Archive for category: 每日親近神

可拉後裔的詩，交於伶長。

1 萬民哪，你們都當聽這話。世上一切的居民，
2 無論上流下流，富足貧窮，都當留心聽。
3 我口要說智慧的言語，我心要想通達的道理。
4 我要側耳聽比喻，用琴解謎語。
5 在患難的日子，奸惡隨我腳跟四面環繞我，我何必懼怕？
6 那些倚仗財貨，自誇錢財多的人，
7 一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，
8 叫他長遠活著，不見朽壞，因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。
10 他必見智慧人死，又見愚頑人和畜類人一同滅亡，將他們的財貨留給別人。……

這篇詩篇非常獨特，因為詩人是向著世人發聲的。他一開始就說：「萬民哪，你們都當聽這話。世上一切的居民，無論上流下流，富足貧窮，都當留心聽。」他的話有這麼重要嗎？可見其內容必是有關萬民，而不是一兩個人。

在這詩篇裡他只有兩處提到神，就是人必須把贖價給神，而且每個人必須付自己的贖價，不能由他人代付；二是只有神才能救贖人的靈魂脫離陰間的權柄，只有當神肯收納一個人的靈魂時，那個人的靈魂才能倖免於陰間。

去陰間有何可怕呢？在那裡死亡必做他們的牧者，他們的美容必被陰間所滅。換句話說,到了陰間你再也漂亮不了啦! 那是靈魂之死，那麼肉體之死又如何？一是什麼也帶不走，榮耀也盡失去，永遠再也見不到光明。

可拉後裔的詩，交於伶長。

1 萬民哪，你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向神呼喊！
2 因為耶和華至高者是可畏的，祂是治理全地的大君王。
3 祂叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。
4 祂為我們選擇產業，就是祂所愛之雅各的榮耀。（細拉）
5 神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。
6 你們要向神歌頌，歌頌！向我們王歌頌，歌頌！
7 因為神是全地的王，你們要用悟性歌頌！
8 神做王治理萬國，神坐在祂的聖寶座上。
9 列邦的君王聚集，要做亞伯拉罕之神的民，因為世界的盾牌是屬神的，祂為至高。

現在有許多國家都在進行總統或總理大選。以色列的選舉己經是五個月裡的第二次，內塔尼亞胡和對手勢均力敵；美國、加拿大和台灣也都如火如荼地在預備在進行將來臨的選舉。每一場選舉的過程都很緊張， 充滿了未知數，當結果發表時，勝出的一方必然十分高興，用誇勝的聲音歡呼，鼓掌叫好。鼓掌，即拍掌，是一種非常興奮的表示。

詩篇46-48篇一直在形容神怎樣為以色列人赢得勝利，也因而他們熱烈地歡慶神是全地的王，萬民的主宰。世人的王和領袖一直在換，我們都會為自己心中的領袖或歡呼或悲傷，但是我們讚美永恒的神不受時間的控制，可以從過去、未來和現在去默想神的偉大，以及祂的王權永遠堅立的事實。

可拉後裔的訓誨詩，又是愛慕歌，交於伶長。調用百合花。

1 我心裡湧出美辭，我論到我為王做的事，我的舌頭是快手筆。
2 你比世人更美，在你嘴裡滿有恩惠，所以神賜福給你，直到永遠。
3 大能者啊，願你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴。
4 為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝，你的右手必顯明可畏的事。
5 你的箭鋒快，射中王敵之心，萬民仆倒在你以下。
6 神啊，祢的寶座是永永遠遠的，祢的國權是正直的。
7 你喜愛公義，恨惡罪惡，所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。
8 你的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣，象牙宮中有絲弦樂器的聲音使你歡喜。
9 有君王的女兒在你尊貴婦女之中，王后佩戴俄斐金飾站在你右邊。
10 女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！不要記念你的民和你的父家，……

