Archive for category: 每日亲近神

可拉后裔的诗歌，交于伶长。调用女音。

1 神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。
2 所以地虽改变，山虽摇动到海心，
3 其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。（细拉）
4 有一道河，这河的分汊使神的城欢喜，这城就是至高者居住的圣所。
5 神在其中，城必不动摇，到天一亮，神必帮助这城。
6 外邦喧嚷，列国动摇，神发声，地便熔化。
7 万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。（细拉）
8 你们来看耶和华的作为，看祂使地怎样荒凉。
9 祂止息刀兵，直到地极；祂折弓断枪，把战车焚烧在火中。
10 你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
11 万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。

由于以色列位于叙利亚 – 非洲裂谷的断层线上，以色列这块土地上曾经发生过无数次的地震。在〈阿摩司书〉里，先知一开始就提到在以色列王耶罗波安时曾经发生过大地震。因此写此诗篇的作者也注意到这个现象，借着对大自然界的反应，他描述了以色列人对神的信心，不会因为地的改变或山的摇动而害怕，因为他们在历史中经历了神的保守。

有人认为这诗篇是在希西家王的时代写成的，那时亚述王基拿西立攻打犹大，希西家王恳求神的拯救，神就应允他。一夜之间，在亚述营中杀了十八万五千人。「清早有人起来，一看，都是死尸了」，〈列王记〉的作者写是神的使者杀的，只有形容死尸，没有血流成河，所以神是怎样收拾这亚述大军，谁也不知道。

可拉后裔的训诲诗，交于伶长。

1 神啊，祢在古时我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了，我们的列祖也给我们述说过。
2 祢曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；祢苦待列邦，却叫我们列祖发达。
3 因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠祢的右手、祢的膀臂和祢脸上的亮光，因为祢喜悦他们。
4 神啊，祢是我的王，求祢出令使雅各得胜。
5 我们靠祢要推倒我们的敌人，靠祢的名要践踏那起来攻击我们的人。
6 因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。
7 唯祢救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。
8 我们终日因神夸耀，还要永远称谢祢的名。（细拉）…….

今天可拉后裔的诗篇道尽了犹太人的心痛，也是许多犹太人今天不相信有神的原因：为什么有那么多骄傲的历史，而如今的犹太人却饱经苍桑，受尽欺侮，他们不觉得先祖的神与他们同在，他们也不相信爱他们的神会忍心把他们丢到万国中，让他们吃尽苦头。但是还有一些犹太人坚定地相信，因而让神的计划在历史中再一次见证祂自己，就是以色列的复国，以色列支派和犹大支派的联合。

在1-8节里，作者记念神在历史中的作为，使以色列人发达，令雅各得胜，神的名也因而远扬。9-16节，诗人提到犹太人在敌人面前转身后退，被抢夺，被分散在列邦。17-21节，诗人阐明自己的无辜和对神的忠心；23-26节是诗人呼求，求神拯救。

可拉后裔的训诲诗，交于伶长。

1 神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。
2 我的心渴想神，就是永生神，我几时得朝见神呢？
3 我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：「你的神在哪里呢？」
4 我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音，领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。
5 我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因祂笑脸帮助我，我还要称赞祂。
6 我的神啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地，从黑门岭，从米萨山，记念祢。
7 祢的瀑布发声，深渊就与深渊响应，祢的波浪洪涛漫过我身。
8 白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂、祷告赐我生命的神。
9 我要对神我的磐石说：「祢为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？」
10 我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：「你的神在哪里呢？」
11 我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞祂，祂是我脸上的光荣，是我的神。

〈诗篇〉第42-49篇是可拉的后代写的，42篇也是〈诗篇〉第二份的开始。雅各的儿子利未有三个儿子，是革顺、哥辖、米拉利。哥辖有四个儿子，是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。暗兰的后代就是亚摩、摩西和米利暗，三个都成了以色列的领袖。哥辖诸族以乌薛的儿子以利撒反为宗室的首领。以斯哈族和希伯仑族都没有担当到领袖的位置，可想而知，其中必有人不满。以斯哈的后代可拉在旷野中带领其他宗室起来反叛摩西和亚伦，被神除灭（民16:1-35）。

大卫的诗，交于伶长。

1 我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求。
2 祂从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。
3 祂使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华。
4 那倚靠耶和华，不理会狂傲和偏向虚假之辈的，这人便为有福！
5 耶和华我的神啊，祢所行的奇事，并祢向我们所怀的意念甚多，不能向祢陈明。若要陈明，其事不可胜数。
6 祭物和礼物祢不喜悦，祢已经开通我的耳朵，燔祭和赎罪祭非祢所要。
7 那时我说：「看哪，我来了，我的事在经卷上已经记载了。
8 我的神啊，我乐意照祢的旨意行，祢的律法在我心里。」
9 我在大会中宣传公义的佳音，我必不止住我的嘴唇，耶和华啊，这是祢所知道的。
10 我未曾把祢的公义藏在心里，我已陈明祢的信实和祢的救恩，我在大会中未曾隐瞒祢的慈爱和诚实。……

大卫写的这诗篇仿佛是在回应〈诗篇〉27篇的最后一节：「要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！」所以这篇的第一节说：「我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求。」然后继续解释神怎样把他救出祸坑，淤泥似的环境中，所以他要用口唱新歌赞美神! 何等美好的见证!

大卫的纪念诗。

1 耶和华啊，求祢不要在怒中责备我，不要在烈怒中惩罚我！
2 因为祢的箭射入我身，祢的手压住我。
3 因祢的恼怒，我的肉无一完全；因我的罪过，我的骨头也不安宁。
4 我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。
5 因我的愚昧，我的伤发臭流脓。
6 我疼痛，大大蜷曲，终日哀痛。
7 我满腰是火，我的肉无一完全。
8 我被压伤，身体疲倦；因心里不安，我就唉哼。
9 主啊，我的心愿都在祢面前，我的叹息不向祢隐瞒。
10 我心跳动，我力衰微，连我眼中的光也没有了。……

这是一篇比较不容易阅读的诗篇，因为它是大卫在身心受苦时向神的祈祷。在他受苦时，他的良朋密友都躲在旁边站着，很可能是怕被传染；他的亲戚本家也站在远处，表达了一种人的有限，帮不上忙。能够来旁边站着或远远地站立，都表明这些人都相当地关怀，但是他们无能为力，甚至害怕自己被传染。

这种情形让我们想起约伯生病，也想起主耶稣受难的时候，不是没有人关心他们，不是没有人想帮助他们，但是他们都只能在旁边观看，远远的站立。这里道出了人生就是这样一回事，当你有钱欢乐时，很多人会慕名而来，跟你一起欢乐；但是当你患病或失败时，不管别人多么想帮助你，也走不进你的心里，也帮不了你。痛在你身上，别人不能帮你痛；治疗的苦也只能自己承受，别人没法替你承受。你若失业了，心里的恐惧和忧伤，自尊的低弱，没有人会和你一起承担；你失恋时，你流产时，你失去亲人时，别人的安慰都于你无助。还有很多例子，你想得起来吗？