詩篇第一篇
1不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
2 唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
3 他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的，盡都順利。
4 惡人並不是這樣，乃像糠秕，被風吹散。
5 因此當審判的時候，惡人必站立不住，罪人在義人的會中也是如此。
6 因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。
大衛王在〈詩篇〉的一開始就寫了許多從人的角度去讚美神的詩歌。在〈詩篇〉第一篇裡，在決定人生的方向，在選擇前面要走的道路時，他便開始思想要怎樣走，該怎樣去走。可見大衛王是一個非常有智慧的人，他不會隨便，也不衝動。
他不是以專業作為人生的方向，也不是以興趣作為人生的抉擇，他對自己的要求是一種心態，一種在面對各種環境時都能領他走在正路上的智慧。
他要決定，要做一個正直的人或詭詐的人，他希望將來滿有收成或一無所獲。這種面對人生的態度將決定他在以色列的土地上成為一個怎樣的人。
馬太福音28: 16_20_大使命
16 十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。 17 他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。 18 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。 19 所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗， 20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」
耶穌的話不改變，一定應驗。在受難之前，耶穌己經告訴門徒，復活之後要到加利利和門徒會面。果然，耶穌復活後就去加利利和門徒會面了。有的人覺得為何耶穌不顯現給他看，他就相信了。耶穌的確向許多人顯現，尤其在這個世代裡，有許多回教徒、猶太教徒或佛教徒，都因為看到耶穌而成為基督徒，為什麼耶穌不向那些想要看的人顯現呢？
耶穌曾說，那些沒有看見就信的人有福了。我相信耶穌喜歡我們做有福的人。實際上，這也是真的有福，因為與其守株待兔地等待，倒不如早早相信，與神和好就能在生命中經歷耶穌了。主耶穌要向誰顯現不是我們可以決定的，但是否要做一個有福之人卻是我們可以決定的。
耶穌在約定的山上向門徒宣使了大使命。原來受難和復活都只是神計劃中的過程，更重要的使命現在才宣佈：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」
馬太福音28: 11_15_傳言
11 她們去的時候，看守的兵有幾個進城去，將所經歷的事都報給祭司長。 12 祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁，說： 13 「你們要這樣說：『夜間我們睡覺的時候，他的門徒來把他偷去了。』 14 倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。」 15 兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日。
在上一段的經文裡，我們看到耶穌復活時不僅有兩個馬利亞親眼所見，就是看守的兵丁也是目擊證人。看守耶穌之墓的兵不是一般小卒，而是彼拉多派出的羅馬兵，驍勇善戰的軍人。何事會讓壯如泰山的羅馬兵嚇到渾身亂戰，其至像死人一樣不能動呢？他們看到天使，看到天使滾動石頭，看到天使的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。然後，耶穌的屍體不見了。
當兩個馬利亞快樂地帶著耶穌復活的信息去找耶穌的門徒時，那幾位目擊證人羅馬兵也飛奔著去告訴祭司長，耶穌復活了。
馬可16:10 她去告訴那向來跟隨耶穌的人，那時他們正哀慟哭泣。 11 他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。
路加24:10-12 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。11 她們這些話使徒以為是胡言，就不相信。 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡稀奇所成的事。
在約翰福音裡，彼得和約翰聽了馬利亞的話就立刻跑到墓裡察看，就信了。
馬太福音28: 1_10_復活
1安息日將盡，七日的頭一日天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。 2 忽然，地大震動，因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。3 他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。 4 看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。 5 天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。 6 他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方！ 7 快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了！」 8 婦女們就急忙離開墳墓，又害怕又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。 9 忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。 10 耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」
安息日將盡，七日的頭一日天快亮的時候After the Sabbath, as the first light of the new week dawned。安息日將盡，是星期六的黃昏，既是黃昏，又怎麼會是天快亮的時候？在語句有衝突時，最容易令人想到的錯誤，便是可能翻譯的問題。
馬可16:1-3過了安息日，抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米買了香膏，要去膏耶穌的身體。七日的第一日清早，出太陽的時候，她們來到墳墓那裡， 彼此說：「誰給我們把石頭從墓門滾開呢？」
路加24:1-2七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前， 2 看見石頭已經從墳墓滾開了。