這是一首有很多爭議和猜測的詩篇，歷來的聖經學者有許多不同的看法。首先，大家大致上同意，這是一首描寫君王迎娶外國公主的婚禮之歌；但是主角是誰呢？

在19世紀，德國神學家Franz Delitzsch認為這首詩是猶大的約蘭王與亞她利雅(以色列王亞哈和耶洗別的女兒)結婚的時候寫的，而亞歷山大.柯克帕特里克和約翰·加爾文則認為它所指的是所羅門王與埃及公主的婚姻，近東學者Charles R. Krahmalkov認為可能是耶洗別(西頓王謁巴力的女兒)和亞哈王的婚禮。

1神啊，求祢申我的冤，向不虔誠的國為我辨屈，求祢救我脫離詭詐不義的人！
2 因為祢是賜我力量的神。為何丟棄我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？
3 求祢發出祢的亮光和真實，好引導我，帶我到祢的聖山，到祢的居所。
4 我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的神，我要彈琴稱讚祢。
5 我的心哪，祢為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，是我的神。

這篇是可拉後裔寫的詩篇之一。在舊約裡的“可拉”有兩個可能的來源：第一個是以掃和阿何莉巴瑪的兒子可拉；以掃也有一個孫子亦名叫可拉，是以掃和另一個妻子亞大生的兒子以利法的兒子；以利法的後裔中就有一個可拉族。

另一個可拉是雅各的兒子利未的曾孫。利未生哥轄，哥轄生以斯哈，以斯哈生可拉。他是利未的曾孫，摩西和亞倫的堂兄弟。因為舊約記載的事蹟多是雅各家族的事蹟，所以相信這詩篇是利未的後裔可拉之後裔之一所寫。

有位猶太拉比註解，在這詩篇裡作者形容他們跟隨神的會幕從曠野到應許之地，隨後有14年在吉甲，369年在示羅，還有54年在基遍；大約經過了440年，以色列(雅各)的兒女們，在所羅門的帶領下終於在耶路撒冷為神建立了永久的休息之所，也就是聖殿。

希伯來文的會幕Tabernacle，其字根的意思是“居住dwell”，所以在第三節的結尾所說的“居所”，就是指神的會幕。神的會幕在沙漠曠野時是一個臨時的居所，經常要遷移，後來大衛立國後把會幕遷到耶路撒冷大衛城。所羅門建了聖殿之後，約櫃放到聖殿裡，會幕就不再被人提起了。

大衛的詩，交於伶長。

1 眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他。
2 耶和華必保全他，使他存活，他必在地上享福——求祢不要把他交給仇敵，遂其所願。
3 他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，祢必給他鋪床。
4 我曾說：「耶和華啊，求祢憐恤我，醫治我，因為我得罪了祢。」
5 我的仇敵用惡言議論我說：「他幾時死，他的名才滅亡呢？」
6 他來看我，就說假話；他心存奸惡，走到外邊才說出來。
7 一切恨我的，都交頭接耳地議論我，他們設計要害我。
8 他們說：「有怪病貼在他身上，他已躺臥，必不能再起來。」
9 連我知己的朋友，我所倚靠吃過我飯的，也用腳踢我。
10 耶和華啊，求祢憐恤我，使我起來，好報復他們。……

這是一首“落魄之歌”，是大衛在病重時體會世態炎涼的作品。我記得滌然師母的分享，當她的癌症一再復發時，躺在床上想到大衛在〈詩篇〉第六篇第6節寫的：“我因唉哼而困乏，我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透”，特別感同身受；在沒有人可以安慰她時，她也想到這詩篇的第3節，想到她在病中，主會為她來舖床。她的心就覺得很感恩。

人在病中感情特別脆弱，看到有人來探病，聽到的都是一套套說詞，有時會特別煩。有的人去探病，叫病人要在神面前反省，看看有沒有得罪神或人的地方？有的人直接叫病人要悔改認罪! 有的人提供很多的自然醫療法或建議服用偏方，這些都讓人特別不舒服。