不要把圣物给狗

马太福音7:6_不要把圣物给狗

6 「不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕牠践踏了珍珠,转过来咬你们。

本节经文和主耶稣在上文所讲的话有连带关系。上文主耶稣说「不要论断人」, 本节的意思则是补充说明上文所说的不要论断人,并非对任何事物不必分别好 歹。反之,我们对于曲直善恶应有清楚的认识而予以适当的处理。

「圣物」(就是一切圣别归神的物如坛上所献的祭物)与「珍珠」都是神圣而贵 重的。狗和猪都是犹太人视为不洁净的动物。它们对于圣物和珍珠并无辨别的能 力,并不知道它的神圣和贵重,把圣物和珍珠丢给它们,当然不会领受,反而把 它们践踏了,误会为恶意的投掷而转过来咬你了。

刺和梁木

马太福音7:3-5_刺和梁木

3 为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢? 4 你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说『容我去掉你眼中的刺』呢? 5 你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。

平常很少看到农民在网上发表意见,但是最近加拿大广播公司放了一则农夫的申诉,因为他觉得有一些自认保护动物,主张素食的激进份子以偏盖全地指责农民虐待牲畜,若是有小公牛出生,因为没有利用价值,就把牠们和母牛强迫分开,并置之于死地。这位农民强调,那些激进份子并没有实地看到他们怎样爱护他们的牲畜,信口开河,对他们的辛苦视若无睹,令农民都很不满。

在我们教会里以前有伉俪团,有一次在伉俪小组里,突然有个弟兄说,他不知道为什么每星期天上教会时,妻子的动作总是特慢,害他经常迟到,不知有什么办法可以解决这个问题。他一说完,他的妻子就火了:“你还说我慢?他一个人说走就走,我要帮几个孩子穿衣穿鞋,根本忙不过来。”然后大家就热烈地讨论起来,原来几乎每个家庭都有类似的问题。

不要论断人

马太福音7:1-2_不要论断人

1你们不要论断人,免得你们被论断。 2 因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。

我很喜欢信息圣经这段经文的翻译:不要挑别人的错,不要在人家失败时指责他,批评他的缺点或过失。除非你希望别人也如此对待你,因为这种批判的作风会让你自食其果。Don’t pick on people, jump on their failures, criticize their faults— unless, of course, you want the same treatment. That critical spirit has a way of boomeranging. (MSG)

今天是情人节,这段话正是对我们的人际关系的最佳提醒。在第六章我们读到很多个人与神的关系,在第七章主耶稣开始教导我们怎样处理人际关系。人和人都不一样,即使在同一个家庭里长大,也会有不同的习惯,不一样的想法和作风。有的人觉得自己的方法和想法才是对的,而人家的想法和作法和你不一样就是错的,那就是冲突和纷争的开始。

不要为明天忧虑

马太福音6:34_不要为明天忧虑

34 所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

在第六章里,耶稣用许多例子叫我们不要忧虑,不要为明天忧虑。这个道理很容易懂,但是做起来不容易。我们也希望能像天空的飞鸟,野地的花一样,不用为明天的饮食担忧,不必为没有得体的衣着而烦恼。可是生活在这个人组成的社会,怎能逃避得了这样的忧虑和烦恼呢?

在耶稣的教导里,祂要我们看到在不忧虑的后面,有一位强大的神要为我们承担这些忧虑,祂要供应我们的需要。有一位圣经学者用了18个月的时间把《圣经》里神的应许一一找出来,一共有7486个应许。我们所信的耶和华神是一位赐下应许的神。保罗说:「神的应许,不论有多少,在基督都是是的,所以借着祂也都是实在的,叫神因我们得荣耀。(林后1:20)」

先求祂的国和祂的义

马太福音6:31-33_先求祂的国和祂的义

31 所以,不要忧虑说吃什么、喝什么、穿什么。 32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。 33 你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。

忧虑是人的生活里很重要的一部份,因为我们不敢不忧虑。但是主耶稣告诉我们,忧虑于事无补。不信主的人追求这世界的一切物质享受,但是信主的人应该有不同的生活方向。

我们要怎样先求神的国和神的义呢?神的国和神的义似乎离我们很远,我们怎么管得到那么多?事实上,那是一种尊神为大的生活方式。换句话说,不要在争取这世上的一切时,忘记了神的原则,要活出光和盐的特质,让人看见神的荣耀。

野地的花

马太福音6:28-30_野地的花

28 何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花怎么长起来,它也不劳苦,也不纺线, 29 然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这花一朵呢! 30 你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的装饰,何况你们呢?

