神的儿子

马太福音27: 51_56_神的儿子

51 忽然,殿里的幔子从上到下裂为两半,地也震动,磐石也崩裂, 52 坟墓也开了,已睡圣徒的身体多有起来的。 53 到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。 54 百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事,就极其害怕,说:「这真是神的儿子了!」 55 有好些妇女在那里远远地观看,她们是从加利利跟随耶稣来服侍他的。 56 内中有抹大拉的马利亚,又有雅各和约西的母亲马利亚,并有西庇太两个儿子的母亲。

在耶稣断气的时候,圣殿里的幔子从上到下裂为两半。这是非常不寻常,从未发生过的事。那时地也震动,磐石也崩裂,坟墓也开了,并且死去的圣徒身体多有起来的。就像先知以利沙死后,人将他葬埋。在过年时,有摩押人侵入以色列,正好有人在埋他们的死人,忽然看见一群摩押人,就把死人抛在以利沙的坟墓里。没想到那个死者一碰著以利沙的骸骨,死人就复活,站起来了(王下13:20-21)。神的能力要在何时发生,真不是人可以想像的。

在主后七十年,也就是圣殿被毁后的几百年里,犹太拉比编辑了两部关于犹太人的思想、宗教历史及注释的经书。一部在巴勒斯坦写的,称为《耶路撒冷他勒目》(Jerusalem Talmud),另一部在巴比伦写成,称为《巴比伦他勒目》(Babylonian Talmud)。 在耶稣升天之后的四十年里,《耶路撒冷他勒目》记载了一些不寻常之事。当百夫长因为所看到的事说:「这真是神的儿子了!」 我们是否也会因为接下来发生的事而明白耶稣真是神的儿子?

拉马撒巴各大尼

马太福音27: 45_50_拉马撒巴各大尼

45 从午正到申初,遍地都黑暗了。 46 约在申初,耶稣大声喊著说:「以利!以利!拉马撒巴各大尼?」就是说:「我的神!我的神!为什么离弃我?」 47 站在那里的人,有的听见就说:「这个人呼叫以利亚呢!」 48 内中有一个人赶紧跑去,拿海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给他喝。 49 其余的人说:「且等著,看以利亚来救他不来。」 50 耶稣又大声喊叫,气就断了。

耶稣是早上九时被钉,从午正到申初是指从正午十二时到下午三时,遍地都黑暗了。黑暗,表示连太阳的光也完全被遮住。正午十二时至下午三时,应该是一天中阳光最猛最烈的时刻,为何遍地黑暗?世界本来是黑暗的,没有希望的,被死亡和罪的权势所控制的。耶稣来了,祂医治生病的人,让瞎眼的看见,把天国的好消息带给人,赐给人有永生的盼望;可惜光照在黑暗里,黑暗却拒绝了光,因此世界又回复了黑暗。

在此时,耶稣经历了祂一生最大的痛苦。祂不在意降生在卑微的马槽,与牛羊马为伍;祂不在意约瑟和马利亚的贫穷;祂也不在乎没有枕头之地的流浪生涯;祂甚至不在意为门徒洗脚,被门徒出卖;祂也不在意十字架上的苦楚。但是当祂发现自己被神离弃时,祂发出了哀号:“以利!以利!拉马撒巴各大尼?”就是说:“我的神!我的神!为什么离弃我?”那时的耶稣以人的身份,全心紧紧抓着对神的信靠,却发现神离开祂了。神为何要离开祂的儿子?因为此时的耶稣背负了全人类的罪债,与圣洁的神无法在一起了。神的圣洁和公义,使祂不能沾染自己,去接近“有罪”的耶稣。

得救的强盗

马太福音27: 38_44_得救的强盗

38 当时,有两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。 39 从那里经过的人讥诮他,摇著头说: 40 「你这拆毁圣殿、三日又建造起来的,可以救自己吧!你如果是神的儿子,就从十字架上下来吧!」 41 祭司长和文士并长老也是这样戏弄他说: 42 「他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他! 43 他倚靠神,神若喜悦他,现在可以救他!因为他曾说:『我是神的儿子。』」 44 那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。

你可曾奇怪,为何大卫犯了奸淫和谋杀,神却说他是合神心意的人?在世人眼中,扫罗犯的罪似乎没有大卫的那么糟糕,他只是在着急时想替撒母耳献祭,他只是在战胜时留下了一些战利品,和对方的首领惺惺相惜,舍不得杀他,又在惊慌失措时去找交鬼的妇人,为何神那样恨恶扫罗?

