詩篇卅六篇

耶和華的僕人大衛的詩,交於伶長。

1 惡人的罪過,在他心裡說:「我眼中不怕神。」
2 他自誇自媚,以為他的罪孽終不顯露,不被恨惡。
3 他口中的言語盡是罪孽詭詐,他與智慧善行已經斷絕。
4 他在床上圖謀罪孽,定意行不善的道,不憎惡惡事。

5 耶和華啊,祢的慈愛上及諸天,祢的信實達到穹蒼。

6 祢的公義好像高山,祢的判斷如同深淵。耶和華啊,人民、牲畜祢都救護。
7 神啊,祢的慈愛何其寶貴,世人投靠在祢翅膀的蔭下。
8 他們必因祢殿裡的肥甘得以飽足,祢也必叫他們喝祢樂河的水。
9 因為在祢那裡有生命的源頭,在祢的光中我們必得見光。
10 願祢常施慈愛給認識祢的人,常以公義待心裡正直的人。……

這是大衛在遭遇惡人的迫害後所寫的詩篇,當他回想惡人的所言所行時,情不自禁把他們作惡的本質都寫出來。當我們對照大衛的描述時,很可能心裡會認同,因為世界业,或說社會上真的有太多邪惡的存在。

人為何行惡?一、是眼中不怕神,二、是以為他的罪孽終不顯露,三、連他口中所說的話也都沒有良善,四、他每天想的都是圖謀害人利己的事。

與惡人相對的是神的慈愛和信實。因為聖經上說,沒有義人,一個也沒有。所以在蒙主的救恩之前,我們都是惡人。我們的惡和神的愛一對照,很多人就因而被感化了,因為我們實在都不配領受神那樣的慈愛和信實。

詩篇卅五篇

大衛的詩。

1 耶和華啊,與我相爭的,求祢與他們相爭;與我相戰的,求祢與他們相戰。
2 拿著大小的盾牌,起來幫助我;
3 抽出槍來,擋住那追趕我的。求祢對我的靈魂說:「我是拯救你的!」
4 願那尋索我命的,蒙羞受辱;願那謀害我的,退後羞愧。
5 願他們像風前的糠,有耶和華的使者趕逐他們。
6 願他們的道路又暗又滑,有耶和華的使者追趕他們。
7 因他們無故地為我暗設網羅,無故地挖坑要害我的性命。
8 願災禍忽然臨到他身上,願他暗設的網纏住自己,願他落在其中遭災禍。
9 我的心必靠耶和華快樂,靠祂的救恩高興。
10 我的骨頭都要說:「耶和華啊,誰能像祢,救護困苦人脫離那比他強壯的,救護困苦窮乏人脫離那搶奪他的?」……..

有人說過禱告要以神為中心,而不是把自己放在中心。從大衛的詩篇裡,我們可以很強烈地感受到這一點,大衛的人生坎坷,但是因為他敬畏耶和華,他讓神成為他生命裡的重心,凡事倚靠神,向神求智慧,求帶領,求拯救。他不讓環境成為他的主宰,不管環境如何,神都是他的中心。

曾經有人懷疑大衛王存在過的真實性,以為那是以色列人揑造的神話,但是大衛寫的詩篇讓我們明白,他曾經是一個有血、有肉、有感覺、有思想的人。有一個存在的實體才會有相爭的對象。你有沒有這樣的經歷呢?在大大小小的競爭裡,我們也都會遇到相爭的對象,相爭的目的就是打倒對方,使自己勝出。對大衛而言,與他相爭的,不僅有目的性,而且想要他的命。

詩篇卅四篇

大衛在亞比米勒面前裝瘋,被他趕出去,就作這詩。

1 我要時時稱頌耶和華,讚美祂的話必常在我口中。
2 我的心必因耶和華誇耀,謙卑人聽見,就要喜樂。
3 你們和我當稱耶和華為大,一同高舉祂的名。
4 我曾尋求耶和華,祂就應允我,救我脫離了一切的恐懼。
5 凡仰望祂的便有光榮,祂們的臉必不蒙羞。
6 我這困苦人呼求,耶和華便垂聽,救我脫離一切患難。
7 耶和華的使者在敬畏祂的人四圍安營,搭救祂們。

8 你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道祂是美善。投靠祂的人有福了!

