ע Ayin（第16段）
121我行過公平和公義，求祢不要撇下我給欺壓我的人。
122求祢為僕人作保，使我得好處，不容驕傲人欺壓我。
123我因盼望祢的救恩和祢公義的話，眼睛失明。
124求祢照祢的慈愛待僕人，將祢的律例教訓我。
125我是祢的僕人，求祢賜我悟性，使我得知祢的法度。
126這是耶和華降罰的時候，因人廢了祢的律法。
127所以我愛祢的命令勝於金子，更勝於精金。
128祢一切的訓詞，在萬事上我都以為正直，我卻恨惡一切假道。
今天是2019年的最後一天，在今天這段經文的開始是: 我行過公平和公義，求祢不要撇下我給欺壓我的人。最後一句是：我卻恨惡一切假道。這是不是我們今年的寫照呢？
在119篇裡，我們反反復復地讀到作者對神的話之看重。在每一天的生活中，因為有神的話語在心中，他自覺比有智慧的人更通達。因為甚渴慕神的話，他的眼睛盼到失明；他求神賜下悟性，一再地祈求。
我們也都曾祈求悟性去明白神的話，希望從神的話中看到將來，得到指引。在過去的一年裡，你可曾因為遵守神的話語而得到神的祝福？
ס Samek（第15段）
113心懷二意的人為我所恨，但祢的律法為我所愛。
114祢是我藏身之處，又是我的盾牌，我甚仰望祢的話語。
115作惡的人哪，祢們離開我吧，我好遵守我神的命令。
116求祢照祢的話扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。
117求祢扶持我，我便得救，時常看重祢的律例。
118凡偏離祢律例的人，祢都輕棄他們，因為他們的詭詐必歸虛空。
119凡地上的惡人，祢除掉他，好像除掉渣滓，因此我愛祢的法度。
120我因懼怕祢，肉就發抖，我也怕祢的判語。
提起藏身之處，你可記得那位頂頂有名的大先知以利亞？在以色列最污名昭彰的亞哈王和耶洗別王后任期時，所有的百姓都跟著他們去拜偶像巴力和亞舍拉，神卻興起以利亞去對抗惡王和王后。以利亞最著名的事蹟就是迦密山上，一個人和450個巴力先知、400個亞舍拉的先知比賽，看看誰所敬拜的是真神。
當850個拜巴力和亞舍拉的先知們又唱又跳，使盡各種法寶，卻始終喚不醒他們所拜的“神”來悅納他們的獻祭時，他們終於累得倒下來了。輪到以利亞上場，一個禱告，神就從天上降火燒盡祭壇上的供物、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。以利亞有效地證明了誰是真神，他帶領以色列人抓住巴力的先知到河邊，全部殺了。神又降下大雨解除以色列的乾旱，以利亞在雨中奔跑，竟奔在亞哈王的馬車前面。那一天，以利亞何等威風！
ן Nun（第14段）
105祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。
106祢公義的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。
107我甚是受苦，耶和華啊，求祢照祢的話將我救活。
108耶和華啊，求祢悅納我口中的讚美為供物，又將祢的典章教訓我。
109我的性命常在危險之中，我卻不忘記祢的律法。
110惡人為我設下網羅，我卻沒有偏離祢的訓詞。
111我以祢的法度為永遠的產業，因這是我心中所喜愛的。
112我的心專向祢的律例，永遠遵行，一直到底。
這是一個性命常在危險之中的人所寫的。性命常在危險之中的人會讓你想起誰呢？是不是007？還是詠春拳的發揚者、李小龍的師父葉問？或是耶利米先知？還是大衛？或是你自己？在詩篇119篇裡，詩人經常強調神是他所倚靠的，他要求自己要對神有信心，要堅守神的律例和典章。他是在逆境之中求生存，並不是在順境裡享榮華富貴的人，他在苦難之中發現金銀財寶於他都無用，唯有神的話可以做他腳前的燈，路上的光。
因為他發現他好像是一個在黑暗之中行路的人，不知道惡人的網羅設在何處，只要一不小心，就會遭害。因此他的心是謹慎的，他的腳步是猶疑的，他需要指引，需要有燈有光來照亮前面要走的路。就好像一個人走在佈滿地雷的戰區，需要步步為營，不然就死無葬身之地了。
ם Mem （第13段）
97 我何等愛慕祢的律法，終日不住地思想。
98 祢的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。
99 我比我的師傅更通達，因我思想祢的法度。
100 我比年老的更明白，因我守了祢的訓詞。
101 我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守祢的話。
102 我沒有偏離祢的典章，因為祢教訓了我。