在第6 章25节里,主耶稣提醒我们:生命胜于饮食,身体胜于衣裳。祂要我们把生命的焦点调对了,把忧虑的方向摆正了,头脑就自然清楚了。我们的饮食若为了生命的好处而吃,衣裳若为了身体的好处而穿,生活里的烦恼和忧愁就会相对地减少。

更重要的是,若一直担心想要怎样吃来延年益夀,或是为了体面或漂亮来考虑衣着装饰,就会远离了神给我们生命的初衷。神要我们明白的是祂的信实,而不是要我们去追求那些虚浮的华贵亮丽。

思虑

马太福音6:27_思虑

27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?

最近有个朋友88岁,身体一向很好,两星期前跌了一下,两星期后就回天家了。她不是第一个,也不是最后一个,身体保持得很健康,但是跌了一下就不再醒过来的人。我们都是努力在维持自己健康的人,但是不管我们怎样努力,也不能使我们的寿数多加一刻,就是这样的意思。所以我们要注重自己的灵魂甚于自己的身体,要注重神和自己的关系甚于积存地上的财富。

看那天上的飞鸟

马太福音6:25-26_看那天上的飞鸟

25 所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么喝什么,为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗? 26 你们看那天上的飞鸟,也不种也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活牠,你们不比飞鸟贵重得多吗?

我有走森林的习惯,有时会听到啄木鸟在啄树木的声音,有时可以看到牠在殷勤地工作和觅食;有时会看到在树颠之上有老鹰盘旋,似乎在寻找食物。神在创世的第五日造了雀鸟,让牠们飞在地面以上,天空之中。神从来没有忘记牠们的需要,也不让牠们为食物忧愁。

神没有要求飞鸟去耕种或收成或积蓄,但是神给牠们本能去觅食得以养活自己,甚至嗷嗷待哺的小鸟们。神又赐给牠们有知天候的本事,何时飞往天气温和的地方以避寒存活,时候到了又会往回飞。这就是神为人预备的,当我们往天上看时,看到飞鸟就会想到天父的信实。

侍奉的对象

马太福音6:24_侍奉的对象

24   一个人不能侍奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神,又侍奉玛门(财富)。

从《圣经》的教导来看,神一点也不反对人拥有财富。在〈申命记〉28章11节-13节里,摩西说到神对以色列人的应许,他们若遵守神的律法和诫命,「祂必使你身所生的,牲畜所下的,地所产的,都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库,按时降雨在你的地上,在你手里所办的一切事上赐福于你。你必借给许多国民,却不致向他们借贷。」这里说的便是神的供应使家产富足。

神愿意供应祂的子民,使他们富足。但是主耶稣要我们注意的是,其一,积儹财富的地方。因为神给的富足不是只为了我们和家人的享受,更是为了祂的子民和祂在地上的家之需要:「你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮…」(玛3:10a)。神提醒我们,我们是财富的管家,管理今生祂交给我们的。

身上的灯

马太福音6:22-23_身上的灯

22 「眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮,全身就光明; 23 你的眼睛若昏花,全身就黑暗。你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!

当外子做完白内障手术,眼睛复原后,他第一个反应是:家里怎么那么脏?于是他就开始打扫,直到他满意为止。因为我还没做白内障手术,所以目前对看到的一切都很满意。

但是我也有个好习惯,看到哪里脏就会把它弄干净,只是近视眼加上老花眼,看得是否真切就马马虎虎了。不过,眼睛就是这样,能耐它何?看不到就是看不到,除非天天拿个放大镜满屋走,那就太辛苦了。所以我很赞同耶稣的话:“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮,全屋就光明。”你有没有发现我哪里写错了?