詩篇第廿四篇

詩篇第廿四篇

大衛的詩。

1 地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬耶和華。
2 祂把地建立在海上,安定在大水之上。
3 誰能登耶和華的山?誰能站在祂的聖所?
4 就是手潔心清,不向虛妄,起誓不懷詭詐的人。
5 祂必蒙耶和華賜福,又蒙救祂的神使他成義。
6 這是尋求耶和華的族類,是尋求祢面的雅各。(細拉)

7 眾城門哪,你們要抬起頭來!永久的門戶,你們要被舉起!那榮耀的王將要進來!

8 榮耀的王是誰呢?就是有力有能的耶和華,在戰場上有能的耶和華。
9 眾城門哪,你們要抬起頭來!永久的門戶,你們要把頭抬起!那榮耀的王將要進來!
10 榮耀的王是誰呢?萬軍之耶和華,祂是榮耀的王。(細拉)

這是一篇禮儀詩,是朝聖者進入聖殿時所誦唱的。這詩篇的來源有兩種說法,一是當大衛將約櫃從基列耶琳送到錫安城時,據說就是以這詩篇為歌詞配樂吟頌,68和132篇也是為此行而作。大衛在詩中讚美神的創造,只有創造宇宙者才能知道祂的創作裡所具有的潛力,也只有祂才能決定要把祂的創作與誰分享。在祂的異象中,祂選擇了人類,並且讓以色列人進入迦南地,擁有迦南地。

詩篇第廿三篇

詩篇第廿三篇

大衛的詩。

1 耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。
2 祂使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。
3 祂使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。
4 我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在,祢的杖、祢的竿都安慰我。
5 在我敵人面前,祢為我擺設筵席,祢用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。
6 我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。

有位猶太拉比說,〈詩篇〉23篇是支持以色列人度過最黑暗時期的詩篇,在長期的壓迫和流浪裡,再恐怖的謀害或悲劇也不能讓他們忘記「祢與我同在」的應許。大衛王的一生並不平順,他的遭遇十分坎坷,但是因為他知道神與他同在,所以他從不絕望。

大衛渴望可以舒服地住在聖地,有神的恩惠與慈愛相隨。「住在dwell」在希伯來文裡還有一個意思,就是「我會回來I will return」。大衛盼望他不僅可以住在神的殿中,而且萬一必須離開,也可以經常回到神的面前。大衛那時只有會幕,尚未建聖殿,但凡是有神在的地方,便是大衛渴想的所在。

詩篇第廿二篇

詩篇廿二篇

大衛的詩,交於伶長。調用朝鹿。

1 我的神!我的神!為什麼離棄我?為什麼遠離不救我,不聽我唉哼的言語?
2 我的神啊,我白日呼求,祢不應允;夜間呼求,並不住聲。
3 但祢是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的。
4 我們的祖宗倚靠祢,他們倚靠祢,祢便解救他們。
5 他們哀求祢便蒙解救,他們倚靠祢就不羞愧。
6 但我是蟲,不是人,被眾人羞辱,被百姓藐視。
7 凡看見我的都嗤笑我,他們撇嘴搖頭,說:
8 「他把自己交託耶和華,耶和華可以救他吧!耶和華既喜悅他,可以搭救他吧!」
9 但祢是叫我出母腹的,我在母懷裡,祢就使我有倚靠的心。
10 我自出母胎就被交在你手裡,從我母親生我,祢就是我的神。………..

大衛在寫這詩時原是在描寫他的心路歷程,但是在聖靈的帶領和感動之下,他寫下了許多和基督受苦經歷相關的經文,因此這詩篇又被稱為是彌賽亞詩篇的代表作。主耶穌在十字架上說了七句話,其中一句便是:「我的神!我的神!為什麼離棄我?」那是耶穌在極度痛苦時發出的哀號,祂可以忍受一切的痛苦,但是與神隔絕使祂受不了。在那時祂覺得神離祂遠去,因為全世界的罪都在祂身上,那是耶穌最孤獨的時刻。大衛在極度的逼迫裡也感受到這種似乎天人隔絕的苦楚和絕望。

詩篇第廿一篇

詩篇第廿一篇

大衛的詩,交於伶長。

1 耶和華啊,王必因祢的能力歡喜,因祢的救恩他的快樂何其大!
2 他心裡所願的,祢已經賜給他;他嘴唇所求的,祢未嘗不應允。(細拉)
3 祢以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他頭上。
4 他向祢求壽,祢便賜給他,就是日子長久,直到永遠。
5 他因祢的救恩大有榮耀,祢又將尊榮威嚴加在他身上。
6 祢使他有洪福,直到永遠,又使他在你面前歡喜快樂。
7 王倚靠耶和華,因至高者的慈愛,必不搖動。
8 你的手要搜出你的一切仇敵,你的右手要搜出那些恨你的人。
9 你發怒的時候,要使他們如在炎熱的火爐中。耶和華要在祂的震怒中吞滅他們,那火要把他們燒盡了。
10 你必從世上滅絕他們的子孫,從人間滅絕他們的後裔。………

