Archive for category: 每日親近神

馬太福音25: 31_46_綿羊和山羊

31 「當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。 32 萬民都要聚集在他面前，他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般： 33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。 34 於是，王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。 35 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我做客旅，你們留我住； 36 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』 37 義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝？ 38 什麼時候見你做客旅留你住，或是赤身露體給你穿？ 39 又什麼時候見你病了或是在監裡，來看你呢？』 40 王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』 41 王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！ 42 因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝； 43 我做客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。』44 他們也要回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或做客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？』 45 王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』 46 這些人要往永刑裡去，那些義人要往永生裡去。」

當耶穌把人比喻為山羊和綿羊時，大家就趕快去看看這兩種羊各有什麼特色。結果發現，原來綿羊sheep的體形比較肥胖，毛厚且攣，羊角作螺旋狀捲曲，尾較短，生性溫馴不擇食，聽命服從牧人指令，適於群體生活；而山羊活潑好動，聰明好奇，有時會想方設法去穿越圍欄，還能輕易爬到彎曲的樹上。山羊體較瘦狹，頭長頸短，額有一對長而直的角，體毛長且直，下咢長有羊咩鬚，多呈黑色，體強力壯且性烈，喜歡硬頂，常用以形容野蠻人及惡霸。

其實綿羊和山羊在舊約都是潔淨的祭品，在巴勒斯坦的牧人經常讓兩種羊在同一塊草地上吃草和走動，牠們不會打架，不會嫉妒，也不會排斥對方。那何時牧人會把兩種羊分開呢？耶穌形容的萬民大約就是這樣混牧的情況，平常大家都在一起過著所謂多元包容的社會生活，可是一旦要回家，要面臨審判時，牧人就會把羊群分開了。

馬太福音25: 1_13_十童女的比喻

1「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。 2 其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。 3 愚拙的拿著燈，卻不預備油； 4 聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。 5 新郎遲延的時候，她們都打盹睡著了。 6 半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』 7 那些童女就都起來收拾燈。 8 愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』 9 聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的，不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』 10 她們去買的時候，新郎到了，那預備好了的同他進去坐席，門就關了。 11 其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』 12 他卻回答說：『我實在告訴你們：我不認識你們。』 13 所以，你們要警醒，因為那日子、那時辰，你們不知道。

在耶穌走上十字架之前，祂用了許多時間跟門徒談到祂必再臨和再臨之前會發生的事，不僅明說，也用比喻。十童女的比喻是猶太人一聽就明白的比喻，因為巴勒斯坦人的習俗，就是到了新郎去迎娶新娘的當日，新郎仍可以帶同伴郎前去就聘禮的問題與新娘的家人討價還價。因此跟隨者在等候新郎新娘回來筵席的時候，就算等到半夜也不稀奇，等候的人應有心理準備。耶穌以新郎自喻，新郎回來是必然的事實，但是甚麼時候連祂自己也不能確定。藉著新郎的遲歸，來看十個童女的準備與否，襯托出主對我們的要求：若主再來，我們準備好了沒有？

在這個比喻裡有一個主題就是等待。十個童女是準備跟著新郎新婦去參加筵席的，在等待的過程中，有五個童女拿著燈，預備了油；另外有五個也拿著燈，卻不預備油。在她們等待時，都打盹睡著了。新郎一到，那五個沒有預備油的才開始慌張起來。在等待時打盹是件很自然的事，但是在有沒有預備這部份，就彰顯出愚拙和聰明的分別。

馬太福音24: 36_44_要警醒要預備

36 但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。 37 挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。 38 當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日， 39 不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。 40 那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個； 41 兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。 42 所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。43 家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋，這是你們所知道的。44 所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。

現在溫哥華己經進入夏天，有的人習慣開著窗戶睡覺，但是有些人明白為什麼不可以開著窗戶睡覺。有不少人因為貪涼，開了一點窗戶睡覺，第二天早上起來發現被人進屋搜括一空，手機、錢包、電腦、相機都不翼而飛；還有更糟的事都上了新聞。所以就像耶穌說的，若我們知道有可能引賊入室，必然鎖緊門窗，開電扇也就夠了。

在這一段經文裡，耶穌用了三個比喻來說明為何需要警醒。第一個是挪亞進方舟的例子，那時候的人看挪亞蓋方舟都當他是儍的，在山上蓋方舟何等荒唐? 但是挪亞相信神的話比人的話更可靠，因此他一心一意倚靠神。當其他人都在享受，照常吃喝嫁娶時，他寧可在烈日下默默地工作。

馬太福音24: 29_31_基督再臨

29 「那些日子的災難一過去，『日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。』 30 那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力、有大榮耀駕著天上的雲降臨。 31 他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。

可能有人會覺得耶穌這段話是一種靈意的說法，可是根據科學家的研究和觀察，天象很可能按著耶穌所講的每一個字應驗。科學只是證明神工作和規律的一種方法，因此當耶穌預言天象的改變時，科學也證明了神話語的真實：有一天，太陽會不再放光，太陽會燒盡，會變黑。

在舊約的先知書也有多次提到這個現象：天上的眾星群宿，都不發光，日頭一出，就變黑暗，月亮也不放光(賽13:10)。我要使眾星昏暗、以密雲遮掩太陽，月亮也不放光(結32:7)。約珥說：日頭要變為黑暗，月亮要變為血。在〈啟示錄〉裡，當羔羊揩開第六印時，約翰說他看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星辰墜落於地，天挪移好像書卷被捲起來，山嶺和海島都被挪移，離開本位，等七種現象。可見這個預兆命定要發生。

馬太福音24: 15_22_耶路撒冷的大災難

15 「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地——讀這經的人須要會意—— 16 那時，在猶太的，應當逃到山上； 17 在房上的，不要下來拿家裡的東西； 18 在田裡的，也不要回去取衣裳。 19 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！

20 「你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。 21 因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今沒有這樣的災難，後來也必沒有。 22 若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。

在馬太福音24-25章裡，耶穌很沉重地為耶路撒冷和世界的將來作了預言，該應驗的己經應驗，尚未應驗的也將應驗。

主耶穌引用但以理的預言：『那行毀壞可憎的』站在聖地，來比喻耶路撒冷將要面對的災難。但以理所預言的可以分為三次來看，第一次是在約雅斤登基後不久，因為其父約雅敬背叛巴比倫王，尼布甲尼撒來到耶路撒冷，拿走了聖殿部份的器皿，擄走了王和貴族高官等人，但以理也在其中。這是『那行毀壞可憎的』站在聖地的開始。

第二次是在猶大滅亡時，聖殿被毀。猶太人回歸後重建聖殿，但是在被希臘統治時，有希臘統治者在聖殿的祭壇上供了一頭豬，又為宙斯設了一個祭壇等等，都是『那行毀壞可憎的』站在聖地的確實罪行。