Archive for category: 每日親近神

馬太福音12: 14_21壓傷的蘆葦祂不折斷

14 法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。 15 耶穌知道了，就離開那裡。有許多人跟著他，他把其中有病的人都治好了， 16 又囑咐他們不要給他傳名。 17 這是要應驗先知以賽亞的話說： 18 「看哪，我的僕人，我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的！我要將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。 19 他不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見他的聲音。 20 壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅，等他施行公理，叫公理得勝。 21 外邦人都要仰望他的名。」

當耶穌醫好手枯乾的人之後，群眾的反應是繼續找人來看病，而法律賽人則更加想辦法要除掉耶穌。耶穌不停地要讓世人知道神的愛，表達祂的善意和關懷，但是一些人只想利用祂，另一撥人則不但拒絕祂，並且想致祂於死地。這和現代的社會有什麼區別嗎？

在這些事件裡，耶穌表現了以賽亞先知所說的，那位神的僕人的特質；「他不爭競，不喧嚷，街上也沒有人聽見他的聲音。壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅」。耶穌彰顥神對人的憐恤，因為祂看見人的苦難，人的病痛，人的有限，人需要幫助。但是從另一方面來看，嚴守律法的法律賽人以為對神忠誠，可是他們完全看不見人的軟弱和需要，人的病痛和苦難在他們眼中似乎是理所當然。甚至連看見耶穌解決了一個又一個的問題後，他們也不為所動，只感到耶穌受群眾歡迎和接納成為他們地位的威脅。因此他們和神的救恩失之交臂。

馬太福音12: 1_8人子是安息日的主

1那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。 2 法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了。」 3 耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？ 4 他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅？這餅不是他和跟從他的人可以吃的，唯獨祭司才可以吃。 5 再者，律法上所記的，當安息日祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？ 6 但我告訴你們：在這裡有一人比殿更大。 7 『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』，你們若明白這話的意思，就不將無罪的當做有罪的了。 8 因為人子是安息日的主。」

安息日在猶太人的眼中是個大日，每週去敬拜神的大日子。為了這個日子，他們必須在幾天前就開始準備，不管是吃的喝的或工作，都要先安排好，以便在安息日什麼都不做。因為從摩西開始就訂下了很嚴格的律法，若在安息日工作，不管是大或小，都要被石頭打死。

馬太福音11: 25_27天地旳主和子

25 那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝祢！因為祢將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。 26 父啊，是的，因為祢的美意本是如此。 27 一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。 

在耶穌責備百農等城的人對福音的默不關心和缺乏反應時，本來是很沉重的話題，耶穌卻突然開始禱告，轉向跟天上的父神談話。有時我們也會這樣做吧，覺得世上的事實在是無理可講，親友讓你感到灰心時，也只能跟神講。但是主耶穌不是抱怨，也不是訴屈，祂卻發出感謝。在眾人拒絕時，祂發出感謝。

耶穌稱呼耶和華神是祂的父，是天地的主。因為耶穌知道祂禱告的對象。當我們禱告時，也要知道我們禱告的對象是誰。若我們知道禱告的對象是天上的父，是天地的主，我們的禱告還能沒有信心嗎？有什麼事父不為我們著想? 有何事是天地的主能力所不及呢？當我們認清禱告的對象時，心裡自然湧出感謝，因為很自然感到蒙福，不管何時何地，我們都能坦然無懼地來到祂的面前尋求幫助和帶領，有一位這樣愛我們的神與我們同在。

馬太福音11: 15_19智慧之子總以智慧為是

15 有耳可聽的，就應當聽！ 16 我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴說： 17 『我們向你們吹笛，你們不跳舞！我們向你們舉哀，你們不捶胸！』 18 約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的。 19 人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是。

耶穌在這段經文裡談到傳福音的辛苦，主要是因為人對福音莫不關心。說實在話，每個人最關心的還是自己的事。所以說事不關己，關己則亂。人們關心的大多是物質上的需要，而不是對永生的盼望。耶穌所形容的世代其實跟我們現在的世代也很像。

耶穌用當時的孩童在巿集玩遊戲做為比喻，當猶太人結婚時就會吹笛跳舞，但是當孩童招呼同伴玩遊戲時，他們吹笛，朋友卻不理睬，不肯隨著音樂起舞，讓人很掃興!孩童看大家不喜歡玩結婚的遊戲，就邀請大家玩舉喪出殯的遊戲，在舉哀時人們都要捶胸痛苦哭，可是還是沒有人理他，也不捶胸。

畢德生牧師用一個現代家庭的例子來解釋，他說：那些人就像小孩跟父母吵著要跳繩，但是父母說太累了，不能陪他們玩；當孩子們想跟父母談心時，父母又總是太忙。耶穌用這樣的比喻來說明社會的麻木不仁，沒有反應。

他們看到施洗約翰不吃不喝地禁食，就說他被鬼附著；而看到耶穌與門徒又吃又喝，就說他們貪食好酒，是稅吏和罪人的朋友。這就是人的本相，總喜歡批評，卻不去尋求事實和真相，看到表面就很自大地說東道西，眨低別人，以致於永遠浮游在真理週圍，自絕於福音的門外。

馬太福音11: 7_10 耶穌論施洗約翰

 7 他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野是要看什麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？8 你們出去到底是要看什麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。 9 你們出去究竟是為什麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。 10 經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。

耶穌在這段話裡不只是論施洗約翰，更指出人心裡的一種情形。我們都有一種先入為主的觀念，提到富翁就想到為富不仁，看到官員說話就覺得都是官腔，看到生意人就覺得他們沒一句誠實話，都是想把你的錢掏空，等等。我們心裡有很多早己設定的觀點。因此當我們來到耶穌面前時，也會品頭論足一番。

在這裡耶穌談到人們對施洗約翰的看法，指出人們的想法和實際有很大的距離，表示人有智慧上的不足和缺陷。當施洗約翰在曠野呼喊時，竟有人希望他穿著細軟衣服，像心裡想的高貴人一樣？就像很多人看基督教時，也像門外漢，說所有的宗教都一樣，都是勸人為善？當我們讀到耶穌的教導時，你就知道不是那麼一回事。