Archive for category: 每日親近神

1你們要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存！
2 你們要稱謝萬神之神，因祂的慈愛永遠長存！
3 你們要稱謝萬主之主，因祂的慈愛永遠長存！
4 稱謝那獨行大奇事的，因祂的慈愛永遠長存！
5 稱謝那用智慧造天的，因祂的慈愛永遠長存！
6 稱謝那鋪地在水以上的，因祂的慈愛永遠長存！
7 稱謝那造成大光的，因祂的慈愛永遠長存！
8 祂造日頭管白晝，因祂的慈愛永遠長存！
9 祂造月亮星宿管黑夜，因祂的慈愛永遠長存！
10 稱謝那擊殺埃及人之長子的，因祂的慈愛永遠長存！…….

今天是大年初三，在新春讀這首詩篇再合宜不過了，因為它的主題是：「因祂的慈愛永遠長存！」尤其是在新型冠狀病毒肆虐之際，大陸己有十幾個城巿封城；而溫哥華雖然還沒有確診病例，卻己經有一些教會取消春節的慶祝，做禮拜的人數也急速消減。人的心何等軟弱，只要一些風聲，就嚇得心顫腳軟了。

我們都很膽小，不要說有一些人沒膽，膽被拿掉了；就是有膽的人，在疾病和死亡面前也無法明目張膽。平常口花花的人，現在己經把口罩買到斷巿了。這就是人的本相。但是在我們心存恐懼時，我們還可以轉眼仰望神，因為祂的慈愛永遠長存！在古時如此，現今依然如是。人不能靠自己，唯一可靠的只有神。

上行之詩。

1 耶和華的僕人，夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華！
2 你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！
3 願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！

上行到耶路撒冷是朝聖者的心願，這些人一來希望能夠有機會去聖殿敬拜神，二來希望能享受到與屬靈肢體的溝通，三來則希望領受到神的祝福。因此在〈詩篇〉第133篇裡說到弟兄和睦同居是何等的美，何等的善，似乎在講一個屬靈的高峰就是享受與主內肢體和睦同居的關係，也就是說倘若在主裡有很好的人際關係，是靈裡生活的一個非常美好的境界。但是134篇向我們指出了另一個事實，就是當朝聖者都散去回家時，入夜後，聖殿裡只留下幾個看守聖殿的祭司，和在聖殿服侍的人。朝聖者回家後也要面對類似的，靈性上的孤獨和寂寞。

在享受過肢體交通的喜樂之後，在教會的敬拜之後，在團契的聚會結束之後，你可記得有哪些人留下來默默地收拾？這些在事後收拾的，神的僕人，即使感到孤獨、冷清或有點寂寞，詩人說，在這樣的情況下，應當稱頌耶和華！夜間的守望者，是孤獨的，卻不孤單，因為聖殿裡的主角，我們信仰的尊者，仍然與他們同在，也與每一個敬拜神的人同在。

上行之詩。

1 耶和華啊，求祢記念大衛所受的一切苦難。
2 他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，
3 說：「我必不進我的帳幕，也不上我的床榻。
4 我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹。
5 直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。」
6 我們聽說約櫃在以法他，我們在基列耶琳就尋見了。
7 我們要進祂的居所，在祂腳凳前下拜。
8 耶和華啊，求祢興起，和祢有能力的約櫃同入安息之所。
9 願祢的祭司披上公義，願祢的聖民歡呼。
10 求祢因祢僕人大衛的緣故，不要厭棄祢的受膏者。…….

這詩篇和〈撒母耳記〉下第七章有異曲同工之妙，大衛住在自己的王宮內，想到約櫃還在幔子（帳幕）裡，就想要為神建殿。大衛在這詩篇中把他的迫切表達得十分透徹：“我必不進我的帳幕，也不上我的床榻。我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹。直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。” 他覺得神的約櫃沒有住處，他也無法住得安穩，這是大衛對神的愛。

大衛差人把神的約櫃從基列耶琳迎回耶路撒冷，但是因為祭司沒有按著神的教導抬約櫃，以致駄著約櫃的牛失前蹄，烏撒用手去扶，被神擊殺；約櫃因而安置到俄別以東的家，三個月後才抬到大衛的城裡安置。大衛渴慕神的同在，這是他最蒙神喜悅的一點吧。整本新舊約聖經裡，只有一個人得到神如此的稱許，合神的心意，就是大衛。大衛有他的軟弱，大衛不完全，但是他對神的渴慕無人能比。

上行之詩。

1 耶和華啊，我從深處向祢求告。
2 主啊，求祢聽我的聲音！願祢側耳聽我懇求的聲音！
3 主耶和華啊，祢若究察罪孽，誰能站得住呢？
4 但在祢有赦免之恩，要叫人敬畏祢。
5 我等候耶和華，我的心等候，我也仰望祂的話。
6 我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。
7 以色列啊，你當仰望耶和華，因祂有慈愛，有豐盛的救恩。
8 祂必救贖以色列脫離一切的罪孽。

詩人從深處向神求告，深處是指什麼或是哪裡？你可曾在深處向神求告過？深處讓我想到舊約裡的先知約拿在魚腹中的處境，當約拿被魚吞進肚子時，他的處境十分危險。人的胃裡有胃酸，胃酸是一種強酸，通常情況下對人體不會造成傷害，因為胃內的表面的黏液細胞可以分泌一種黏液，使其成為弱酸性；但若是分泌過多就會將粘膜或肌肉“燒破”，以致傷到胃壁、十二指腸，等等。約拿若是到了大魚的胃裡，魚的胃酸足以把他腐蝕致死，實在驚險萬分。

上行之詩。

1 凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福！
2 你要吃勞碌得來的，你要享福，事情順利。
3 你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。
4 看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福。
5 願耶和華從錫安賜福給你！願你一生一世看見耶路撒冷的好處，
6 願你看見你兒女的兒女！願平安歸於以色列！

2020年的春節快到了，巿面上的〈福〉也大行其道。人人都渴望有福，拜佛的人爭著去廟裡拿頭香，甚至還有人去，幫忙佔位賣黃牛票，因為他們相信這頭香可以帶來一年的好運和平安，這好運主要是指財運。

世人渴求福氣，聖經也講福氣。但是真正的福氣是什麼？人所追求的福氣和神所說的福氣是否一樣？在中國古書上記載了五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命（《書經洪范》）。 ‘長壽’是指命不夭折而且福壽綿長；‘富貴’是錢財富足而且地位尊貴；‘康寧’是身體健康而且心靈安寧；‘好德’是生性仁善而且寬厚寧靜；‘善終’是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭遇橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有掛慮和煩惱，安詳且自在地離開人間。