无花果树的比方

马太福音24: 32_35_无花果树的比方

32 「你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。 33 这样,你们看见这一切的事,也该知道人子近了,正在门口了。 34 我实在告诉你们:这世代还没有过去,这些事都要成就。 35 天地要废去,我的话却不能废去。

在温哥华的四季是很明显的。冬天里大多数的树木叶子都掉光了,只剩下秃秃的树干和枝子,让世人看到他们的内在十分结实强壮。经过了寒冷的冬天,突然就看到枝子开始长芽,一点点的嫩绿在人间带来无限希望。吹面有点寒的春风,温柔无力的春阳,一点一点地唤醒了大地。然后就像耶稣说的,当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了。徒让人感叹“不见春来,只送春回”。

在温哥华有许多人家的院子里种有无花果树,当无花果树的树枝发嫩长叶的时候,夏天就近了。此时也有小小的无花果冒出来,但是要到八月中之后才会成熟可食。无花果树的树枝发嫩长叶,正代表耶稣所讲的,祂再临之前的预兆。

耶稣用无花果树的比喻,提醒我们不仅要会注意周边大自然的变化,也要因着世情的无常,预兆的应验,明白主来的日子近了。虽然这个世界看起来似乎永远不会消失,广大的天空也会永远地存在,可是在主的眼中,这些都要成为过去,只有神的话必永远坚立。

基督再临

马太福音24: 29_31_基督再临

29 「那些日子的灾难一过去,『日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动。』 30 那时,人子的兆头要显在天上,地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力、有大荣耀驾着天上的云降临。 31 他要差遣使者,用号筒的大声,将他的选民从四方,从天这边到天那边,都招聚了来。

可能有人会觉得耶稣这段话是一种灵意的说法,可是根据科学家的研究和观察,天象很可能按著耶稣所讲的每一个字应验。科学只是证明神工作和规律的一种方法,因此当耶稣预言天象的改变时,科学也证明了神话语的真实:有一天,太阳会不再放光,太阳会烧尽,会变黑。

在旧约的先知书也有多次提到这个现象:天上的众星群宿,都不发光,日头一出,就变黑暗,月亮也不放光(赛13:10)。我要使众星昏暗、以密云遮掩太阳,月亮也不放光(结32:7)。约珥说:日头要变为黑暗,月亮要变为血。在〈启示录〉里,当羔羊揩开第六印时,约翰说他看见地大震动,日头变黑像毛布,满月变红像血,天上的星辰坠落于地,天挪移好像书卷被卷起来,山岭和海岛都被挪移,离开本位,等七种现象。可见这个预兆命定要发生。

基督在哪里

马太福音24: 23_28_基督在哪里

 23 那时,若有人对你们说『基督在这里』,或说『基督在那里』,你们不要信。 24 因为假基督、假先知将要起来,显大神蹟、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。 25 看哪,我预先告诉你们了! 26 若有人对你们说『看哪,基督在旷野里』,你们不要出去;或说『看哪,基督在内屋中』,你们不要信。 27 闪电从东边发出,直照到西边,人子降临也要这样。 28 尸首在哪里,鹰也必聚在那里。

当我们看到以色列人的历史时,就会发现,他们不是不爱神,也没有忘记神,更是把敬拜看得非常重要。但是他们从来不专一地爱,不专一地敬拜。他们虽然知道神,却又很容易被埃及和外邦的假神所诱惑。因为不专一,所以在各方面大大得罪神。

假如你经常在网路上溜覧基督教的网站,你也会发现在许多自称是基督教网站,里面的内容却和《圣经》不一样,把人代替耶稣基督的假福音到处都是。耶稣说这就是末世的预兆,会有很多基督之名出来骗人。而且这些假基督还有一点能力,会显大神蹟、大奇事, 因此必有选民被迷惑。

在训练怎样看出真钞和假钞的区别时,他们不是拚命去看假钞有哪些地方和真钞不一样,而是不停地去认识真钞的特质。当他们对真钞十分了解时,一眼就可以看出假钞。

耶路撒冷的大灾难

马太福音24: 15_22_耶路撒冷的大灾难

15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地——读这经的人须要会意—— 16 那时,在犹太的,应当逃到山上; 17 在房上的,不要下来拿家里的东西; 18 在田里的,也不要回去取衣裳。 19 当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了!