這是一首王者的感恩歌,也可以說神膏立的君王,從掃羅、大衛直到彌賽亞基督,都希望能日子長久,直到永遠。因此我們今天選了〈一生一世〉作為今天的分享詩歌。

神膏立祂為世人所立的君王後,並不是一走了之。相反地,王要因神加添的能力歡喜;因神賜的救恩快樂。神又把他心裡所求所願的賜給受膏者,福祿壽都在祂手中,還有精金的冠冕。

詩篇第廿篇

詩篇第廿篇

大衛的詩,交於伶長。

1 願耶和華在你遭難的日子應允你,願名為雅各神的高舉你。
2 願他從聖所救助你,從錫安堅固你;
3 記念你的一切供獻,悅納你的燔祭;(細拉)
4 將你心所願的賜給你,成就你的一切籌算。
5 我們要因你的救恩誇勝,要奉我們神的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的!
6 現在我知道耶和華救護他的受膏者,必從他的聖天上應允他,用右手的能力救護他。
7 有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們神的名。
8 他們都屈身仆倒,我們卻起來,立得正直。
9 求耶和華施行拯救,我們呼求的時候,願王應允我們!

在摩西五經裡,神曾預言當以色列人定居在迦南之後,他們會希望像外邦人一樣,希望設立一個君王。神默許了這個要求,但也立下了條件:

申命記14章

14 「到了耶和華你神所賜你的地,得了那地居住的時候,若說:『我要立王治理我,像四圍的國一樣』, 15 你總要立耶和華你神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人,不可立你弟兄以外的人為王。 16 只是王不可為自己加添馬匹,也不可使百姓回埃及去,為要加添他的馬匹,因耶和華曾吩咐你們說:『不可再回那條路去。』17 他也不可為自己多立妃嬪,恐怕他的心偏邪,也不可為自己多積金銀。

詩篇第十九篇

詩篇第十九篇

大衛的詩,交於伶長。

1 諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚祂的手段。
2 這日到那日發出言語,這夜到那夜傳出知識。
3 無言無語,也無聲音可聽。
4 他的量帶通遍天下,他的言語傳到地極。神在其間為太陽安設帳幕,
5 太陽如同新郎出洞房,又如勇士歡然奔路。
6 它從天這邊出來,繞到天那邊,沒有一物被隱藏不得他的熱氣。

7 耶和華的律法全備,能甦醒人心。耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。

8 耶和華的訓詞正直,能快活人的心。耶和華的命令清潔,能明亮人的眼目。
9 耶和華的道理潔淨,存到永遠。耶和華的典章真實,全然公義。
10 都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。……

這是大衛的詩,當他寫完後交給伶長,相當於現在的詩班長或指揮,也就是負責詩班的人,讓他為詩譜曲吧!這詩篇是猶太人在安息日和其他節日敬拜時經常引用的詩篇。在1-6節裡,大衛用大自然來形容神的榮耀和偉大;在7-11節裡,用明喻和暗喻來形容耶和華的律法之聖潔和甜蜜;12-14節是大衛對神的祈禱。C. S. Lewis說這詩篇是他認為詩篇中最偉大的詩篇,其內容堪稱是世上最偉大的歌詞之一。

詩篇第十八篇

詩篇十八篇

耶和華的僕人大衛的詩,交於伶長。當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子,他向耶和華念這詩的話,說:

1 耶和華我的力量啊,我愛祢!
2 耶和華是我的巖石,我的山寨,我的救主,我的神,我的磐石,我所投靠的。祂是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高臺。
3 我要求告當讚美的耶和華,這樣我必從仇敵手中被救出來。
4 曾有死亡的繩索纏繞我,匪類的急流使我驚懼,
5 陰間的繩索纏繞我,死亡的網羅臨到我。
6 我在急難中求告耶和華,向我的神呼求。祂從殿中聽了我的聲音,我在祂面前的呼求入了祂的耳中。
7 那時因祂發怒,地就搖撼戰抖,山的根基也震動搖撼。
8 從祂鼻孔冒煙上騰,從祂口中發火焚燒,連炭也著了。
9 祂又使天下垂,親自降臨,有黑雲在祂腳下。
10 祂坐著基路伯飛行,祂藉著風的翅膀快飛。……….

這首詩和〈撒母耳記下〉22章完全一樣,是大衛脫離一切仇敵和掃羅之手後所寫的讚美詩,也是一首感恩詩。

倘若讓你用自己的話來形容神,你會怎樣形容呢?大衛形容神是他的力量,岩石,山寨,盾牌,高台,是他的神,他所投靠的。你有沒有同樣的感受呢?你會不會像大衛一樣,隨時隨地都投靠神呢?