約翰20:1七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了。
從這三本福音書的記載可以看到和馬太所記載的己有一夜之隔。馬太記載的是安息日結束後，也就是當天黃昏發生的事，而其他三位作者記的是週日早上的看見。那為何會有「七日的頭一日天快亮的時候」？七日的頭一日，也就是週六結束，當天黃昏的開始就是七日的頭一日。那怎麼會「天快亮的時候」？王明道先生提及在馬太福音裡這字的原文是epiphoskolg ，在路加福暜3章54節裡也用了這個字，但是譯為「安息日也快到了。」假如「七日的頭一日天快亮的時候」譯為「七日的頭一日也快到了」，是不是就「案情大明」了呢？
馬太福音27: 57_66_埋葬
57 到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒， 58 這人去見彼拉多，求耶穌的身體。彼拉多就吩咐給他。 59 約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好， 60 安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。 61 有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡，對著墳墓坐著。
62 次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說： 63 「大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說：『三日後我要復活。』 64 因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來把他偷了去，就告訴百姓說他從死裡復活了。這樣，那後來的迷惑比先前的更厲害了。」 65 彼拉多說：「你們有看守的兵，去吧，盡你們所能的把守妥當。」 66 他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。
假如你記得的話，耶穌騎驢進京，用的是沒有人曾騎過的驢駒；埋葬耶穌身體的，也是一個新墳墓。神的兒子要用的都是“初熟之物”，因為祂是神。我相信這當中沒有巧合，我們每一個在這世上都有神託咐的使命和計劃。財主約瑟也是為了這特別的一個任務而存在，當然他一定也還有其他的責任。
參加過葬禮，在屍體下土之後還坐在那裡的人，必然對死者有深厚的感情而不忍離去。有兩個馬利亞就是這樣。
上次我們提到，耶穌不可能在週五被釘，因為一來週五到週日再算也算不出三天三夜，二來在史上的那星期有兩個安息日。一個是逾越節的安息日，一個是普通的安息日。在這裡的“次日”，英文是after sundown,太陽下山之後，是猶太人第二天的開始，所以譯為“次日”。從華人的算法來看，還是同一天，就是被釘的那天黃昏。
馬太福音27: 51_56_神的兒子
51 忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂， 52 墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。 53 到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。 54 百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：「這真是神的兒子了！」 55 有好些婦女在那裡遠遠地觀看，她們是從加利利跟隨耶穌來服侍他的。 56 內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。
在耶穌斷氣的時候，聖殿裡的幔子從上到下裂為兩半。這是非常不尋常，從未發生過的事。那時地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了，並且死去的聖徒身體多有起來的。就像先知以利沙死後，人將他葬埋。在過年時，有摩押人侵入以色列，正好有人在埋他們的死人，忽然看見一群摩押人，就把死人拋在以利沙的墳墓裡。沒想到那個死者一碰著以利沙的骸骨，死人就復活，站起來了(王下13:20-21)。神的能力要在何時發生，真不是人可以想像的。
在主後七十年，也就是聖殿被毀後的幾百年裡，猶太拉比編輯了兩部關於猶太人的思想、宗教歷史及注釋的經書。一部在巴勒斯坦寫的，稱為《耶路撒冷他勒目》(Jerusalem Talmud)，另一部在巴比倫寫成，稱為《巴比倫他勒目》(Babylonian Talmud)。 在耶穌升天之後的四十年裡，《耶路撒冷他勒目》記載了一些不尋常之事。當百夫長因為所看到的事說：「這真是神的兒子了！」 我們是否也會因為接下來發生的事而明白耶穌真是神的兒子？
馬太福音27: 45_50_拉馬撒巴各大尼
45 從午正到申初，遍地都黑暗了。 46 約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」 47 站在那裡的人，有的聽見就說：「這個人呼叫以利亞呢！」 48 內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。 49 其餘的人說：「且等著，看以利亞來救他不來。」 50 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。
耶穌是早上九時被釘，從午正到申初是指從正午十二時到下午三時，遍地都黑暗了。黑暗，表示連太陽的光也完全被遮住。正午十二時至下午三時，應該是一天中陽光最猛最烈的時刻，為何遍地黑暗？世界本來是黑暗的，沒有希望的，被死亡和罪的權勢所控制的。耶穌來了，祂醫治生病的人，讓瞎眼的看見，把天國的好消息帶給人，賜給人有永生的盼望；可惜光照在黑暗裡，黑暗卻拒絕了光，因此世界又回復了黑暗。
在此時，耶穌經歷了祂一生最大的痛苦。祂不在意降生在卑微的馬槽，與牛羊馬為伍；祂不在意約瑟和馬利亞的貧窮；祂也不在乎沒有枕頭之地的流浪生涯；祂甚至不在意為門徒洗腳，被門徒出賣；祂也不在意十字架上的苦楚。但是當祂發現自己被神離棄時，祂發出了哀號：“以利！以利！拉馬撒巴各大尼？”就是說：“我的神！我的神！為什麼離棄我？”那時的耶穌以人的身份，全心緊緊抓著對神的信靠，卻發現神離開祂了。神為何要離開祂的兒子？因為此時的耶穌背負了全人類的罪債，與聖潔的神無法在一起了。神的聖潔和公義，使祂不能沾染自己，去接近“有罪”的耶穌。
馬太福音27: 38_44_得救的強盜