20 「你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天或是安息日。 21 因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今没有这样的灾难,后来也必没有。 22 若不减少那日子,凡有血气的总没有一个得救的;只是为选民,那日子必减少了。

在马太福音24-25章里,耶稣很沉重地为耶路撒冷和世界的将来作了预言,该应验的己经应验,尚未应验的也将应验。

主耶稣引用但以理的预言:『那行毁坏可憎的』站在圣地,来比喻耶路撒冷将要面对的灾难。但以理所预言的可以分为三次来看,第一次是在约雅斤登基后不久,因为其父约雅敬背叛巴比伦王,尼布甲尼撒来到耶路撒冷,拿走了圣殿部份的器皿,掳走了王和贵族高官等人,但以理也在其中。这是『那行毁坏可憎的』站在圣地的开始。

第二次是在犹大灭亡时,圣殿被毁。犹太人回归后重建圣殿,但是在被希腊统治时,有希腊统治者在圣殿的祭坛上供了一头猪,又为宙斯设了一个祭坛等等,都是『那行毁坏可憎的』站在圣地的确实罪行。

末世的征兆(下)

马太福音24: 10_19_末世的征兆(下)

10 「那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害、彼此恨恶, 11 且有好些假先知起来,迷惑多人。 12 只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。 13 唯有忍耐到底的,必然得救。 14 这天国的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。

15 「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地——读这经的人须要会意—— 16 那时,在犹太的,应当逃到山上; 17 在房上的,不要下来拿家里的东西; 18 在田里的,也不要回去取衣裳。 19 当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了!

末世的征兆还有以下三点:

五.基督徒受逼迫(9-10节)基督徒怎会受逼迫?那是因为信仰的缘故。近代如著名的王明道,倪柝声等,就是为了信仰缘故而坐牢;倪弟兄是死在牢狱中,王弟兄过了27年牢狱生涯。主的话又应验了。

六.不法的事增多,人的爱心渐渐冷淡(12节)这是治安的问题。笔者居于美国德州晓士顿,本来这里的治安是胜过纽约,芝加哥,洛杉矶等大城市的,但近年已追上了,变坏了,白天也亮起红灯了,特别是华人被抢劫的数字往往是首屈,因为知道华人身上常有现款带着。据报道,美国各大城市治安的坏,刑事案的高,监牢狱的满等,都在节节上升着。这又应验了主的预言。

末世的征兆(上)

马太福音24: 3_9_末世的征兆

3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地来,说:「请告诉我们,什么时候有这些事?你降临和世界的末了有什么预兆呢?」 4 耶稣回答说:「你们要谨慎,免得有人迷惑你们。 5 因为将来有好些人冒我的名来,说:『我是基督』,并且要迷惑许多人。6 你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌,因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。 7 民要攻打民,国要攻打国,多处必有饥荒、地震, 8 这都是灾难的起头。 9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。

当主耶稣和门徒第三次到耶路撒冷的时候,门徒见到圣殿的雄伟壮观,就指给耶稣看,以为耶稣也会附和他们,将圣殿称赞一番,不料耶稣却说:“你们不是看见这殿宇吗?我实在告䜣你们,将来在这里,没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”(2节)正是一盘冷水对头淋。主耶稣这句预言,在三十多年后就应验了。主后70年,犹太人因反抗罗马人,罗马将军提多就带领了五万大军攻打耶路撒冷,将城攻破,血流成河,并且焚烧圣殿。不知他们用了甚么化学燃料,圣殿竟然烧了七天七夜才熄灭,因为高温的缘故,圣殿中所有的金子都被烧溶化了,金子的溶液漫流至圣殿各处,罗马兵丁为了要挖取黄金,便将圣殿完全拆毁,没有一块石头留在石头上不被拆毁,完全应验了主的话。

当门徒听见主如此说时,就暗暗的说:“请告诉我们,甚么时候有这些事?你降临和世界的末了,有甚么预兆呢?”耶稣回答说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。”(3-4节)然后就告诉他们在祂降临之前,世界上有下列七种征兆: 

预言圣殿被毁

马太福音24: 1_2_预言圣殿被毁

1耶稣出了圣殿,正走的时候,门徒进前来,把殿宇指给他看。 2 耶稣对他们说:「你们不是看见这殿宇吗?我实在告诉你们:将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。」