你觉得彼得和犹大谁犯的错比较大?为什么一个回转,一个自杀?

在耶稣十字架两边的强盗似乎给了我们一些线索。他们都是强盗,都是坏人,为何有一个可以跟主到乐园?在〈路加福音〉23章里记载:

39 那同钉的两个犯人,有一个讥诮他说:「你不是基督吗?可以救自己和我们吧!」 40 那一个就应声责备他说:「你既是一样受刑的,还不怕神吗? 41 我们是应该的,因我们所受的与我们所做的相称,但这个人没有做过一件不好的事。」 42 就说:「耶稣啊,你得国降临的时候,求你记念我!」 43 耶稣对他说:「我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了!」

耶稣被钉十字架

马太福音27: 27_37_耶稣被钉十字架

27 巡抚的兵就把耶稣带进衙门,叫全营的兵都聚集在他那里。 28 他们给他脱了衣服,穿上一件朱红色袍子, 29 用荆棘编做冠冕,戴在他头上,拿一根苇子放在他右手里,跪在他面前,戏弄他,说:「恭喜,犹太人的王啊!」 30 又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。 31 戏弄完了,就给他脱了袍子,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。

32 他们出来的时候,遇见一个古利奈人,名叫西门,就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。

33 到了一个地方名叫各各他,意思就是「髑髅地」; 34 兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。 35 他们既将他钉在十字架上,就拈阄分他的衣服, 36 又坐在那里看守他。 37 在他头以上安一个牌子,写着他的罪状说:「这是犹太人的王耶稣。」

在这段过程里有许多人做了研究,名之为苦路十四站,也就是耶稣背十字架到髑髅地的这段路。髑髅地的原名是各各他,因为形状很像髑髅,所以又被称为髑髅地。今天让我们来根据圣经考古的路线,与耶稣一起走这苦路。

若按文献和考古的话,耶稣所行的苦路,应从旧城以西的约帕门以南,现今大卫堡博物馆之内的大希律皇宫之处开始。不过,中世纪的苦路历史悠久,是历代信徒对耶稣为我们罪人受苦受死而传留下来的属灵遗产,它是「信心地理」(geography of faith)。在历史之中,苦路让信众具体地领会神子耶稣为罪人为死所付上的重价。

无罪的基督

马太福音27: 11_26_无罪的基督

11 耶稣站在巡抚面前,巡抚问他说:「你是犹太人的王吗?」耶稣说:「你说的是。」 12 他被祭司长和长老控告的时候,什么都不回答。 13 彼拉多就对他说:「他们作见证告你这么多的事,你没有听见吗?」 14 耶稣仍不回答,连一句话也不说,以致巡抚甚觉稀奇。 

15 巡抚有一个常例,每逢这节期,随众人所要的释放一个囚犯给他们。 16 当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。 17 众人聚集的时候,彼拉多就对他们说:「你们要我释放哪一个给你们?是巴拉巴呢,是称为基督的耶稣呢?」 18 巡抚原知道他们是因为嫉妒才把他解了来。 19 正坐堂的时候,他的夫人打发人来说:「这义人的事你一点不可管,因为我今天在梦中为他受了许多的苦。」 

20 祭司长和长老挑唆众人,求释放巴拉巴,除灭耶稣。 21 巡抚对众人说:「这两个人,你们要我释放哪一个给你们呢?」他们说:「巴拉巴!」 22 彼拉多说:「这样,那称为基督的耶稣,我怎么办他呢?」他们都说:「把他钉十字架!」 23 巡抚说:「为什么呢?他做了什么恶事呢?」他们便极力地喊著说:「把他钉十字架!」 24 彼拉多见说也无济于事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,说:「流这义人的血,罪不在我,你们承当吧!」 25 众人都回答说:「他的血归到我们和我们的子孙身上!」26 于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。

犹太人没有定罪定刑的权柄,因此他们把耶稣带到彼拉多那里;彼拉多因为希律是负责当地的主管,就把耶稣推到希律那里;希律找不出耶稣的罪,又不想得罪祭司长等人,所以又把耶稣推给了彼拉多。就在这里彼拉多宣告耶稣无罪,是个义人的事实。