9 耶和華的聖民哪,你們當敬畏祂,因敬畏祂的一無所缺。
10 少壯獅子還缺食忍餓,但尋求耶和華的,什麼好處都不缺。……

讀大衛的故事若沒有讀〈詩篇〉就無法明白大衛所受的苦。大衛被掃羅追逼時,甚至想到去接受非利士人的保護。想想看他曾經殺了非利士人的第一英雄歌利亞,跑到非利士人的境地裡是何等危險的一招?有點像自投虎口。

果然大衛一逃到迦特王亞吉那裡,亞吉的臣僕立刻對亞吉說:「這不是以色列國王大衛嗎?那裡的婦女跳舞唱和,不是指著他說『掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬』嗎?」大衛將這話放在心裡,甚懼怕迦特王亞吉(亞比米勒),就在眾人面前改變了尋常的舉動,在他們手下假裝瘋癲,在城門的門扇上胡寫亂畫,使唾沫流在鬍子上。 於是亞吉派人將大衛趕走,大衛因而保存了性命。

詩篇卅三篇

1義人哪,你們應當靠耶和華歡樂!正直人的讚美是合宜的。
2 你們應當彈琴稱謝耶和華,用十弦瑟歌頌祂。
3 應當向祂唱新歌,彈得巧妙,聲音洪亮。
4 因為耶和華的言語正直,凡祂所做的盡都誠實。
5 祂喜愛仁義、公平,遍地滿了耶和華的慈愛。
6 諸天藉耶和華的命而造,萬象藉祂口中的氣而成。
7 祂聚集海水如壘,收藏深洋在庫房。
8 願全地都敬畏耶和華,願世上的居民都懼怕祂。
9 因為祂說有,就有;命立,就立。
10 耶和華使列國的籌算歸於無有,使眾民的思念無有功效。……

這是一篇讚美詩,是寫給義人的讚美詩,因為只有義人對神的讚美才是有意義的。世界上除了耶穌,原沒有義人。義人是指相信神,接受了耶穌的寶血遮蓋,被神赦免其過的人。

為什麼只有義人對神的讚美才有意義呢?因為信仰是指一種生命內在的變化,從前跟上帝沒有關係,現在成為家人的關係;也是指一種生命的改變,因為不再是在外面流浪沒有家的人,生活的想法和方式就有了改變。假如信仰只是一種外在的宗教行為,那麼全世界的宗教就都一樣。但是只有在基督裡,人才能有生命的改變,和神建立關係。

詩篇卅二篇

大衛的訓誨詩。

1 得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的!
2 凡心裡沒有詭詐,耶和華不算為有罪的,這人是有福的!
3 我閉口不認罪的時候,因終日唉哼而骨頭枯乾。
4 黑夜白日,祢的手在我身上沉重,我的精液耗盡,如同夏天的乾旱。(細拉)
5 我向祢陳明我的罪,不隱瞞我的惡。我說「我要向耶和華承認我的過犯」,祢就赦免我的罪惡。(細拉)
6 為此,凡虔誠人都當趁祢可尋找的時候禱告祢,大水泛溢的時候,必不能到祂那裡。
7 祢是我藏身之處,祢必保佑我脫離苦難,以得救的樂歌四面環繞我。(細拉)

8 我要教導你,指示你當行的路,我要定睛在你身上勸誡祢。

9 你不可像那無知的騾馬,必用嚼環轡頭勒住牠,不然就不能馴服。
10 惡人必多受苦楚,唯獨倚靠耶和華的,必有慈愛四面環繞他。
11 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂,你們心裡正直的人都當歡呼!

在詩篇第一篇和卅二篇的第一個字都是“ashrei”(אשרי),英文譯為“快樂”,中文譯為“有福”。第一篇第一節這樣開始:Happy is the man who has not followed the counsel of the wicked。中譯:1-2節:不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位,唯喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!

32篇第一節:Happy is he whose transgression is forgiven, whose sin is covered over. 得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的!

詩篇的一開始就談到人生之福Happy的可能性。第一篇講到的有福,是指當人逃避罪惡的選擇,立意跟隨神走敬虔的道路時,他的人生必然蒙福Happy, 蒙福的人生自然是快樂的人生。

詩篇卅一篇

大衛的詩,交於伶長。For the leader. A psalm of David.

