Archive for category: 每日親近神

西弗人來對掃羅說：「大衛豈不是在我們那裡藏身嗎？」那時，大衛作這訓誨詩，交於伶長。用絲弦的樂器。

1 神啊，求祢以你的名救我，憑祢的大能為我申冤。
2 神啊，求祢聽我的禱告，留心聽我口中的言語。
3 因為外人起來攻擊我，強暴人尋索我的命，他們眼中沒有神。（細拉）
4 神是幫助我的，是扶持我命的。
5 祂要報應我仇敵所行的惡，求祢憑你的誠實滅絕他們。
6 我要把甘心祭獻給祢，耶和華啊，我要稱讚祢的名，這名本為美好。
7 祂從一切的急難中把我救出來，我的眼睛也看見了我仇敵遭報。

西弗是猶大支派的一個山區，當大衛和跟隨他的人從基伊拉出來，就到了西弗曠野藏身。西弗城在希伯倫東南約7公里，是分給猶大支派，屬於猶大山地之城，城建在一個海拔高878公尺的小山頂上，形勢險峻與死海西岸的隱基底相對峙，附近之地就是西弗曠野，是多岩石，無人居住，荒涼空曠的地區。(撒上23)

沒想到當地有些西弗人知道了這個消息就去報告掃羅。他們為何這樣做，我們不知道，但有可能掃羅有下“通輯令”或放出風聲，若有誰通知他大衛在何處就可以有獎。因此大衛的處境就更加危險，因為不管他到了哪裡都有人去告訴掃羅，所以他只好過著東躲西藏的日子。

以東人多益來告訴掃羅說：「大衛到了亞希米勒家。」那時，大衛作這訓誨詩，交於伶長。

1 勇士啊，你為何以作惡自誇？神的慈愛是常存的。
2 你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。
3 你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。（細拉）
4 詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話！
5 神也要毀滅你，直到永遠。祂要把你拿去，從你的帳篷中抽出，從活人之地將你拔出。（細拉）
6 義人要看見而懼怕，並要笑他，
7 說：「看哪！這就是那不以神為他力量的人，只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立自己。」
8 至於我，就像神殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠神的慈愛。
9 我要稱謝祢，直到永遠，因為祢行了這事。我也要在祢聖民面前仰望祢的名，這名本為美好。

這詩篇的背景故事是在大衛逃避掃羅的追殺時，他跑到挪伯祭司亞希米勒那裡，向祭司討吃的。祭司給了他一些撤放下來的陳設餅，然後又把大衛當年殺歌利亞的刀給大衛。那時有一個以東人多益也在場，他是掃羅的司牧長，他看到這件事，後來就把這事告訴掃羅。

掃羅便下令殺掉挪伯城所有的祭司，但是沒有人敢下手。只有以東人多益去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人。又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅(撒上21-22章)。後來只有亞希米勒的兒子亞比亞他逃出去，逃到大衛那裡接受庇護。

亞薩的詩。

1 大能者神耶和華已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。
2 從全美的錫安中，神已經發光了。
3 我們的神要來，決不閉口。有烈火在祂面前吞滅，有暴風在祂四圍大颳。
4 祂招呼上天下地，為要審判祂的民，
5 說：「招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。」
6 諸天必表明祂的公義，因為神是施行審判的。（細拉）
7 「我的民哪，你們當聽我的話；以色列啊，我要勸誡你。我是神，是你的神！
8 我並不因你的祭物責備你，你的燔祭常在我面前。
9 我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊。
10 因為樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。……

在猶太人的塔木德裡有一段拉比們的對話，拉比們互相對問，神是從哪裡開始塑造了全世界？有一位拉比以利以謝說，神是從世界的中心開始的；拉比約書亞說，是從一邊開始的；伊扎克拉比說，神把一塊石頭丟進海洋，就變出整個世界；但是聖者說，神從錫安開始祂的塑造，所以錫安全然美麗，是全世界最完美之處。就是詩人所言：從全美的錫安中，神已經發光了。

這詩篇是一篇神對以色列人將有的審判之預言。有的人認為這詩篇寫於阿摩司先知或彌迦先知的時期，也有人認為是在猶太人被擄到巴比倫之後寫的。雖然那時聖殿己經被毀，但是在猶太人心中錫安依然是全世界最完美的地方。

可拉後裔的詩歌。

1 耶和華本為大，在我們神的城中，在他的聖山上，該受大讚美！
2 錫安山，大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。
3 神在其宮中自顯為避難所。
4 看哪，眾王會合，一同經過。
5 他們見了這城，就驚奇喪膽，急忙逃跑。
6 他們在那裡被戰兢疼痛抓住，好像產難的婦人一樣。
7 神啊，祢用東風打破他施的船隻。
8 我們在萬軍之耶和華的城中，就是我們神的城中，所看見的正如我們所聽見的：神必堅立這城，直到永遠。（細拉）
9 神啊，我們在祢的殿中想念祢的慈愛。
10 神啊，祢受的讚美正與祢的名相稱，直到地極，祢的右手滿了公義。……

根據猶太人的資料，在第一聖殿時期，也就是所羅門的聖殿時期，每週的第一天，除了亞倫做祭司的後裔之外，其他的利未人都會頌唱一種特別的讚美詩。而在第一聖殿被毀之後，猶太人在晨禱結束之後會繼續吟唱每日的詩篇，來記念當年有聖殿時的敬拜，並且祈求神的救贖和重建聖殿。

在每週的週一，他們會朗誦詩篇48篇，也就是我們今天讀的詩篇。Jonathan Sacks拉比說：「這是一首讚美耶路撒冷之美麗和堅忍的詩歌，這聖城將會比所有想征服她的人站立得更長久!」另外一位約瑟夫拉比說：「這是屬於永恒之人的永恒之城! 」

以色列首都耶路撒冷，是史前的全球宗教重鎮，也是完整保留人類信仰文明演進史的一個城市。耶路撒冷同時是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大亞伯拉罕宗教的聖地，三千年來不曾有一座城市的光芒可以蓋過耶路撒冷。

可拉後裔的詩歌，交於伶長。調用女音。

1 神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
2 所以地雖改變，山雖搖動到海心，
3 其中的水雖砰訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉）
4 有一道河，這河的分汊使神的城歡喜，這城就是至高者居住的聖所。
5 神在其中，城必不動搖，到天一亮，神必幫助這城。
6 外邦喧嚷，列國動搖，神發聲，地便熔化。
7 萬軍之耶和華與我們同在，雅各的神是我們的避難所。（細拉）
8 你們來看耶和華的作為，看祂使地怎樣荒涼。
9 祂止息刀兵，直到地極；祂折弓斷槍，把戰車焚燒在火中。
10 你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
11 萬軍之耶和華與我們同在，雅各的神是我們的避難所。

由於以色列位於敘利亞 – 非洲裂谷的斷層線上，以色列這塊土地上曾經發生過無數次的地震。在〈阿摩司書〉裡，先知一開始就提到在以色列王耶羅波安時曾經發生過大地震。因此寫此詩篇的作者也注意到這個現象，藉著對大自然界的反應，他描述了以色列人對神的信心，不會因為地的改變或山的搖動而害怕，因為他們在歷史中經歷了神的保守。

有人認為這詩篇是在希西家王的時代寫成的，那時亞述王基拿西立攻打猶大，希西家王懇求神的拯救，神就應允他。一夜之間，在亞述營中殺了十八萬五千人。「清早有人起來，一看，都是死屍了」，〈列王記〉的作者寫是神的使者殺的，只有形容死屍，沒有血流成河，所以神是怎樣收拾這亞述大軍，誰也不知道。