1你们要称谢耶和华，求告祂的名，在万民中传扬祂的作为！
2 要向祂唱诗歌颂，谈论祂一切奇妙的作为！
3 要以祂的圣名夸耀，寻求耶和华的人心中应当欢喜！
4 要寻求耶和华与祂的能力，时常寻求祂的面！
5 祂仆人亚伯拉罕的后裔，祂所拣选雅各的子孙哪，你们要记念祂奇妙的作为和祂的奇事，并祂口中的判语。
7 祂是耶和华我们的神，全地都有祂的判断。
8 祂记念祂的约直到永远，祂所吩咐的话直到千代，
9 就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
10 祂又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，……
诗篇105篇伯者回顾了以色列人早期的历史，从耦选亚伯拉罕开始，到约瑟下埃及，摩西亚伦领以色列人出埃及，神为他们所行的神蹟奇事。
这诗篇实在不需要笔者多言，当我们自己读的时候，便己经领受且明白神和以色列的渊源。神实在爱以色列人，祂也实在爱我们。让我们这些原不是祂子民的人，可以借着耶稣基督与神和好，又成为祂的儿女，在永生上有份。我们也要像以色列人一样，明白神把灯塔的责任交给我们，也就是要借着我们传递神的光和爱，使更多在黑暗中的人能认识神，也跟我们一样享有属天的福份。
1我的心哪，你要称颂耶和华！耶和华我的神啊，祢为至大！祢以尊荣威严为衣服，
2 披上亮光如披外袍；铺张穹苍如铺幔子，
3 在水中立楼阁的栋梁；用云彩为车辇，借着风的翅膀而行；
4 以风为使者，以火焰为仆役。
5 将地立在根基上，使地永不动摇。
6 祢用深水遮盖地面，犹如衣裳，诸水高过山岭。
7 祢的斥责一发，水便奔逃；祢的雷声一发，水便奔流。
8 诸山升上，诸谷沉下，归你为它所安定之地。
9 祢定了界限，使水不能过去，不再转回遮盖地面。
10 耶和华使泉源涌在山谷，流在山间，……
这篇诗篇和第103篇都是歌颂神的诗篇，但第103篇着重在神对罪孽的赦免，这诗篇则着重于神的创造。这个周末是美国的感恩节，但是商人把大家的注意力都转到“黑色的星期五”，也就是圣诞节生意开跑前的大减价。因此，很少看到有庆祝感恩节的信息了。假如我们用买更多的物品来取代对神的感恩，再多的物质也不能增加我们的喜乐。
我非常喜欢看诗人怎样描写神的创造。因为在创世记里没有这些细腻的描写。当他说神披上亮光如披外袍，你可以想像一个充满荣光的形像；当他说神铺张穹苍如铺幔子时，我们仿佛看见神细心地抚平那些皱折。神呼唤风，使唤火焰；原来地还有根基？何等奇妙，神还怕地若塌了，我们会掉下去!现在有不少人好奇地心究竟有多深，但是还没有人能发现地也有根基。
大卫的诗。
1 我的心哪，你要称颂耶和华；凡在我里面的，也要称颂祂的圣名！
2 我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠。
3 祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。
4 祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。
5 祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
6 耶和华施行公义，为一切受屈的人申冤。
7 祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为。
8 耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
9 祂不长久责备，也不永远怀怒。
10 祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。……
有一次有个人写信给当地的报纸，抱怨每星期日去教会实在没意思。他说：“我已经去教会卅年了，大约听了不下三千次讲道，但是我一次也记不起来，牧师到底讲过什么。我觉得这是浪费时间，而牧师讲道也是在浪费他们的时间。”这封信在〈给编辑的信〉一栏里引起相当多人的反应，正反的意见都非常踊跃，令编者很高兴。这种情况持续了几个星期，直到有个人投书。
他说：“我已经结婚卅年了，在这段时间里，我妻子大约煮了不下三万两千餐。我根本不记得她在任何一餐里究竟煮了哪些菜。但是我知道，它们使我的身体得到需要的营养，供应我所需的力量。假如我的妻子没有煮那么多餐，我的肉体可能早已死了。同样的，假如我没有去教会领受牧师所供应的灵粮，我今天也可能面临灵性上的死亡。”感谢神，因为祂不仅借着牧者供应我们灵粮，也借着亲人使我们的身体毫无匮乏。
困苦人发昏的时候，在耶和华面前吐露苦情的祷告。
1 耶和华啊，求祢听我的祷告，容我的呼求达到祢面前！
