Archive for category: 每日親近神

可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交於伶長。調用百合花。

1 我心裡湧出美辭，我論到我為王做的事，我的舌頭是快手筆。
2 你比世人更美，在你嘴裡滿有恩惠，所以神賜福給你，直到永遠。
3 大能者啊，願你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴。
4 為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝，你的右手必顯明可畏的事。
5 你的箭鋒快，射中王敵之心，萬民仆倒在你以下。
6 神啊，祢的寶座是永永遠遠的，祢的國權是正直的。
7 你喜愛公義，恨惡罪惡，所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。
8 你的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣，象牙宮中有絲弦樂器的聲音使你歡喜。
9 有君王的女兒在你尊貴婦女之中，王后佩戴俄斐金飾站在你右邊。
10 女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！不要記念你的民和你的父家，……

這是一首有很多爭議和猜測的詩篇，歷來的聖經學者有許多不同的看法。首先，大家大致上同意，這是一首描寫君王迎娶外國公主的婚禮之歌；但是主角是誰呢？

在19世紀，德國神學家Franz Delitzsch認為這首詩是猶大的約蘭王與亞她利雅(以色列王亞哈和耶洗別的女兒)結婚的時候寫的，而亞歷山大.柯克帕特里克和約翰·加爾文則認為它所指的是所羅門王與埃及公主的婚姻，近東學者Charles R. Krahmalkov認為可能是耶洗別(西頓王謁巴力的女兒)和亞哈王的婚禮。

1神啊，求祢申我的冤，向不虔誠的國為我辨屈，求祢救我脫離詭詐不義的人！
2 因為祢是賜我力量的神。為何丟棄我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？
3 求祢發出祢的亮光和真實，好引導我，帶我到祢的聖山，到祢的居所。
4 我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的神，我要彈琴稱讚祢。
5 我的心哪，祢為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，是我的神。

這篇是可拉後裔寫的詩篇之一。在舊約裡的“可拉”有兩個可能的來源：第一個是以掃和阿何莉巴瑪的兒子可拉；以掃也有一個孫子亦名叫可拉，是以掃和另一個妻子亞大生的兒子以利法的兒子；以利法的後裔中就有一個可拉族。

另一個可拉是雅各的兒子利未的曾孫。利未生哥轄，哥轄生以斯哈，以斯哈生可拉。他是利未的曾孫，摩西和亞倫的堂兄弟。因為舊約記載的事蹟多是雅各家族的事蹟，所以相信這詩篇是利未的後裔可拉之後裔之一所寫。

有位猶太拉比註解，在這詩篇裡作者形容他們跟隨神的會幕從曠野到應許之地，隨後有14年在吉甲，369年在示羅，還有54年在基遍；大約經過了440年，以色列(雅各)的兒女們，在所羅門的帶領下終於在耶路撒冷為神建立了永久的休息之所，也就是聖殿。

希伯來文的會幕Tabernacle，其字根的意思是“居住dwell”，所以在第三節的結尾所說的“居所”，就是指神的會幕。神的會幕在沙漠曠野時是一個臨時的居所，經常要遷移，後來大衛立國後把會幕遷到耶路撒冷大衛城。所羅門建了聖殿之後，約櫃放到聖殿裡，會幕就不再被人提起了。

大衛的詩，交於伶長。

1 眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他。
2 耶和華必保全他，使他存活，他必在地上享福——求祢不要把他交給仇敵，遂其所願。
3 他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，祢必給他鋪床。
4 我曾說：「耶和華啊，求祢憐恤我，醫治我，因為我得罪了祢。」
5 我的仇敵用惡言議論我說：「他幾時死，他的名才滅亡呢？」
6 他來看我，就說假話；他心存奸惡，走到外邊才說出來。
7 一切恨我的，都交頭接耳地議論我，他們設計要害我。
8 他們說：「有怪病貼在他身上，他已躺臥，必不能再起來。」
9 連我知己的朋友，我所倚靠吃過我飯的，也用腳踢我。
10 耶和華啊，求祢憐恤我，使我起來，好報復他們。……

