上行之诗。
1 凡敬畏耶和华、遵行祂道的人便为有福！
2 你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。
3 你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。
4 看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。
5 愿耶和华从锡安赐福给你！愿你一生一世看见耶路撒冷的好处，
6 愿你看见你儿女的儿女！愿平安归于以色列！
2020年的春节快到了，巿面上的〈福〉也大行其道。人人都渴望有福，拜佛的人争着去庙里拿头香，甚至还有人去，帮忙占位卖黄牛票，因为他们相信这头香可以带来一年的好运和平安，这好运主要是指财运。
世人渴求福气，圣经也讲福气。但是真正的福气是什么？人所追求的福气和神所说的福气是否一样？在中国古书上记载了五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命（《书经洪范》）。 ‘长寿’是指命不夭折而且福寿绵长；‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵；‘康宁’是身体健康而且心灵安宁；‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静；‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭遇横祸，身体没有病痛，心里没有挂虑和烦恼，安详且自在地离开人间。
使徒雅各提醒我们：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿（雅1:17）”。因为神是众福之源，若不是从祂来的好处，很可能不是真福气。不管是旧约或新约，甚至现代的信徒，我们都知道很多人遭受迫害，不但不能长寿，无法享受富贵，更无法善终，难道这样的信徒都是没有福气的人吗？在世人的眼中或许如此，但是在神的眼中，他们却是更有福气的。
世人的‘长寿’有尽头，总要化为白骨尘灰；但是信主的人有永生，他们的肉体灭亡，但是灵魂却不灭亡，且要得到复活的身体，享受与神同在的永恒。所以将‘长寿’与 ‘永生’对比，你觉得哪一种是福气？再说‘富贵’，是指今生有钱可用，有势有权，仿佛高人一等，可以无忧无虑地享受世上的一切眼目口食之娱，可是有钱消人志气，人一旦有钱往往胡作非为，例如娶三妻四妾，子孙不思上进，搞得家里永无安宁之日。有钱的人最怕没钱，因为他们倚靠钱财度日，最怕没有钱财，惶惶不可终日。何谈有福？
保罗说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足或饥饿，或有余或缺乏，随事随在，我都得了祕诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。（腓4:12-13）”他在监狱之中，却仍然说得出：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做”，不是靠钱或权，而是靠着那加给他能力的耶和华神。钱和权都会易手，唯有永生神的同在永远可靠，这才是真正的富足。因此诗人说：“凡敬畏耶和华、遵行祂道的人便为有福”，因为敬畏神，行在祂的话语之中，才能找到人生真正的福。
所罗门王说：“人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。（传3:11）”诚然，一个人若是劳碌之后还没有胃口吃东西，那他的健康一定有问题，连机器人工作久了都要加润滑油，何况人呢？所以人可以在自己的劳碌中享受，便是得到神的恩赐了。所以诗人说：“你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。”这句话也有另一个意思，假如不是你劳碌得来的，最好不要拿，不要享用，因为可能会带来杀身之祸。放眼那些贪官污吏，几个人有好结局呢？生时就天天担心，死时更成为咒诅。所以人间的富贵很可能是祸事而不是福气，唯有以耶和华神为满足的，才是真正的福气。
“你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。”这节经文讲到箭袋充满的福气（诗127:4-5）。有儿有女是神的恩赐，但是若没有从神来的教导和生命，天天争斗不休，也会把老的气死。台湾曾有一则新闻，有个儿子一句话让老母跳楼自杀。一个儿子的一句话就让老母自杀，若个个都那样，父母早就没命了。所以诗人一开始就说，要敬畏耶和华，遵行祂的道，接下来发生的事，才会变成福气，而不是祸事。
“愿耶和华从锡安赐福给你！愿你一生一世看见耶路撒冷的好处，愿你看见你儿女的儿女！愿平安归于以色列！”赐福的源头来自锡安，因此耶路撒冷得好处，以色列得平安，全世界的人都会因而得福。毕德生译此句为：Enjoy the good life in Jerusalem
every day of your life.在耶路撒冷享受幸福的生活终其一生。我也在此祝福你，敬畏神，在神所赐你的地业上享福，儿孙环绕，终其一生平安无忧。
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