2 我在急难的日子，求祢向我侧耳，不要向我掩面；我呼求的日子，求祢快快应允我。
3 因为我的年日如烟云消灭，我的骨头如火把烧着。
4 我的心被伤，如草枯干，甚至我忘记吃饭。
5 因我唉哼的声音，我的肉紧贴骨头。
6 我如同旷野的鹈鹕，我好像荒场的鸮鸟。
7 我警醒不睡，我像房顶上孤单的麻雀。
8 我的仇敌终日辱骂我，向我猖狂的人指着我赌咒。
9 我吃过炉灰，如同吃饭，我所喝的与眼泪掺杂，
10 这都因祢的恼恨和愤怒。祢把我拾起来，又把我摔下去。………
这首诗篇也是一首弥赛亚诗篇，因为在〈希伯来书〉的一章10-12节里引用了第25/26节的经文，在第一段1-11节里也仿佛是主耶稣在受难时的孤单和痛苦。若我们记得主在客西马尼园里的祷告情景，这诗篇里的描述更能使我们进入主的孤单，稍微体会祂当时的恐惧和哀伤。圣经学者多数认为，这是某个以色列人在被巴比伦掳去之后期所写，最可能的便是但以理。若以但以理为背景来读这首诗篇就会体会更深。
大卫的诗。
1 我要歌唱慈爱和公平，耶和华啊，我要向祢歌颂。
2 我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心行在我家中。
3 邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。
4 弯曲的心思，我必远离；一切的恶人，我不认识。
5 在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝；眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他。
6 我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住；行为完全的，他要伺候我。
7 行诡诈的必不得住在我家里，说谎话的必不得立在我眼前。
8 我每日早晨要灭绝国中所有的恶人，好把一切作孽的从耶和华的城里剪除。
诗篼101篇是大卫向神交的报告， 向神报告他立志做的事情。这对许多人可能是一个新的概念：什么？我们还要向神报告心里所想所做的吗？
神赋予我们生命，我们有责任告诉祂，我们想怎样活，用怎样的方式去生活，来彰显神的荣耀。
这就是在标杆人生里，华牧师说的，我们生命的重点不在于自己，而在于神。It’s not about you¸it’s all about God.
大卫为我们立了一个榜样，他每天在神面前立志如何过日子。第一是赞美神，第二是寻求神的智慧以求行事为人的完全。如此不管神何时来，都可以看到他存著完全的心行在家中。存完全的心也就是不要要邪情污念的心，不管是在外或在内，都保守自己的洁净。
称谢诗。
1 普天下当向耶和华欢呼！
2 你们当乐意侍奉耶和华，当来向他歌唱！
3 你们当晓得耶和华是神，我们是他造的，也是属他的，我们是他的民，也是他草场的羊。
4 当称谢进入他的门，当赞美进入他的院，当感谢他，称颂他的名！
5 因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代。
诗篇第100篇是总结“耶和华作王”的一组诗。诗篇第93篇为小引，第94篇论耶和华为审判的主，第95篇至99篇均预言基督为王，本篇则以 “称谢”为结束。有人认为本篇是在圣殿落成时，民众结队游行，进入圣殿时所唱的诗歌。以前犹太人差不多每日在会堂敬拜时唱这诗。后来有人根据本篇诗写成圣诗（普天颂赞第16与17首），成为历代以来教会所常唱的圣诗。英国讲道王子司布真说：“当人数众多的会众同唱这首诗的时候，天下没有比此种歌声更叫人感到雄伟了。”
这篇诗共有七个“当”字，是七个命令。这些是信徒事奉的总纲，也是信徒事奉的原则。我们事奉神如果有原则，事奉就有果效；有果效的事奉，才能真正的荣耀神。
一．当向耶和华欢呼（1节）
当一个人在最高兴的时候，他就会欢呼，在得到一件心爱的东西的时候会欢呼，球赛拿到总冠军的时候会欢呼，失业者得到工作的时候会欢呼，拿到博士 学位时会欢呼，得到升职加薪时会欢呼。
1耶和华做王，万民当战抖！祂坐在二基路伯上，地当动摇！
2 耶和华在锡安为大，祂超乎万民之上。
3 他们当称赞祂大而可畏的名，祂本为圣。
4 王有能力，喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义。
5 你们当尊崇耶和华我们的神，在祂脚凳前下拜，祂本为圣。
6 在祂的祭司中有摩西和亚伦，在求告祂名的人中有撒母耳，祂们求告耶和华，祂就应允祂们。
7 祂在云柱中对祂们说话，他们遵守祂的法度和祂所赐给他们的律例。
8 耶和华我们的神啊，祢应允他们。祢是赦免他们的神，却按他们所行的报应祂们。
