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詩篇第九篇

大衛的詩，交於伶長。調用慕拉便。

1 我要一心稱謝耶和華，我要傳揚祢一切奇妙的作為。
2 我要因祢歡喜快樂，至高者啊，我要歌頌祢的名！
3 我的仇敵轉身退去的時候，他們一見祢的面，就跌倒滅亡。
4 因祢已經為我申冤，為我辨屈；祢坐在寶座上，按公義審判。
5 祢曾斥責外邦，祢曾滅絕惡人，祢曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。
6 仇敵到了盡頭，他們被毀壞，直到永遠；祢拆毀他們的城邑，連他們的名號都歸於無有。
7 唯耶和華坐著為王，直到永遠，祂已經為審判設擺他的寶座。
8 祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。
9 耶和華又要給受欺壓的人做高臺，在患難的時候做高臺。
10 耶和華啊，認識祢名的人要倚靠祢，因祢沒有離棄尋求祢的人。………….

這首詩的週用慕拉便Muth-labben，令人摸不著頭腦。因為它的直譯是「兒子死了」，幸好因為是曲調名所以不能這樣譯。在這裡給大家看不同譯本的譯法：七十士譯本：少壯的力量 /呂振中譯本：男高音或假聲 ，也有人說在此應該是男孩子唱高音或用嘹亮的高音，等等。總結起來似乎以男高音最合適了。換句話說，這首調子比較高，是給男高音唱的。慕拉便就是男高音。

這首詩的主題是：惡人雖然暫時縱橫，但公義至終得勝。詩篇第九篇和十篇原是相連，但在編輯時被分成兩個詩篇。

詩篇第七篇

大衛指著便雅憫人古實的話，向耶和華唱的流離歌。

1 耶和華我的神啊，我投靠祢，求祢救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來，
2 恐怕他們像獅子撕裂我，甚至撕碎，無人搭救。
3 耶和華我的神啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裡，
4 我若以惡報那與我交好的人（連那無故與我為敵的，我也救了他），
5 就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵！（細拉）
6 耶和華啊，求祢在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒；求祢為我興起，你已經命定施行審判。
7 願眾民的會環繞你，願祢從其上歸於高位。
8 耶和華向眾民施行審判。耶和華啊，求祢按我的公義和我心中的純正判斷我。
9 願惡人的惡斷絕，願你堅立義人，因為公義的神察驗人的心腸肺腑。
10 神是我的盾牌，祂拯救心裡正直的人。……….

大衛王是這首詩的作者，但是便雅憫人古實是指誰呢？流離歌是一種不規則的抒情詩，有點像我們的現代詩，隨著當時的心情和情景而吟頌的詩。古實的意思原是黑色，但在此是一個人的名字，因為冠上了便雅憫人，不免讓人聯想到掃羅。掃羅就是便雅憫人，所以當掃羅在追殺大衛時，他的族人必然傾心相助，也去追趕大衛。古實很可能就是緊追大衛不捨的一個。

在這首詩裡講到正義之人看起來彷彿很軟弱，就像他和掃羅相比，掃羅是王，擁有軍隊，而大衛手無寸鐵，只有一把非利士人哥利亞的刀，還有一批流浪者跟著他，兩相比較，大衛何等虛弱。但大衛到神面前祈求時，他以自己的公義求神判斷，他相信神必拯救無辜之人。因為神是公義的審判者。

詩篇第五篇

1 耶和華啊，求祢留心聽我的言語，顧念我的心思。
2 我的王我的神啊，求祢垂聽我呼求的聲音，因為我向祢祈禱。
3 耶和華啊，早晨祢必聽我的聲音；早晨我必向祢陳明我的心意，並要警醒。
4 因為祢不是喜悅惡事的神，惡人不能與祢同居。
5 狂傲人不能站在祢眼前，凡作孽的都是祢所恨惡的。
6 說謊言的，祢必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。
7 至於我，我必憑祢豐盛的慈愛進入你的居所，我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜。
8 耶和華啊，求祢因我的仇敵，憑祢的公義引領我，使祢的道路在我面前正直。
9 因為他們的口中沒有誠實，他們的心裡滿有邪惡，他們的喉嚨是敞開的墳墓，他們用舌頭諂媚人。
10 神啊，求祢定他們的罪！願他們因自己的計謀跌倒，願祢在他們許多的過犯中把他們逐出，因為他們背叛了祢。
11 凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們。又願那愛祢名的人，都靠祢歡欣。
12 因為祢必賜福於義人，耶和華啊，祢必用恩惠如同盾牌四面護衛他。

這是大衛的早禱詩，也是許多人非常喜歡的。在古代近東的宗教中認為早禱是一件非常重要的事，因為他們相信神必聽早晨的祈禱。正如大衛在第三節說的：“耶和華啊，早晨祢必聽我的聲音；早晨我必向祢陳明我的心意，並要警醒。”這當中有呼應，想要神垂聽，自己必須先早起向神陳明心意且警醒，不能躺在床上隨隨便便地唸，好像在吩咐僕人做事；要恭敬到神的面前陳明心意，這樣的晨禱，神必垂聽。

詩篇第三篇 

1 耶和華啊，我的敵人何其加增！有許多人起來攻擊我。
2 有許多人議論我說：「他得不著神的幫助。」（細拉）
3 但你耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。
4 我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。（細拉）
5 我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。
6 雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。
7 耶和華啊，求你起來！我的神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。
8 救恩屬乎耶和華，願你賜福給你的百姓。（細拉）

這首詩歌是大衛王在逃避兒子押沙龍的追殺時所寫的。藉著詩歌，大衛寫出他心裡最深的恐懼，以及他心裡對神最深的感恩。

因為大衛和拔示巴的姦情以及大衛設計謀殺其夫烏利亞的罪，神說刀劍將永不離開大衛的家，並且他在暗中所做的事，神必在以色列眾人面前和日光之下報應他。果然，在大衛得知押沙龍叛變後逃離耶路撒冷，押沙龍便在以色列眾人面前，日光之下，和大衛留下的妃嬪親近。

1-2節，在大衛逃亡時受到許多人的攻擊，好像棒打落水狗一樣。

詩篇第一篇

1不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
2 唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
3 他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的，盡都順利。
4 惡人並不是這樣，乃像糠秕，被風吹散。
5 因此當審判的時候，惡人必站立不住，罪人在義人的會中也是如此。
6 因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。

大衛王在〈詩篇〉的一開始就寫了許多從人的角度去讚美神的詩歌。在〈詩篇〉第一篇裡，在決定人生的方向，在選擇前面要走的道路時，他便開始思想要怎樣走，該怎樣去走。可見大衛王是一個非常有智慧的人，他不會隨便，也不衝動。

他不是以專業作為人生的方向，也不是以興趣作為人生的抉擇，他對自己的要求是一種心態，一種在面對各種環境時都能領他走在正路上的智慧。

他要決定，要做一個正直的人或詭詐的人，他希望將來滿有收成或一無所獲。這種面對人生的態度將決定他在以色列的土地上成為一個怎樣的人。