彼拉多是神摆在这里的一个重要的棋子,惟有无罪的基督才替众人赎罪,献出赎价。这是彼拉多的宣告:「流这义人的血,罪不在我,你们承当吧!」表面上是祭司长和民间的长老把耶稣推上了十字架,看起来是彼拉多让无辜的耶稣钉上了十字架,但是真正把耶稣钉上十字架的,是你和我的罪,是众人的罪让基督不得不上十字架。

犹大的结局

马太福音27: 1_10_犹大的结局

1到了早晨,众祭司长和民间的长老大家商议要治死耶稣, 2 就把他捆绑,解去交给巡抚彼拉多。

3 这时候,卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱拿回来给祭司长和长老,说: 4 「我卖了无辜之人的血,是有罪了。」他们说:「那与我们有什么相干?你自己承当吧!」 5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 6 祭司长拾起银钱来,说:「这是血价,不可放在库里。」 7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 8 所以那块田直到今日还叫做「血田」。 9 这就应了先知耶利米的话说:「他们用那三十块钱,就是被估定之人的价钱,是以色列人中所估定的, 10 买了窑户的一块田,这是照着主所吩咐我的。」

根据四本福音书的记载,耶稣在客西马尼园祷告完毕后被捉,先带到大祭司的岳父亚那的住处审问,再押去大祭司该亚法处受审。第二天,天一亮众长老、祭司和文士聚集,把耶稣带到公会去审问,要治死耶稣。但是因为公会没有定刑的权柄,所以犹太人把耶稣捆绑解去交给巡抚彼拉多,彼拉多在初步审问后,因耶稣是加利利人,就把耶稣给希律王安提帕去审理。

在这个晚上耶稣就这样被审被凌辱。有种酷刑可以不留痕迹地折磨人,使人意志崩溃,那就是不让犯人睡觉。有的人患有失眠,逐渐地就有了忧郁症,最后走上自杀一途。所以若不能睡觉,钢铁般的身体或意志也会被瓦解。更何况耶稣当晚被拖着走到每一个审讯点的路程都很远。

彼得三次不认主

马太福音26: 69_75_彼得三次不认主

69 彼得在外面院子里坐着,有一个使女前来,说:「你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。」 70 彼得在众人面前却不承认,说:「我不知道你说的是什么。」 71 既出去,到了门口,又有一个使女看见他,就对那里的人说:「这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。」 72 彼得又不承认,并且起誓说:「我不认得那个人!」 73 过了不多的时候,旁边站着的人前来,对彼得说:「你真是他们一党的,你的口音把你露出来了。」 74 彼得就发咒起誓地说:「我不认得那个人!」立时,鸡就叫了。 75 彼得想起耶稣所说的话:「鸡叫以先,你要三次不认我。」他就出去痛哭。

彼得很爱主耶稣,他为了保护耶稣带了一把刀,并且割下了大祭司仆人的右耳;彼得很爱主,当所有的门徒都吓得奔逃四散时,只有他一直跟着耶稣到了该亚法的院子里。彼得很爱主,为了知道后情或想办法救耶稣,他留在了那个院子里,强忍着恐惧和寒冷,和大祭司的仆人们一起取暖。

但是当人们指认他是和耶稣在一起的,他否认了,三次。然后鸡叫了,彼得想起耶稣对他说的话,他就跑出去痛哭了。每次想到彼得的哭,我总也忍不住想和他一起哭。因为换了是我,我也会害怕被人认出来,而一起抓进去。彼得怎么晓得那时他们要抓的只是耶稣? 而且说不定,一旦被发现是同党的,若有人叫起来,很可能也会被抓进去。

在公会受审

马太福音26: 57_68_在公会受审

57 拿耶稣的人把他带到大祭司该亚法那里去,文士和长老已经在那里聚会。 58 彼得远远地跟着耶稣,直到大祭司的院子,进到里面,就和差役同坐,要看这事到底怎样。 59 祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣,要治死他。 60 虽有好些人来作假见证,总得不着实据。末后,有两个人前来说: 61 「这个人曾说:『我能拆毁神的殿,三日内又建造起来。』」 62 大祭司就站起来,对耶稣说:「你什么都不回答吗?这些人作见证告你的是什么呢?」 63 耶稣却不言语。大祭司对他说:「我指著永生神叫你起誓告诉我们,你是神的儿子基督不是?」 64 耶稣对他说:「你说的是。然而我告诉你们:后来你们要看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。」 65 大祭司就撕开衣服,说:「他说了僭妄的话!我们何必再用见证人呢?这僭妄的话现在你们都听见了。 66 你们的意见如何?」他们回答说:「他是该死的。」 67 他们就吐唾沫在他脸上,用拳头打他,也有用手掌打他的,说: 68 「基督啊!你是先知,告诉我们打你的是谁?」