9 你们要尊崇耶和华我们的神，在祂的圣山下拜，因为耶和华我们的神本为圣。
耶和华做王，为何万民当战抖？为何在选举总统时，万民不战抖？可能很多人觉得天高皇帝远，你做你的王，我做我的老百姓，井水不犯河水。所以，耶和华做王和人做王有何不同，为何万民当战抖？
这诗篇讲到神与人的不同。一, 神超乎万民之上。不像人间的领袖，选出来都差不多，对老百姓的生活也没什么大影响，除非是在民主路线或极权统治之间的选择。但人为的政权怎样都可以推翻，耶和华神坐王，就不是人能拒绝或推翻的，因为祂的主权来自祂原有的权柄。
一篇诗。
1 你们要向耶和华唱新歌，因为祂行过奇妙的事，祂的右手和圣臂施行救恩。
2 耶和华发明了祂的救恩，在列邦人眼前显出公义。
3 记念祂向以色列家所发的慈爱、所凭的信实，地的四极都看见我们神的救恩。
4 全地都要向耶和华欢乐，要发起大声欢呼歌颂！
5 要用琴歌颂耶和华，用琴和诗歌的声音歌颂祂，
6 用号和角声在大君王耶和华面前欢呼！
7 愿海和其中所充满的澎湃，世界和住在其间的也要发声！
8 愿大水拍手，愿诸山在耶和华面前一同欢呼！
9 因为祂来要审判遍地，祂要按公义审判世界，按公正审判万民。
从93篇开始，每一篇都有赞美的主题。假如要请你写下一些赞美神的话，你会在哪些方面赞美神呢？
赞美神有时候并不容易，尤其是心情不好或健康欠佳时。好像你若身处在现在的香港，你可能只会问：「神啊，祢在哪里？」很难在满是催泪弹的街道上赞美神吧？当我写这篇灵修时，颈背十分酸痛。这事己经有几天，每天好一点，服用肌肉松弛剂后，人感到比较舒服时就赶快动手写灵修。这经历使我对那些经常在疼痛中的人充满同情，我这是短暂的痛，但有很多人身上背着长期的疼痛，也因而有许多人要倚靠大麻，或是祈求安乐死。
1耶和华做王！愿地快乐，愿众海岛欢喜！
2 密云和幽暗在祂的四围，公义和公平是祂宝座的根基。
3 有烈火在祂前头行，烧灭祂四围的敌人。
4 祂的闪电光照世界，大地看见便震动。
5 诸山见耶和华的面，就是全地之主的面，便消化如蜡。
6 诸天表明祂的公义，万民看见祂的荣耀。
7 愿一切侍奉雕刻的偶像，靠虚无之神自夸的，都蒙羞愧。万神哪，你们都当拜祂！
8 耶和华啊，锡安听见祢的判断就欢喜，犹大的城邑也都快乐。
9 因为祢耶和华至高，超乎全地；祢被尊崇，远超万神之上。
10 你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶，祂保护圣民的性命，搭救祂们脱离恶人的手。
11 散布亮光是为义人，预备喜乐是为正直人。
12 你们义人当靠耶和华欢喜，称谢祂可记念的圣名！
第97篇是很完整的预言性诗篇。此诗篇向我们说明：(1)耶和华神的能力(第1-5节)；(2)耶和华神的卓越(第6-9节)；(3) 耶和华神的子民(第10-12节)。本诗篇预言到那日子，与前一篇的最后一节 (96:13)互相呼应 : 「因为祂来了，祂来要审判全地。祂要按公义审判世界，按祂的信实审判万民。」
1你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱！
2 要向耶和华歌唱，称颂祂的名，天天传扬祂的救恩。
3 在列邦中述说祂的荣耀，在万民中述说祂的奇事。
4 因耶和华为大，当受极大的赞美，祂在万神之上，当受敬畏。
5 外邦的神都属虚无，唯独耶和华创造诸天。
6 有尊荣和威严在祂面前，有能力与华美在祂圣所。
7 民中的万族啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，都归给耶和华！
8 要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂，拿供物来进入祂的院宇！
9 当以圣洁的装饰敬拜耶和华，全地要在祂面前战抖！
10 人在列邦中要说：「耶和华做王！」世界就坚定，不得动摇，祂要按公正审判众民。
11 愿天欢喜，愿地快乐，愿海和其中所充满的澎湃，
12 愿田和其中所有的都欢乐！那时林中的树木都要在耶和华面前欢呼，
13 因为祂来了，祂来要审判全地。祂要按公义审判世界，按祂的信实审判万民。
有圣经学者说，诗篇96篇的背景是住棚节，在住棚节的第一天，以色列民会唱这首诗篇；当大卫王迎接约柜，从俄别以东的家到大卫帐幕时，亦是唱这首诗篇。这首诗篇是迎接荣耀的君王，是记念神在以色列当中，祂所作的一切荣耀作为的诗。
这诗篇说到我们要用三种方式来赞美敬拜耶和华神。一是要用口向祂唱新歌，不是老调重弹，而是在每一天的生活里，去体会神赐下的新恩典。最近有一些朋友回香港，也有一些朋友从香港来。
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