38 當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。 39 從那裡經過的人譏誚他，搖著頭說： 40 「你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！」 41 祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他說： 42 「他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他！ 43 他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他！因為他曾說：『我是神的兒子。』」 44 那和他同釘的強盜也是這樣地譏誚他。
你可曾奇怪，為何大衛犯了姦淫和謀殺，神卻說他是合神心意的人？在世人眼中，掃羅犯的罪似乎沒有大衛的那麼糟糕，他只是在著急時想替撒母耳獻祭，他只是在戰勝時留下了一些戰利品，和對方的首領惺惺相惜，捨不得殺他，又在驚慌失措時去找交鬼的婦人，為何神那樣恨惡掃羅？
你覺得彼得和猶大誰犯的錯比較大？為什麼一個回轉，一個自殺？
在耶穌十字架兩邊的強盜似乎給了我們一些線索。他們都是強盜，都是壞人，為何有一個可以跟主到樂園？在〈路加福音〉23章裡記載：
39 那同釘的兩個犯人，有一個譏誚他說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」 40 那一個就應聲責備他說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？ 41 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」 42 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」 43 耶穌對他說：「我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了！」
馬太福音27: 27_37_耶穌被釘十字架
27 巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裡。 28 他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子， 29 用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」 30 又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。 31 戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。
32 他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。
33 到了一個地方名叫各各他，意思就是「髑髏地」； 34 兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了，就不肯喝。 35 他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服， 36 又坐在那裡看守他。 37 在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀說：「這是猶太人的王耶穌。」
在這段過程裡有許多人做了研究，名之為苦路十四站，也就是耶穌背十字架到髑髏地的這段路。髑髏地的原名是各各他，因為形狀很像髑髏，所以又被稱為髑髏地。今天讓我們來根據聖經考古的路線，與耶穌一起走這苦路。
若按文獻和考古的話，耶穌所行的苦路，應從舊城以西的約帕門以南，現今大衛堡博物館之內的大希律皇宮之處開始。不過，中世紀的苦路歷史悠久，是歷代信徒對耶穌為我們罪人受苦受死而傳留下來的屬靈遺產，它是「信心地理」(geography of faith)。在歷史之中，苦路讓信眾具體地領會神子耶穌為罪人為死所付上的重價。
馬太福音27: 11_26_無罪的基督
11 耶穌站在巡撫面前，巡撫問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌說：「你說的是。」 12 他被祭司長和長老控告的時候，什麼都不回答。 13 彼拉多就對他說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」 14 耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺稀奇。
15 巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。 16 當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。 17 眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢，是稱為基督的耶穌呢？」 18 巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。 19 正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」
20 祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。 21 巡撫對眾人說：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」他們說：「巴拉巴！」 22 彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌，我怎麼辦他呢？」他們都說：「把他釘十字架！」 23 巡撫說：「為什麼呢？他做了什麼惡事呢？」他們便極力地喊著說：「把他釘十字架！」 24 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！」 25 眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上！」26 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
猶太人沒有定罪定刑的權柄，因此他們把耶穌帶到彼拉多那裡；彼拉多因為希律是負責當地的主管，就把耶穌推到希律那裡；希律找不出耶穌的罪，又不想得罪祭司長等人，所以又把耶穌推給了彼拉多。就在這裡彼拉多宣告耶穌無罪，是個義人的事實。
彼拉多是神擺在這裡的一個重要的棋子，惟有無罪的基督才替眾人贖罪，獻出贖價。這是彼拉多的宣告：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！」表面上是祭司長和民間的長老把耶穌推上了十字架，看起來是彼拉多讓無辜的耶穌釘上了十字架，但是真正把耶穌釘上十字架的，是你和我的罪，是眾人的罪讓基督不得不上十字架。
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