103 祢的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！
104 我藉著你的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道。
在以色列人無法完成律法的要求時，為何詩人會愛慕神的律法，而終日不住地思想？律法中有哪些吸引他的地方？你能不能列舉一些例子，為何神的話會吸引你呢？有沒有哪一句話使你終日思想？最經常聽到的分享就是詩篇23篇第一節，耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。為什麼呢？因為人最大的盼望就是不致缺乏！所以一唸就上心了。與人有利有益的事，人比較會上心，不然都是無所謂啦！詩人也是這樣，他在神的律法中發現了好多秘密寶藏啊，使他快樂到終日不住地思想，希望能挖掘出更多寶貴的，隱密的信息。
他的第一個發現是，當他把神的命令放在心裡時，他變得比仇敵更有智慧了。原來以為面對的敵人都很厲害，很可怕，可是當他的心裡有神的話語時，他發現原來神在掌權，那些敵人變得一點都不可怕了。有一位在柬埔寨的宣教士說起在當地坐摩托計程車（摩的）的經歷，起初感到非常可怕，但是當聖靈問她是否已經準備好隨時回天家時，神就挪去了她的恐懼，讓撒旦不能再驚嚇她，因為生命的權柄在神的手裡。她至今依然無恙。所以我們的心裡若有恐懼時，你要記得神的話語安定在天，祂比萬物都大，祂是掌管生命的神。
ל Lamed （第12段）
89耶和華啊，祢的話安定在天，直到永遠。
90祢的誠實存到萬代，祢堅定了地，地就長存。
91天地照祢的安排存到今日，萬物都是祢的僕役。
92我若不是喜愛祢的律法，早就在苦難中滅絕了。
93我永不忘記祢的訓詞，因祢用這訓詞將我救活了。
94我是屬祢的，求祢救我，因我尋求了祢的訓詞。
95惡人等待我，要滅絕我，我卻要揣摩祢的法度。
96我看萬事盡都有限，唯有祢的命令極其寬廣。
誰的話能安定在天，直到永遠呢？除了創造宇宙的真神，誰有這份能耐呢？
這世界上萬物的定律是不改變的：星辰和日月地球的運行，四季的循環，空氣和水對人的重要性；生老病死，等等，都是永恒的定律，是神在創世時所定的；正如祂的話一樣，永遠不會改變。
神的話先是給摩西，再給以色列人，而後讓聖靈放在我們心中，賜人悟性，又藉著《聖經》讓人明白祂的心意。所以神使用許多宣教士去翻譯祂的話語。根據維基百科，《聖經》已經被譯成超過兩千多種語言，至今有超過90%的人可以用自己的母語閱讀《聖經》。為何神要讓這個工作繼續下去？因為知道和明白神的話語是一件非常重要的事。這段經文只是詩篇119篇其中的一段，但是從我們讀過的每一段，你都會發現，詩人認為這世界上最寶貴的就是神的話語，不管在怎樣的情況下，他唯一謹守的就是神的話語。
ך Kaph（第11段）
81我心渴想祢的救恩，仰望祢的應許。
82我因盼望祢的應許眼睛失明，說：「祢何時安慰我？」
83我好像煙薰的皮袋，卻不忘記祢的律例。
84祢僕人的年日有多少呢？祢幾時向逼迫我的人施行審判呢？
85不從祢律法的驕傲人，為我掘了坑。
86祢的命令盡都誠實，他們無理地逼迫我，求祢幫助我。
87他們幾乎把我從世上滅絕，但我沒有離棄祢的訓詞。
88求祢照祢的慈愛將我救活，我就遵守祢口中的法度。
在這段經文裡，詩人形容他好像煙薰的皮袋。煙薰的皮袋的什麼意思？那是指在古代用來裝水、盛酒或盛其他液體的容器，是用皮做的袋子。假如皮袋裡裝著水或酒時，冬天為了保暖，免於結冰，經常會掛在屋裡的火爐旁，讓爐子上昇的煙使袋子裡的液體保持液狀且溫暖，要喝時比較方便。如果屋子裏沒有煙囱，皮袋就會被煙熏得十分乾燥且皺巴巴的。當詩人形容他好像煙薰的皮袋時，第一個提到的就是他的眼睛因而失明。
因為眼睛長久在煙薰之下無法張開，時時流淚，久而久之就看不見了。詩人盼望得著神的應許和救恩，但是敵人的逼迫使他日日以淚洗面，無法看見他的拯救。敵人怎樣對付他呢？一是逼迫，二是為他掘坑，意思就是要把他置於死地，甚至活埋；三是要把他滅絕。詩人的心裡很苦，因為眼睛都看不到出路，根本無路可走，只能仰望神。在等待神的救恩時，他好像一個煙薰的皮袋，不停地被煙的熱氣弄得又乾又疼，卻無法挪移。
י Yod（第十段）
73祢的手製造我，建立我，求祢賜我悟性，可以學習祢的命令。
74敬畏祢的人見我就要歡喜，因我仰望祢的話。
75耶和華啊，我知道祢的判語是公義的，祢使我受苦是以誠實待我。
76求祢照著應許僕人的話，以慈愛安慰我。
77願祢的慈悲臨到我，使我存活，因祢的律法是我所喜愛的。
78願驕傲人蒙羞，因為他們無理地傾覆我，但我要思想祢的訓詞。