1 耶和華啊,我投靠祢,求祢使我永不羞愧,憑祢的公義搭救我。
2 求祢側耳而聽,快快救我,做我堅固的磐石、拯救我的保障。
3 因為祢是我的巖石,我的山寨,所以求祢為祢名的緣故,引導我,指點我。
4 求祢救我脫離人為我暗設的網羅,因為祢是我的保障。
5 我將我的靈魂交在祢手裡,耶和華誠實的神啊,祢救贖了我!
6 我恨惡那信奉虛無之神的人,我卻倚靠耶和華。
7 我要為祢的慈愛高興歡喜,因為祢見過我的困苦,知道我心中的艱難。
8 祢未曾把我交在仇敵手裡,祢使我的腳站在寬闊之處。
9 耶和華啊,求祢憐恤我,因為我在急難之中,我的眼睛因憂愁而乾癟,連我的身心也不安舒。
10 我的生命為愁苦所消耗,我的年歲為嘆息所曠廢,我的力量因我的罪孽衰敗,我的骨頭也枯乾。……

在希伯來文裡,在這詩篇的最前面註明了這是大衛王寫給領導者For the leader的詩篇。他沒有誇耀他的功績,相反地,他把自己的軟弱全然呈現在世人面前。他把他最痛苦最無助時的感情表露無遺。讓世人明白,不要只看領導者輝煌的一面,事實上,每個領導者都有他軟弱失敗的時候。而能讓一個真正的領導者得力重新抬頭,是來自仰望神,來自耶和華的幫助。

也讓所有想當領導或是己經當領導的人明白,雖然社會上有很多教導做領導者的功課和方法,但是當你真正面對挑戰時,只有仰望神才能成為得勝的領導者。大衛教導我們,面對強敵時,你必須從內心壯大自己,而唯有親近神,按著神的話語去行事為人才能得到真正的力量。

根據猶太拉比Rashi的解釋,大衛寫這詩篇是在他從非利士人的手拯救了基伊拉城之後,掃羅派人去追殺大衛。大衛問神,基伊拉的人會不會把他交給掃羅,神說,會。於是大衛只好再度逃亡。但是也因著神的帶領,大衛可以逃脫掃羅的手, 因而大衛以感恩的心寫下這篇詩歌,讚美神的救贖。

詩篇卅篇

詩篇卅篇

大衛在獻殿的時候,作這詩歌。A song for the dedication of the House

1 耶和華啊,我要尊崇祢,因為祢曾提拔我,不叫仇敵向我誇耀。
2 耶和華我的神啊,我曾呼求祢,祢醫治了我。
3 耶和華啊,祢曾把我的靈魂從陰間救上來,使我存活,不至於下坑。
4 耶和華的聖民哪,你們要歌頌他,稱讚祂可記念的聖名。
5 因為祂的怒氣不過是轉眼之間,祂的恩典乃是一生之久,一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。
6 至於我,我凡事平順,便說:「我永不動搖。」
7 耶和華啊,祢曾施恩,叫我的江山穩固;祢掩了面,我就驚惶。
8 耶和華啊,我曾求告祢,我向耶和華懇求說:
9 「我被害流血,下到坑中,有什麼益處呢?塵土豈能稱讚祢,傳說祢的誠實嗎?
10 耶和華啊,求祢應允我,憐恤我!耶和華啊,求祢幫助我!」
11 祢已將我的哀哭變為跳舞,將我的麻衣脫去,給我披上喜樂,
12 好叫我的靈歌頌祢,並不住聲。耶和華我的神啊,我要稱謝祢,直到永遠!

這篇詩篇是大衛為了獻殿或獻王宮而做呢?中文是譯為獻殿,但是在英文裡是A song for the dedication of the House. 有拉比指出,神沒有允許大衛為祂建殿,所以大衛這詩是為了 “house of cedar” ,也就是他用香柏木為自己所造的王宮而感謝神。

猶太人每天要做三次的禱告,分別稱為Shacharit, Mincha and Maariv。Shacharit是指晨禱,Mincha是下午的禱告,Maariv是晚上獻祭前的禱告。而在每天的晨禱或稱為早晨的敬拜之前,會讀經文或詩篇,在十七世紀之前,大衛寫的這詩篇便是晨禱之前每天必讀的詩篇。在慶祝Hanukkah(光明節)的當天,猶太人也要朗讀此詩篇。

詩篇第廿九篇

大衛的詩。

1 神的眾子啊,你們要將榮耀、能力歸給耶和華,歸給耶和華!
2 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂,以聖潔的裝飾敬拜耶和華!
3 耶和華的聲音發在水上,榮耀的神打雷,耶和華打雷在大水之上。
4 耶和華的聲音大有能力,耶和華的聲音滿有威嚴。
5 耶和華的聲音震破香柏樹,耶和華震碎黎巴嫩的香柏樹。
6 祂也使之跳躍如牛犢,使黎巴嫩和西連跳躍如野牛犢。
7 耶和華的聲音使火焰分岔。
8 耶和華的聲音震動曠野,耶和華震動加低斯的曠野。
9 耶和華的聲音驚動母鹿落胎,樹木也脫落淨光。凡在他殿中的,都稱說祂的榮耀。
10 洪水氾濫之時,耶和華坐著為王;耶和華坐著為王,直到永遠。
11 耶和華必賜力量給祂的百姓,耶和華必賜平安的福給祂的百姓。

