最好；假如對方是故意害你或虧你，卻不肯認帳，那就要升一級的處理。

馬太福音18: 7_10不要絆倒人

7 「這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！8 倘若你一隻手或是一隻腳叫你跌倒，就砍下來丟掉！你缺一隻手或是一隻腳進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。 9 倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉！你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。 10 你們要小心，不可輕看這小子裡的一個。我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。

大批中東難民為了避開伊斯蘭國的恐怖殺戮，攜家帶眷從海上陸上逃往歐洲，有一個匈牙利的記者在拍攝一批難民過邊界的時候，故意用腳突然去勾倒一個抱著孩子正在跑的人，讓他們重重的摔在地上，這個事件透過媒體報導引起全世界各國對難民問題的注意，也引發許多人對這個女記者的憤怒抗議，因為她就是一個絆倒人的人。

那個記者絆倒人之後馬上被公司開除還被司法調查，這個事件可以讓我們很容易明白絆倒是怎麼一回事，不小心絆倒滑跤或一時大意做錯事很難避免，發生了無可厚非，因為那是不小心，但是故意讓人跌倒讓人受傷，讓人出錯，那就不對。

馬太福音17: 24_27魚口得稅銀

24 到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：「你們的先生不納丁稅嗎？」 25 彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢，是向外人呢？」 26 彼得說：「是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。 27 但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，做你我的稅銀。」

在義大利文藝復興時代有一位很年輕的畫家，原名托馬索‧迪喬瓦尼‧迪西莫內‧圭迪，綽號馬薩喬Masaccio，意思是傻瓜。可能因為他作風懶散，除了藝術什麼都漠不關心，但他一點也不傻。雖然出身清苦，師承不明，卻在21歲時就被獲准加入當時正統的畫家協會，聖路加工會。馬薩喬的藝術真實而有氣勢，非常注意光和空氣在畫中對人物和環境造成的距離感，使他所畫的人物和場景顯得特別實在而立體。很可惜，他在27歲時就因病過世。在他留下的創作裡，《納稅銀》The Tribute Money可以說是他的代表作之一。

《納稅銀》是一幅巨型的壁畫，以連環的形式描繪出這段經文的三個環節：阻攔、捉魚及交付丁稅。畫中人都是與畫家同時代的普通百姓，組合成基督與門徒在迦百農的一個小故事。耶穌和門徒到了迦百農時，路經一個關卡，收稅人上前攔住他們的去路，要收他們的丁稅。

馬太福音17: 14_21信心的能力

14 耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下， 15 說：「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。 16 我帶他到你門徒那裡，他們卻不能醫治他。」 17 耶穌說：「唉！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧！」 18 耶穌斥責那鬼，鬼就出來，從此孩子就痊癒了。

19 門徒暗暗地到耶穌跟前說：「我們為什麼不能趕出那鬼呢？」 20 耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊！』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。 21 至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。」

耶穌的判斷，那個小孩的癲癇病不是生理的疾病，而是因為鬼附。門徒們的判斷也是正確的，但是他們無法把鬼趕出去。在現代的社會裡，有時分不清鬼附和癲癇，所以我們最好不要隨便下判斷，讓專職人員做判斷，更不要隨便論斷別人是被鬼附。

在這段經文裡，主要是在講為什麼耶穌可以把那個鬼趕出去，門徒按照耶穌皂方法去做，卻沒有辦法把鬼趕出去。耶穌在這裡提到一個信心的問題。有的人因而以為，只要自己有信心，就真的能夠移山了。這是一個對信心的誤解，耶穌說的信心是靠神的信心，以神的旨意為中心的信心。有神的應許為把握的信心。但是有些比較極端的信徒會認為，只要我相信，我就可以為人禱告，使對方立刻得醫治，等等。