Archive for category: 每日亲近神

马太福音26: 30_35_预言彼得跌倒

30 他们唱了诗，就出来往橄榄山去。31 那时，耶稣对他们说：「今夜你们为我的缘故都要跌倒，因为经上记着说：『我要击打牧人，羊就分散了。』 32 但我复活以后，要在你们以先往加利利去。」 33 彼得说：「众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。」 34 耶稣说：「我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。」 35 彼得说：「我就是必须和你同死，也总不能不认你！」众门徒都是这样说。

橄榄山位于旧城耶路撒冷的东边，现在去以色列旅游的人大概都不会放弃橄榄山半日游或一日游的行程，因为橄榄山是耶稣升天的地方，又包括了客西马尼园，还有主祷文教堂、主泣教堂、万国教堂、观景台等等 ; 还有全以色列最昂贵的犹太墓，因为犹太人相信当弥赛亚来的时候，埋在橄榄山的人会首先复活！有人说站在橄榄山的观景台看耶路撒冷，除了能够捕捉美丽的风景，那种感动更是说不出来的！当然那里还有免费厕所，是不能错过的。

当然，在耶稣的时代一切都很纯朴，晚上也没有路灯，耶稣和门徒向着客西马尼园走去，还要经过汲沦溪谷，只有月亮照着他们一行人的身影，带着寒意的春风不时吹着他们，那飘起的衣角似乎想拂去随风带来的一些水珠。耶稣边走边对门徒说：「今夜你们为我的缘故都要跌倒，因为经上记着说：『我要击打牧人，羊就分散了。』 32 但我复活以后，要在你们以先往加利利去。」

马太福音26: 14_25_预备逾越节的筵席

14 当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说： 15 「我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？」他们就给了他三十块钱。 16 从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。17 除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：「你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？」 18 耶稣说：「你们进城去，到某人那里，对他说：『夫子说：我的时候快到了，我与门徒要在你家里守逾越节。』」 19 门徒遵著耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席。

20 到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。 21 正吃的时候，耶稣说：「我实在告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。」 22 他们就甚忧愁，一个一个地问他说：「主，是我吗？」 23 耶稣回答说：「同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。 24 人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。」 25 卖耶稣的犹大问他说：「拉比，是我吗？」耶稣说：「你说的是。」

这是一段令人伤感的记载，耶稣的门徒犹大，为了卅块钱，出卖了耶稣。在现在的共产社会里也有这样的犹大，因此大陆的家庭教会对于新朋友的加入很有戒心，因为一不小心就会被出卖。有的兄弟姐妹分享，他们回国探亲时，根本进不了家庭教会。

在耶稣和门徒这个小群体里，犹大是管理钱财的。一般团体或机构若要选人负责财政工作，一定会选比较可靠的人。犹大曾经被主耶稣看重和交托，但是在最后却选择出卖耶稣。当然，有很多猜测，但我们都知道他后来后悔得去上吊自杀。

马太福音26: 1_5_诡计

1耶稣说完了这一切的话，就对门徒说： 2 「你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。」 3 那时，祭司长和民间的长老聚集在大祭司称为该亚法的院里。 4 大家商议要用诡计拿住耶稣，杀他， 5 只是说：「当节的日子不可，恐怕民间生乱。」

读完这五节经文，你有没有觉得好像在看恐怖片，一边是耶稣预言祂将被交给人，被钉在十字架上；另一边则是面目狰狞的祭司长和民间的长老聚集在大祭司该亚法的院里，鬼头鬼脑地在窃窃私语要设计拿下耶稣。

同样都在等待逾越节，一边是预备作为逾越节的羔羊被宰割，一边则在想尽办法要抓住那头羊。

逾越节是以色列人的大节日，在以色列人尚未出埃及之前，神就晓喻摩西和亚伦要以出埃及的那个月为元月，一年之首；在那个月的第十日要宰一只羊羔，把羊羔的血涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上，当夜要吃烤羊肉，吃时当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，因为当夜是耶和华的逾越节。神要越过所有用血作记号的屋子，击杀所有埃及头生的人和动物。之后，埃及法老才会让以色列人快快离开埃及。一得到命令，以色列人就要马不停蹄地离开埃及。这是一个极大的神蹟，以色列人整个民族，超过两百万人，浩浩荡荡离开了埃及，不再是奴隶，成为自由人的日子。

马太福音25: 14_30_马太效应

14 「天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们， 15 按著各人的才干给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。 16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。 17 那领二千的也照样另赚了二千。 18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。 19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算帐。 20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：『主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。』 21 主人说：『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！』 22 那领二千的也来，说：『主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。』 23 主人说：『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！』 24 那领一千的也来，说：『主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。 25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。』 26 主人回答说：『你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。 28 夺过他这一千来，给那有一万的！ 29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。 30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。』

你听过「马太效应（Matthew Effect）」这个用词吗？这是取自耶稣的一句名言：「凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。」一般把它解释为：好的愈好，坏的愈坏，多的愈多，少的愈少的一种现象。

在1968年美国科学史研究者罗伯特·莫顿用这句话来形容一种社会心理现象，他说：「相对于那些不知名的研究者，声名显赫的科学家通常得到更多的声望，即使他们的成就是相似的。同样地，在同一个项目上，声誉通常给予那些已经出名的研究者，例如，一个奖项几乎总是授予最资深的研究者，即使所有工作都是一个研究生完成的。」你同意吗？

马太福音24: 45_51_善仆与恶仆

45 「谁是忠心有见识的仆人，为主人所派管理家里的人，按时分粮给他们呢？ 46 主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。 47 我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。 48 倘若那恶仆心里说『我的主人必来得迟』， 49 就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝， 50 在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，51 重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪，在那里必要哀哭切齿了。

在上一段的经文里，主耶稣要我们以挪亚方舟和当时人们的心态为戒，又以取去一个撇下一个来提醒我们要警醒，要预备。那我们该怎样警醒？怎样预备？主耶稣讲了一个善仆与恶仆的比喻来让我们明白祂所说的警醒和预备。

让我们先来思想一个问题，当你听到耶稣说祂会再来时，这个说法对你在工作或生活上的心态有没有影响？你是把它当个新闻来看，或是暂时不会发生的事来看，或是相信主的话必定应验？假如天气报告说明天必下大雨，那么你会不会把外面在晒的棉被或衣服收进屋子呢？隔天出门时会不会带伞呢？这就是信与不信的分界点，相信的人必然有行动上的配合。行动是信心具体的彰显。

在耶稣讲的这个例子里，主人要出远门，派了几个仆人管理家里的人，按时分粮给他们。这是很大的企重和赏识。但是仆人有两种，一种是按著主人的吩咐，要把事情做好；另一种是觉得主人不在，自己就是老大，随意妄为。因此警醒和预备的意思就是在主的托咐上忠心，。主说：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。(路16:10)」这就是主对我们的要求。