「神的眾子」從希伯來文譯為英文是「O divine beings」,直譯是「神聖的生命」,也是指所有從神來的生命,都是神的「眾子」,廣譯的可以說是指世界上所有的人;狹義地說,便是神的選民和神的兒女們,應當把榮耀都歸給神。

第三節說到「耶和華的聲音發在水上,榮耀的神打雷,耶和華打雷在大水之上」,兩次都提到水。有位猶太拉比Glazerson說:「水」這字在英文是「water」,在希伯來文是mayim (מים), mayim包含了兩個字mem (מ),和 yud (י),正如英文寫的水的號 H2O,代表兩個氫原子圍繞著一個氧原子;在希伯來文裡也正是這個意思,兩個mem (מ)代表兩個氫原子,一個yud (י)代表氧原子。

詩篇第廿八 篇

大衛的詩。

1 耶和華啊,我要求告祢!我的磐石啊,不要向我緘默!倘若祢向我閉口,我就如將死的人一樣。
2 我呼求祢,向祢至聖所舉手的時候,求祢垂聽我懇求的聲音。
3 不要把我和惡人並作孽的一同除掉,他們與鄰舍說和平話,心裡卻是奸惡。
4 願祢按著他們所做的,並他們所行的惡事待祂們。願祢照著他們手所做的待他們,將他們所應得的報應加給他們。
5 他們既然不留心耶和華所行的和祂手所做的,祂就必毀壞他們,不建立他們。

6 耶和華是應當稱頌的!因為祂聽了我懇求的聲音。

7 耶和華是我的力量,是我的盾牌,我心裡倚靠祂,就得幫助。所以我心中歡樂,我必用詩歌頌讚祂。
8 耶和華是祂百姓的力量,又是祂受膏者得救的保障。
9 求祢拯救祢的百姓,賜福給祢的產業,牧養他們,扶持他們,直到永遠。

有的人一生很平穩,有的人一生坎坷,好像大衛一樣。平穩的生活固然好,但是坎坷的路往往可以迸出更多生命的果實。就像大衛一樣,從小就被派去牧羊,碰到猛獸來襲,要靠自己去抵擋,那是何等地不容易。但也因為他從小倚靠神,他可以淬練出對神的信心,因而面對巨人哥利亞時毫不害怕。

在大衛請戰歌利亞時,他對掃羅王說:「你僕人為父親放羊,有時來了獅子,有時來了熊,從群中銜一隻羊羔去,我就追趕牠,擊打牠,將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我,我就揪著牠的鬍子,將牠打死。 」因此,「耶和華救我脫離獅子和熊的爪,也必救我脫離這非利士人(歌利亞)的手。」獅子和熊與巨人歌利亞相比,哪個更危險?更可怕?但是大衛因為信靠神與他同在,因此不管面對多強大的對手,他總相信能靠著神得勝。這是一種我們渴望的信心,不是嗎?

詩篇第廿七 篇

大衛的詩。

1 耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障,我還懼誰呢?
2 那作惡的,就是我的仇敵,前來吃我肉的時候,就絆跌仆倒。
3 雖有軍兵安營攻擊我,我的心也不害怕;雖然興起刀兵攻擊我,我必仍舊安穩。
4 有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求,就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祢的榮美,在祢的殿裡求問。
5 因為我遭遇患難,祢必暗暗地保守我,在祢亭子裡,把我藏在祢帳幕的隱密處,將我高舉在磐石上。
6 現在我得以昂首,高過四面的仇敵。我要在祢的帳幕裡歡然獻祭,我要唱詩,歌頌耶和華。
7 耶和華啊,我用聲音呼籲的時候,求祢垂聽,並求祢憐恤我,應允我。
8 祢說:「祢們當尋求我的面。」那時我心向祢說:「耶和華啊,祢的面我正要尋求。」
9 不要向我掩面,不要發怒趕逐僕人,祢向來是幫助我的。救我的神啊,不要丟掉我,也不要離棄我!
10 我父母離棄我,耶和華必收留我。…….

在猶太人的以祿月(西曆8-9月)裡,也就是迎接新年和贖罪日的前一個月裡,猶太人每天早晨(除了每週的安息日以外)都要吹羊角,背誦這首詩篇。吹羊角是為了喚醒人們的靈魂,背誦詩篇是為了提醒眾人要仰望神。這樣的作法一直要做到新年的來臨。今年的猶太新年是西曆九月29日開始,也就是說再過兩三天就是以祿月的開始,猶太人要開始每天背誦這詩篇了。