79願敬畏祢的人歸向我，他們就知道祢的法度。
80願我的心在祢的律例上完全，使我不致蒙羞。
這段經文是從希伯來文字母的Yod開始，Yod是希伯來語albet的第十個字母，它也是一隻手的象形文字。更切確地說，yod是全能者“手”的象形文字，它代表著神那雙隱藏的手不斷地在引導我們，有時放在我們的肩膀上推動我們往前行，有時安慰鼓勵我們，祂的手總是與我們同在。
今天是12月24日，這個Yod字使我聯想到「以馬內利」，那位應許與我們同在的神，彌賽亞耶穌基督就在兩千多年前誕生，成為世人的救主。因此這個Yod字在今天特別有意義。神的手不僅製造我們，建立我們，還賜給我們悟性，可以學習神的命令。神的同在不是一天兩天，而是每一天，是永遠。祂要用手引導我們。
ט Teth （第九段）
65耶和華啊，祢向來是照祢的話善待僕人。
66求祢將精明和知識賜給我，因我信了祢的命令。
67我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守祢的話。
68祢本為善，所行的也善，求祢將祢的律例教訓我。
69驕傲人編造謊言攻擊我，我卻要一心守祢的訓詞。
70他們心蒙脂油，我卻喜愛祢的律法。
71我受苦是與我有益，為要使我學習祢的律例。
72祢口中的訓言與我有益，勝於千萬的金銀。
在這段經文裡，給我最大的感受是71節: 「我受苦是與我有益，為要使我學習祢的律例」。誰都不喜歡受苦，可是苦痛卻是人生真正的福，因為沒有受苦，往往不能得到真正的利益。
我第一次對這句話有感受是在牙醫診所洗牙之後。因為洗牙時要忍受機器吱吱叫，然後有時弄到牙齦時會敏感，全身都酸麻。不過，我知道這樣的受苦於我有益，免得牙齒或牙齦有更大的問題出現。
Paul Brand醫生寫過一本書, 痛苦是人生最大的祝福。他是一位醫治痲瘋病人的專家，醫治過無數的痲瘋病人。他發現疾病本身並不可怕，可怕的是病毒使身體的神經失去功能，以致感受不到痛覺，而痛覺恰恰是神給身體最大的保護。當手沒有痛覺時,拿再燙的東西也不知道，就會被燒傷；踼到重物或被壓到也不知道，以致受傷。因此他寫書讓人明白，痛是一樣神給人何等寶貴的禮物。
ח Heth（第八段）
57耶和華是我的福分，我曾說，我要遵守祢的言語。
58我一心求過祢的恩，願祢照祢的話憐憫我。
59我思想我所行的道，就轉步歸向祢的法度。
60我急忙遵守祢的命令，並不遲延。
61惡人的繩索纏繞我，我卻沒有忘記祢的律法。
62我因祢公義的典章，半夜必起來稱謝祢。
63凡敬畏祢、守祢訓詞的人，我都與他做伴。
64耶和華啊，祢的慈愛遍滿大地，求祢將祢的律例教訓我。
詩人在這段經文裡提到一件有趣事，就是他半夜會起來稱謝神。你有沒有過這樣的經歷，半夜睡不著爬起來？
半夜睡不著的人一般會覺得辛苦，因為想再睡卻睡不著。詩人卻沒有這樣的懊惱，因為當他睡不著時，他記起了神在他身上的恩典。
最近施以諾博士提出了一個〈三眠主義〉，建議晚上睡不著的人：一要先饒恕，二要先感恩，三要放下明天的事。有這〈三眠主義〉，就可以睡得很舒坦。
ז Zayin (第七段)
49求祢記念向祢僕人所應許的話，叫我有盼望。
50這話將我救活了，我在患難中因此得安慰。
51驕傲的人甚侮慢我，我卻未曾偏離祢的律法。
52耶和華啊，我記念祢從古以來的典章，就得了安慰。
53我見惡人離棄祢的律法，就怒氣發作，猶如火燒。
54我在世寄居，素來以祢的律例為詩歌。
55耶和華啊，我夜間記念祢的名，遵守祢的律法。
56我所以如此，是因我守祢的訓詞。
當一個人高興到文字和言語都不足以表達內心感受的時候，會情不自禁地開口歌唱，甚至手舞足蹈地跳起來。但是，當一個人面臨死亡威脅、苦不堪言的時候，還能開口唱歌嗎？
1910 年的某一天，美國衛理公會牧師卜理杰前往主持福音聚會，師母帶著三個孩子回娘家探親。聚會結束，卜理杰牧師接到通知，妻兒四人全都命喪火窟。聽到噩耗的當下，他在神面前跪下禱告說 : 「主啊，我才剛向世人傳講福音，述說祢的安慰如何醫治傷心的人。求祢現在也來安慰我！」
雖然卜理杰牧師不明白這樣的慘劇，為什麼會發生在忠心事奉主的僕人身上，但他選擇相信神，用讚美感謝代替抱怨自憐；雖然面臨全家罹難、唯我獨活的痛苦，他選擇用歌唱頌揚代替哀痛悲鳴，以進行曲節奏寫下〈耶穌使我歌唱不停〉的讚美詩，訴說愛慕耶穌、有耶穌同在的甜蜜。上帝應許我們，無論是患難、困苦、逼迫、危險，靠著愛我們的主，都已經得勝有餘了，因為沒有任何事物能夠隔絕我們與神之間的愛。
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