這是一首“落魄之歌”，是大衛在病重時體會世態炎涼的作品。我記得滌然師母的分享，當她的癌症一再復發時，躺在床上想到大衛在〈詩篇〉第六篇第6節寫的：“我因唉哼而困乏，我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透”，特別感同身受；在沒有人可以安慰她時，她也想到這詩篇的第3節，想到她在病中，主會為她來舖床。她的心就覺得很感恩。

人在病中感情特別脆弱，看到有人來探病，聽到的都是一套套說詞，有時會特別煩。有的人去探病，叫病人要在神面前反省，看看有沒有得罪神或人的地方？有的人直接叫病人要悔改認罪! 有的人提供很多的自然醫療法或建議服用偏方，這些都讓人特別不舒服。

大衛的詩，交於伶長耶杜頓。

1 我曾說：「我要謹慎我的言行，免得我舌頭犯罪。惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。」
2 我默然無聲，連好話也不出口，我的愁苦就發動了。
3 我的心在我裡面發熱，我默想的時候，火就燒起，我便用舌頭說話。
4 耶和華啊，求祢叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。
5 祢使我的年日窄如手掌，我一生的年數，在祢面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻！（細拉）
6 世人行動實係幻影，他們忙亂真是枉然，積蓄財寶不知將來有誰收取。
7 主啊，如今我等什麼呢？我的指望在乎祢。
8 求祢救我脫離一切的過犯，不要使我受愚頑人的羞辱。
9 因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。
10 求祢把祢的責罰從我身上免去，因祢手的責打，我便消滅。
11 祢因人的罪惡，懲罰他的時候，叫他的笑容消滅，如衣被蟲所咬。世人真是虛幻！（細拉）
12 耶和華啊，求祢聽我的禱告，留心聽我的呼求，我流淚，求祢不要靜默無聲。因為我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。
13 求祢寬容我，使我在去而不返之先，可以力量復原。

這詩篇在猶太人的塔木德裡被分類為摩西寫的十篇詩篇之一，但是在馬太亨利的解經書裡則記載為大衛的詩篇。這詩篇經常在葬禮或安息禮拜時被引用，因為它提到：「因為我在祢面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。」

暑期剛剛過去，很多出門旅行的人都回來了；秋天一到，秋高氣爽，又有很多人會去旅行。不管去哪裡旅行，在旅途上碰到什麼不快樂的事都會盡快把它忘記；回到家就很開心。詩人提醒我們，我們在世上的日子就像在地球上旅行一樣，有一天總要回到永恒的家，所以不要太在意生活中發生的事，因為一切都會過去。

大衛的詩。

1 不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。
2 因為祂們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。
3 你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧。
4 又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。
5 當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。
6 祂要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。
7 你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂，不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。
8 當止住怒氣，離棄憤怒，不要心懷不平，以致作惡。
9 因為作惡的必被剪除，唯有等候耶和華的必承受地土。
10 還有片時，惡人要歸於無有，你就是細察他的住處，也要歸於無有。……

這是一首非常療癒的詩篇，非常適合在這個混亂的世代裡讀。因為我們看新聞時，常常會心裡不平，怎麼滿口粗話不守信用的人會佔大位？怎麼有的人口不擇言地傷人，又不肯道歉？警察本來該保護人民，卻變成打人民的；也有人民反打警察？在現代的社會裡，充滿了不平和怒氣。

在學校或工作場所裡，也經常有人被霸凌，學生糾眾打人，衛生局長醉酒後去急診室暴打值班的醫生，工作時被上司欺負，朋友借錢不還，還有言語上的侮辱或歧視等等。這些事情使我們心懷不平，甚至生出嫉妒，生氣神為何不即刻處罰他們，把他們都就地正法! 讓世界只留下好人! 就是你跟我囉! 還有對我們好的親人和朋友，是不是？但是好像日本和南韓最近發生衝突，那麼，去掉誰比較好?