詩篇第十七 篇

詩篇第十七篇

大衛的祈禱。

1 耶和華啊,求祢聽聞公義,側耳聽我的呼籲,求祢留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱。
2 願我的判語從你面前發出,願你的眼睛觀看公正。
3 祢已經試驗我的心,祢在夜間鑒察我,祢熬煉我,卻找不著什麼。我立志叫我口中沒有過失。
4 論到人的行為,我藉著祢嘴唇的言語,自己謹守,不行強暴人的道路。
5 我的腳踏定了祢的路徑,我的兩腳未曾滑跌。
6 神啊,我曾求告祢,因為祢必應允我,求祢向我側耳,聽我的言語。
7 求祢顯出祢奇妙的慈愛來,祢是那用右手拯救投靠你的,脫離起來攻擊他們的人。
8 求祢保護我,如同保護眼中的瞳人,將我隱藏在祢翅膀的蔭下,
9 使我脫離那欺壓我的惡人,就是圍困我,要害我命的仇敵。
10 他們的心被脂油包裹,他們用口說驕傲的話。…….

這詩篇是大衛的祈禱,我們可以從大衛的祈禱裡學到什麼功課呢?在第一節裡,你就可以感受到大衛心裡的迫切。他的禱告不是隨隨便便地跟神講話,而是情真意切地祈求:「耶和華阿,求祢聽聞公義,(求祢)側耳聽我的呼籲;求祢留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱。」 此節中有三次求神聽他的祈禱。大衛知道他禱告的對象,也向神表明他的公義和誠實。

神不是我們的打手,我們不能在自己心懷不軌時求神幫助,因為神不聽不義之人的祈求。這個特點讓我們看到真神和假神的分別。在台灣有位國寶級的陶藝大師劉銘侮,他曾經四處蓋廟宇、造佛像、念咒、作法樣樣精通。因為蓋廟宇,他了解許多迷惑善男信女的「把戲」,包括如何把手伸進沸騰油鍋卻不受傷,或是把石頭綁起來丟入鍋中炸,讓石頭發出鬼哭神號之泣。

詩篇第十六篇

詩篇第十六篇

大衛的金詩。

1 神啊,求祢保佑我,因為我投靠祢。
2 我的心哪,你曾對耶和華說:「祢是我的主,我的好處不在祢以外。」
3 論到世上的聖民,他們又美又善,是我最喜悅的。
4 以別神代替耶和華的,他們的愁苦必加增。他們所澆奠的血我不獻上,我嘴唇也不提別神的名號。
5 耶和華是我的產業,是我杯中的份,我所得的祢為我持守。
6 用繩量給我的地界坐落在佳美之處,我的產業實在美好!
7 我必稱頌那指教我的耶和華,我的心腸在夜間也警戒我。
8 我將耶和華常擺在我面前,因他在我右邊,我便不致搖動。
9 因此我的心歡喜,我的靈快樂,我的肉身也要安然居住。
10 因為祢必不將我的靈魂撇在陰間,也不叫祢的聖者見朽壞。
11 祢必將生命的道路指示我,在祢面前有滿足的喜樂,在祢右手中有永遠的福樂。

這詩篇一般被稱為金詩,是因為詩人在經過熬煉,濾淨雜質,禱告默想之後,有深刻的感概,每句話都像金子刻在心上般地寶貴且永久。又因為是生命的歷練所引出來的話語,又被稱為信心之詩。這樣的金詩一共有六篇,這是第一篇。

以色列人的產業是在約書亞帶領以色列人進迦南後,按著神的吩咐給十二支派拈鬮來決定每個支派的所得之地。每個支派都有他們獨得的地業,人多的就地大,人少的地也小。有些地業連接海洋,可以經營海上的貿易;有的在山上,有的在平原。這樣的拈鬮讓神來決定每個支派應得的土地和產業,各有特色。

詩篇第十五篇

詩篇第十五篇

大衛的詩。

1 耶和華啊,誰能寄居你的帳幕?誰能住在你的聖山?
2 就是行為正直,做事公義,心裡說實話的人。
3 他不以舌頭讒謗人,不惡待朋友,也不隨夥毀謗鄰里。
4 他眼中藐視匪類,卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓,雖然自己吃虧,也不更改。
5 他不放債取利,不受賄賂以害無辜。行這些事的人,必永不動搖。

這是一篇教導的詩篇。以大衛問神,誰能棲身在耶和華的帳幕為主題。和合本翻譯為「寄居」,從希伯來文翻譯為英文是「sojourn棲身」,用「棲身」比較妥切的原因是因為「棲身」含有我不想再離開之意,我就要在這裡住下了。「寄居」則含有暫時之意,以後很可能還要去找別的地方住。

這首詩篇在猶太人稱為「入門禮儀」,崇拜的人詢問進入聖殿敬拜的條件。你有沒有想過,我們要具備怎樣的條件才能進入神的聖所敬拜祂?

我們從來都沒想過我們的「資格」,因為《聖經》告訴我們神的愛是沒有條件的;神接納我們好像耶穌接納那個在十字架上被釘的強盜。按我們的本相接納我們。但是在舊約裡,每一次神的祝福裡都有警戒,人若保守自己在神的律法,敬畏神,就必蒙福;反之,離開神的人必遭到咒詛。所以當我們信主後,要清楚明白,神的特性除了愛之外,還有公義。