耶稣当时的圣殿是指第二圣殿,是大希律为了讨好犹太人而建的。他拆掉了所罗巴伯等人从巴比伦回来后修建的圣殿,在耶路撒冷的圣殿原址重新建造。这工程的计划始于主前19年,动工约10年后,圣殿可供崇拜和献祭之用;但大希律仍不断扩建,直到约主后63年才竣工。在耶稣当时,犹太人称大希律所建的圣殿工程,己建了46年之久(约2:20)。

在马可福音里记载了这事的原委,就是当耶稣从殿里出来的时候,有一个门徒对他说:「夫子,请看,这是何等的石头,何等的殿宇!」 所以耶稣才对他说:「你看见这大殿宇吗?将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。」

耶稣是神。人看到的是眼前的辉煌,神却能看到在那辉煌的背后将要发生的一切。因此当门徒在惊叹圣殿之美时,耶稣却己预见圣殿将要临到的浩劫。

为耶路撒冷叹息

马太福音23: 37_39_为耶路撒冷叹息

37 「耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。 38 看哪,你们的家成为荒场留给你们! 39 我告诉你们:从今以后,你们不得再见我,直等到你们说:『奉主名来的是应当称颂的!』」

自从大卫建国之后,耶路撒冷就成为以色列长久的都城。神也允许所罗门把圣殿建在这个神亲自拣选的地方,希望能和祂的子民欢桨地住在一起。可惜好景不常,从历代志到列王记,不仅君王不专心敬畏神,百姓也随从外邦的风俗去拜偶像,惹动神的怒气。以致于耶路撒冷三番四次被外邦蹂躏,以色列人和犹太人被迫离开家园,尝尽飘流之苦。这些耶稣都知道。

耶稣也记得,因为列王的悖逆,神的先知一个个在这圣城里被害,而将来主的门徒也要一个个在这个城里被杀。原是神所祝福的圣城,却因为以色列人的罪,被列国侵凌践踏?这颗神所宝贵的掌上明珠,何竟染满了刽子手的血迹?何竟沉沦为杀人之城,埋藏了许多神的仆人的鲜血。

法利赛人的七祸(下)

马太福音23: 29_36_法利赛人的七祸(下)

29 「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们建造先知的坟,修饰义人的墓,说: 30 『若是我们在我们祖宗的时候,必不和他们同流先知的血。』 31 这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。 32 你们去充满你们祖宗的恶贯吧! 33 你们这些蛇类,毒蛇之种啊!怎能逃脱地狱的刑罚呢? 34 所以我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来,有的你们要杀害,要钉十字架,有的你们要在会堂里鞭打,从这城追逼到那城, 35 叫世上所流义人的血都归到你们身上,从义人亚伯的血起,直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。 36 我实在告诉你们:这一切的罪都要归到这世代了。

假如我们服侍神一辈子,到了审判台前,主说我们是杀害祂仆人们的凶手,要去接受地狱的刑罚,那实在是太可怕了。服侍神到这样的地步,真的不如做一个平凡的老百姓,单纯地爱主就好了。耶稣己经在向他们施行审判了,而这些话好像是神呕心沥血吐出来的愤怒。

从义人亚伯的血起,直到先知撒迦利亚的血,这批血债何等沉重! 亚伯不是该隐杀的吗?跟法利赛人有什么关系啊?耶稣说的是血脉相承,他们承认自己的祖宗杀害属神的人和先知,表面上虽然是在为义人和先知修坟墓,却正是默认了祖宗的罪行,而其血脉相承,他们正在计划杀害神的儿子。

法利赛人的七祸(中)

马太福音23: 23_28_法利赛人的七祸(中)

23 「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实反倒不行了。这更重的是你们当行的,那也是不可不行的。 24 你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去!

25 「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。 26 你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。

27 「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。 28 你们也是如此,在人前,外面显出公义来,里面却装满了假善和不法的事。

假如我们相信耶稣是以神子的身份来到这世上,那么这就是神在跟法利赛人等,所说的放在心里很久了的一段话。这段话表明了为何他们在神面前的敬虔是完全无效的,他们所做的一切在神的眼里都是可咒诅,没有希望的。但愿当我们在敬拜神或是奉献时,先确定一下我们的心态是否能为神所悦纳,否则做再多,奉献再多,也是多余。神若不悦纳,我们所做的便都成为垃圾。