Archive for category: 每日親近神

詩篇十八篇

耶和華的僕人大衛的詩，交於伶長。當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩的話，說：

1 耶和華我的力量啊，我愛祢！
2 耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。
3 我要求告當讚美的耶和華，這樣我必從仇敵手中被救出來。
4 曾有死亡的繩索纏繞我，匪類的急流使我驚懼，
5 陰間的繩索纏繞我，死亡的網羅臨到我。
6 我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。祂從殿中聽了我的聲音，我在祂面前的呼求入了祂的耳中。
7 那時因祂發怒，地就搖撼戰抖，山的根基也震動搖撼。
8 從祂鼻孔冒煙上騰，從祂口中發火焚燒，連炭也著了。
9 祂又使天下垂，親自降臨，有黑雲在祂腳下。
10 祂坐著基路伯飛行，祂藉著風的翅膀快飛。……….

這首詩和〈撒母耳記下〉22章完全一樣，是大衛脫離一切仇敵和掃羅之手後所寫的讚美詩，也是一首感恩詩。

倘若讓你用自己的話來形容神，你會怎樣形容呢？大衛形容神是他的力量，岩石，山寨，盾牌，高台，是他的神，他所投靠的。你有沒有同樣的感受呢？你會不會像大衛一樣，隨時隨地都投靠神呢？

詩篇第十六篇

大衛的金詩。

1 神啊，求祢保佑我，因為我投靠祢。
2 我的心哪，你曾對耶和華說：「祢是我的主，我的好處不在祢以外。」
3 論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。
4 以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。他們所澆奠的血我不獻上，我嘴唇也不提別神的名號。
5 耶和華是我的產業，是我杯中的份，我所得的祢為我持守。
6 用繩量給我的地界坐落在佳美之處，我的產業實在美好！
7 我必稱頌那指教我的耶和華，我的心腸在夜間也警戒我。
8 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。
9 因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。
10 因為祢必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫祢的聖者見朽壞。
11 祢必將生命的道路指示我，在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。

這詩篇一般被稱為金詩，是因為詩人在經過熬煉，濾淨雜質，禱告默想之後，有深刻的感概，每句話都像金子刻在心上般地寶貴且永久。又因為是生命的歷練所引出來的話語，又被稱為信心之詩。這樣的金詩一共有六篇，這是第一篇。

以色列人的產業是在約書亞帶領以色列人進迦南後，按著神的吩咐給十二支派拈鬮來決定每個支派的所得之地。每個支派都有他們獨得的地業，人多的就地大，人少的地也小。有些地業連接海洋，可以經營海上的貿易；有的在山上，有的在平原。這樣的拈鬮讓神來決定每個支派應得的土地和產業，各有特色。

詩篇第14篇

大衛的詩，交於伶長。

1 愚頑人心裡說：「沒有神！」他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。
2 耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。
3 他們都偏離正路，一同變為汙穢；並沒有行善的，連一個也沒有。
4 作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。
5 他們在那裡大大地害怕，因為神在義人的族類中。
6 你們叫困苦人的謀算變為羞辱，然而耶和華是他的避難所。
7 但願以色列的救恩從錫安而出！耶和華救回他被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。

網上傳出這樣的一個故事：有一位無神論者有一次搭飛機時，他的旁邊坐了一個小女孩。他對女孩說：「我們來聊天吧，這樣會讓人覺得旅程不會那麼枯燥乏味。」小女孩其實剛剛打開一本書想看，便禮貌地回答：「您想聊什麼呢？」無神論者說：「隨便吧!例如根本沒有神或在人死後有沒有天堂或地獄？」

「好啊，」小女孩說：「這話題很有意思，但是我先問你，你知不知道馬、牛和鹿都是草食動物，為什麼鹿的大便是小顆粒狀，而牛的大便卻是一個大餅似的形狀？馬的則是一團塊的？」無神論者對小女孩的問題很感驚奇，想了一下說：「我也不知道為什麼會這樣。」小女孩回答他：「你連大便都不懂，那你覺得自己有資格去討論有沒有神存在，有沒有天堂和地獄的問題嗎? 」說完就自顧自地看書去了。

詩篇第八篇

大衛的詩，交於伶長。調用第八。

1 耶和華啊，求祢幫助，因虔誠人斷絕了，世人中間的忠信人沒有了。
2 人人向鄰舍說謊，他們說話是嘴唇油滑，心口不一。
3 凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。
4 他們曾說：「我們必能以舌頭得勝，我們的嘴唇是我們自己的，誰能做我們的主呢？」
5 耶和華說：「因為困苦人的冤屈和貧窮人的嘆息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」
6 耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。
7 耶和華啊，祢必保護他們，祢必保佑他們永遠脫離這世代的人。
8 下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。

這首詩篇也是大衛寫的，他真是一個很有才華的人。調用第八是指以男低音低八度的音調，或是用有第八弦之樂器發音，可見這首詩篇唱起來極為深沉。

在這詩篇裡大衛對人的謊言和油嘴滑舌感到極其不耐，不知你有沒有聽過那樣的言語，你的感覺又是如何？在〈雅各書〉裡，說到舌頭在百體中最小，卻能說大話，又可以點起地獄之火。

詩篇第十篇

1耶和華啊，祢為什麼站在遠處？在患難的時候為什麼隱藏？
2 惡人在驕橫中把困苦人追得火急，願他們陷在自己所設的計謀裡。
3 因為惡人以心願自誇，貪財的背棄耶和華，並且輕慢他。
4 惡人面帶驕傲，說：「耶和華必不追究。」他一切所想的，都以為沒有神。
5 凡他所做的，時常穩固，祢的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。
6 他心裡說：「我必不動搖，世世代代不遭災難。」
7 他滿口是咒罵、詭詐、欺壓，舌底是毒害、奸惡。
8 他在村莊埋伏等候，他在隱密處殺害無辜的人，他的眼睛窺探無倚無靠的人。
9 他埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中。他埋伏，要擄去困苦人；他拉網，就把困苦人擄去。
10 他屈身蹲伏，無倚無靠的人就倒在他爪牙之下。…………

在希臘七十士譯本裡，詩篇第9/10篇是同一詩篇，但是在國王詹姆斯(King James)版本裡分成了兩個詩篇。從內容來看，第10篇更注重在個人與神的關係。通常以色列人在吹角節到贖罪日的十天裡，會朗讀這首詩歌。

在香港的局勢如此不穩定時，讀這詩篇似乎很合此時的心境。誰是惡人？誰是義人？似乎在每個團體裡都有惡人，也有義人。我們看到港警一些不合宜的作法，也看到有些港警試著偷偷地保護民眾，叫他們快跑不要被抓到；我們看到港民和平示威，也看到有港民作亂。在我們不知如何為香港禱告時，這首詩篇似乎派上了用場。因為只有監察人心的神知道誰是惡人，誰是義人。