Archive for category: 每日親近神

馬太福音28: 11_15_傳言

11 她們去的時候，看守的兵有幾個進城去，將所經歷的事都報給祭司長。 12 祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁，說： 13 「你們要這樣說：『夜間我們睡覺的時候，他的門徒來把他偷去了。』 14 倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。」 15 兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日。

在上一段的經文裡，我們看到耶穌復活時不僅有兩個馬利亞親眼所見，就是看守的兵丁也是目擊證人。看守耶穌之墓的兵不是一般小卒，而是彼拉多派出的羅馬兵，驍勇善戰的軍人。何事會讓壯如泰山的羅馬兵嚇到渾身亂戰，其至像死人一樣不能動呢？他們看到天使，看到天使滾動石頭，看到天使的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。然後，耶穌的屍體不見了。

當兩個馬利亞快樂地帶著耶穌復活的信息去找耶穌的門徒時，那幾位目擊證人羅馬兵也飛奔著去告訴祭司長，耶穌復活了。

馬可16:10 她去告訴那向來跟隨耶穌的人，那時他們正哀慟哭泣。 11 他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。

路加24:10-12 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。11 她們這些話使徒以為是胡言，就不相信。 彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裡看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裡稀奇所成的事。

在約翰福音裡，彼得和約翰聽了馬利亞的話就立刻跑到墓裡察看，就信了。

馬太福音27: 57_66_埋葬

57 到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒， 58 這人去見彼拉多，求耶穌的身體。彼拉多就吩咐給他。 59 約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好， 60 安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。 61 有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡，對著墳墓坐著。

62 次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說： 63 「大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說：『三日後我要復活。』 64 因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來把他偷了去，就告訴百姓說他從死裡復活了。這樣，那後來的迷惑比先前的更厲害了。」 65 彼拉多說：「你們有看守的兵，去吧，盡你們所能的把守妥當。」 66 他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。

假如你記得的話，耶穌騎驢進京，用的是沒有人曾騎過的驢駒；埋葬耶穌身體的，也是一個新墳墓。神的兒子要用的都是“初熟之物”，因為祂是神。我相信這當中沒有巧合，我們每一個在這世上都有神託咐的使命和計劃。財主約瑟也是為了這特別的一個任務而存在，當然他一定也還有其他的責任。

參加過葬禮，在屍體下土之後還坐在那裡的人，必然對死者有深厚的感情而不忍離去。有兩個馬利亞就是這樣。

上次我們提到，耶穌不可能在週五被釘，因為一來週五到週日再算也算不出三天三夜，二來在史上的那星期有兩個安息日。一個是逾越節的安息日，一個是普通的安息日。在這裡的“次日”，英文是after sundown,太陽下山之後，是猶太人第二天的開始，所以譯為“次日”。從華人的算法來看，還是同一天，就是被釘的那天黃昏。

馬太福音27: 45_50_拉馬撒巴各大尼

45 從午正到申初，遍地都黑暗了。 46 約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」 47 站在那裡的人，有的聽見就說：「這個人呼叫以利亞呢！」 48 內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。 49 其餘的人說：「且等著，看以利亞來救他不來。」 50 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。

耶穌是早上九時被釘，從午正到申初是指從正午十二時到下午三時，遍地都黑暗了。黑暗，表示連太陽的光也完全被遮住。正午十二時至下午三時，應該是一天中陽光最猛最烈的時刻，為何遍地黑暗？世界本來是黑暗的，沒有希望的，被死亡和罪的權勢所控制的。耶穌來了，祂醫治生病的人，讓瞎眼的看見，把天國的好消息帶給人，賜給人有永生的盼望；可惜光照在黑暗裡，黑暗卻拒絕了光，因此世界又回復了黑暗。

在此時，耶穌經歷了祂一生最大的痛苦。祂不在意降生在卑微的馬槽，與牛羊馬為伍；祂不在意約瑟和馬利亞的貧窮；祂也不在乎沒有枕頭之地的流浪生涯；祂甚至不在意為門徒洗腳，被門徒出賣；祂也不在意十字架上的苦楚。但是當祂發現自己被神離棄時，祂發出了哀號：“以利！以利！拉馬撒巴各大尼？”就是說：“我的神！我的神！為什麼離棄我？”那時的耶穌以人的身份，全心緊緊抓著對神的信靠，卻發現神離開祂了。神為何要離開祂的兒子？因為此時的耶穌背負了全人類的罪債，與聖潔的神無法在一起了。神的聖潔和公義，使祂不能沾染自己，去接近“有罪”的耶穌。

馬太福音27: 27_37_耶穌被釘十字架

27 巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裡。 28 他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子， 29 用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」 30 又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。 31 戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。

32 他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。

33 到了一個地方名叫各各他，意思就是「髑髏地」； 34 兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了，就不肯喝。 35 他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服， 36 又坐在那裡看守他。 37 在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀說：「這是猶太人的王耶穌。」

在這段過程裡有許多人做了研究，名之為苦路十四站，也就是耶穌背十字架到髑髏地的這段路。髑髏地的原名是各各他，因為形狀很像髑髏，所以又被稱為髑髏地。今天讓我們來根據聖經考古的路線，與耶穌一起走這苦路。

若按文獻和考古的話，耶穌所行的苦路，應從舊城以西的約帕門以南，現今大衛堡博物館之內的大希律皇宮之處開始。不過，中世紀的苦路歷史悠久，是歷代信徒對耶穌為我們罪人受苦受死而傳留下來的屬靈遺產，它是「信心地理」(geography of faith)。在歷史之中，苦路讓信眾具體地領會神子耶穌為罪人為死所付上的重價。

馬太福音27: 1_10_猶大的結局

1到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌， 2 就把他捆綁，解去交給巡撫彼拉多。

3 這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說： 4 「我賣了無辜之人的血，是有罪了。」他們說：「那與我們有什麼相干？你自己承當吧！」 5 猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。 6 祭司長拾起銀錢來，說：「這是血價，不可放在庫裡。」 7 他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。 8 所以那塊田直到今日還叫做「血田」。 9 這就應了先知耶利米的話說：「他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的， 10 買了窯戶的一塊田，這是照著主所吩咐我的。」

根據四本福音書的記載，耶穌在客西馬尼園禱告完畢後被捉，先帶到大祭司的岳父亞那的住處審問，再押去大祭司該亞法處受審。第二天，天一亮眾長老、祭司和文士聚集，把耶穌帶到公會去審問，要治死耶穌。但是因為公會沒有定刑的權柄，所以猶太人把耶穌捆綁解去交給巡撫彼拉多，彼拉多在初步審問後，因耶穌是加利利人，就把耶穌給希律王安提帕去審理。

在這個晚上耶穌就這樣被審被凌辱。有種酷刑可以不留痕跡地折磨人，使人意志崩潰，那就是不讓犯人睡覺。有的人患有失眠，逐漸地就有了憂鬱症，最後走上自殺一途。所以若不能睡覺，鋼鐵般的身體或意志也會被瓦解。更何況耶穌當晚被拖著走到每一個審訊點的路程都很遠。