根据以色列美角的介绍,耶路撒冷锡安山上有个在1932年盖的天主教教堂鸡鸣教堂(Church Saint-Peter in Gallicantu),这里纪念著彼得三次不认主的事件,当耶稣被抓以后,彼得远远的跟着耶稣到大祭司该亚法家,也就是这个地方,到现在还能看到罗马人的房子、水井、地下洞穴以及关犯人的牢房。这个地方的重点是纪念耶稣被带到该亚法的官邸、被公会判死刑、还有彼得三次否认以及他在鸡鸣时的悔改。

收刀入鞘

马太福音26: 47_56_收刀入鞘

47 说话之间,那十二个门徒里的犹大来了,并有许多人带着刀棒,从祭司长和民间的长老那里与他同来。 48 那卖耶稣的给了他们一个暗号,说:「我与谁亲嘴,谁就是他。你们可以拿住他。」 49 犹大随即到耶稣跟前,说:「请拉比安!」就与他亲嘴。 50 耶稣对他说:「朋友,你来要做的事就做吧!」于是那些人上前,下手拿住耶稣。

51 有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他一个耳朵。 52 耶稣对他说:「收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。 53 你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗? 54 若是这样,经上所说事情必须如此的话怎么应验呢?」 55 当时,耶稣对众人说:「你们带着刀棒出来拿我,如同拿强盗吗?我天天坐在殿里教训人,你们并没有拿我。 56 但这一切的事成就了,为要应验先知书上的话。」当下,门徒都离开他逃走了。

犹大来了! 在这之前,犹大是一个很美好的名字,意为赞美。犹大是雅各和利亚的四子。因为利亚失竉,神却使她生育。在前三个儿子的名字里,充满了利亚的盼望,其实也就是她的伤心和失望。第一个儿子是流便,意思是:「耶和华看见我的苦情,如今我的丈夫必爱我。」 第二个儿子是西缅,意思是:「耶和华因为听见我失宠,所以又赐给我这个儿子。」第三个儿子是利未,意思是:「我给丈夫生了三个儿子,他必与我联合。」

直到生了第四个儿子,利亚才说:「这回我要赞美耶和华。」因而给他起名犹大。表示她己经胜过了现实的不如意,己经懂得不要诉苦,转眼仰望神,所以她能赞美,她得胜了!

客西马尼园

马太福音26: 36_46_客西马尼园

 36 耶稣同门徒来到一个地方,名叫客西马尼,就对他们说:「你们坐在这里,等我到那边去祷告。」 37 于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去,就忧愁起来,极其难过, 38 便对他们说:「我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同警醒。」 39 他就稍往前走,俯伏在地,祷告说:「我父啊!倘若可行,求你叫这杯离开我!然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」

40 来到门徒那里,见他们睡着了,就对彼得说:「怎么样,你们不能同我警醒片时吗? 41 总要警醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。」 42 第二次又去祷告说:「我父啊!这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的意旨成全!」 43 又来,见他们睡着了,因为他们的眼睛困倦。 44 耶稣又离开他们去了。第三次祷告,说的话还是与先前一样。 45 于是来到门徒那里,对他们说:「现在你们仍然睡觉安歇吧!时候到了,人子被卖在罪人手里了。 46 起来,我们走吧!看哪,卖我的人近了!」

根据以色列美角的敍述,客西马尼园(Garden of Gethsemane),耶稣被捕的橄榄园,就在橄榄山山脚!从橄榄山上一路往山脚走,最后就是观光气氛与朝圣气氛都挺浓厚的客西马尼园,这里是每个来耶路撒冷的基督徒一定要拜访的地方。

想当然,客西马尼园里有很多橄榄树,因为客西马尼的原文就是榨油,榨橄榄油,所以一定有很多橄榄树。但是现在最老的那棵,据说是主耶稣曾在它荫下祷告的,现在己经被圈起来保护了。按照1世纪史学家约瑟夫的说法,在西元70年罗马人攻下耶路撒冷前已经把树都砍光了,不过呢,橄榄树的枝子砍下后又能变成主干、长成树。科学家证实这三颗古老的树大约是在12世纪就存在了,并且来自同颗母树。何等奇妙!