Archive for category: 每日親近神

可拉後裔的詩，交於伶長。

1 耶和華啊，祢已經向祢的地施恩，救回被擄的雅各。
2 祢赦免了祢百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。（細拉）
3 祢收轉了所發的憤怒，和祢猛烈的怒氣。
4 拯救我們的神啊，求祢使我們回轉，叫祢的惱恨向我們止息。
5 祢要向我們發怒到永遠嗎？祢要將祢的怒氣延留到萬代嗎？
6 祢不再將我們救活，使祢的百姓靠祢歡喜嗎？
7 耶和華啊，求祢使我們得見祢的慈愛，又將祢的救恩賜給我們。
8 我要聽神耶和華所說的話，因為祂必應許將平安賜給祂的百姓他的聖民，他們卻不可再轉去妄行。
9 祂的救恩誠然與敬畏祂的人相近，叫榮耀住在我們的地上。
10 慈愛和誠實彼此相遇，公義和平安彼此相親。
11 誠實從地而生，公義從天而現。
12 耶和華必將好處賜給我們，我們的地也要多出土產。
13 公義要行在祂面前，叫祂的腳蹤成為可走的路。

這首詩的背景很可能是在猶大國滅亡七十年之後，神的應許應驗，波斯王居魯士下詔讓被擄到巴比倫的猶大人回歸耶路撒冷之時。因此詩人感謝神：“祢已經向祢的地施恩，救回被擄的雅各”。因為居魯士王不僅讓所羅巴伯等人回去重建耶路撒冷的聖殿，並且在各方面也盡量資助他們。這些事情的發生讓詩人感覺到神已經不再發怒，並且赦免了百姓的罪孽。

亞薩的詩歌。

1 神啊，求祢不要靜默！神啊，求祢不要閉口，也不要不作聲！
2 因為祢的仇敵喧嚷，恨祢的抬起頭來。
3 他們同謀奸詐，要害祢的百姓；彼此商議，要害祢所隱藏的人。
4 他們說：「來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國，使以色列的名不再被人記念。」
5 他們同心商議，彼此結盟，要抵擋祢。
6 就是住帳篷的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人，
7 迦巴勒、亞捫和亞瑪力、非利士，並推羅的居民。
8 亞述也與他們聯合，他們做羅得子孫的幫手。（細拉）
9 求祢待他們如待米甸，如在基順河待西西拉和耶賓一樣，
10 他們在隱多珥滅亡，成了地上的糞土。……

這是祭司亞薩的最後一首詩歌，對以色列人而言，這是一首預言詩，因為這首詩的預言在今天都應驗了。亞薩當年所寫的“就是住帳棚的以東人和以實瑪利 人，摩押和夏甲人，迦巴勒、亞捫、亞瑪力、非利士並推羅的居民，等等；便是今天的阿拉伯聯盟、約旦、土耳其、伊朗、黎巴嫩、敘利亞、伊拉克，等國。他們經常向世界公告，要把以色列趕出地中海，要消滅以色列，使人永遠不再提起。就像這詩篇裡的第4和12節說的：“他們說：來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國，使以色列的名不再被人記念。／我們要得神的住處，作為自己的產業。”

亞薩的詩，交於伶長。用迦特樂器。

1 你們當向神我們的力量大聲歡呼，向雅各的神發聲歡樂！
2 唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟！
3 當在月朔並月望，我們過節的日期吹角！
4 因這是為以色列定的律例，是雅各神的典章。
5 祂去攻擊埃及地的時候，在約瑟中間立此為證。我在那裡聽見我所不明白的言語，
6 神說：「我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。
7 你在急難中呼求，我就搭救你。我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。（細拉）
8 我的民哪，你當聽，我要勸誡你！以色列啊，甚願你肯聽從我！
9 在你當中不可有別的神，外邦的神你也不可下拜。
10 我是耶和華你的神，曾把你從埃及地領上來。你要大大張口，我就給你充滿。……

詩篇81篇是一首慶祝住棚節的詩歌。因為猶太曆的每月初一稱為月朔，從月朔起月漸圓，直到十五滿月，稱“月望”。月朔的測定非常重要，因為一年的七個大節日能否落在準確的日子，都以月朔為基準。因此每次都要有兩個猶大祭司目測新月，確定月朔之後，祭司要吹銀號，公告要把那天分別為聖，並要有聖會敬拜神。

亞薩的詩。

1 神啊，外邦人進入祢的產業，污穢祢的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆，
2 把祢僕人的屍首交於天空的飛鳥為食，把祢聖民的肉交於地上的野獸，
3 在耶路撒冷周圍流他們的血如水，無人葬埋。
4 我們成為鄰國的羞辱，成為我們四圍人的嗤笑譏刺。
5 耶和華啊，這到幾時呢？祢要動怒到永遠嗎？祢的憤恨要如火焚燒嗎？
6 願祢將祢的憤怒倒在那不認識祢的外邦，和那不求告祢名的國度，
7 因為他們吞了雅各，把他的住處變為荒場。
8 求祢不要記念我們先祖的罪孽，向我們追討。願祢的慈悲快迎著我們，因為我們落到極卑微的地步！

9 拯救我們的神啊，求祢因祢名的榮耀幫助我們，為祢名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。

10 為何容外邦人說：「他們的神在哪裡呢？」願祢使外邦人知道祢在我們眼前，申祢僕人流血的冤。
11 願被囚之人的嘆息達到祢面前，願祢按祢的大能力存留那些將要死的人。
12 主啊，願祢將我們鄰邦所羞辱祢的羞辱加七倍歸到他們身上。
13 這樣，祢的民，祢草場的羊，要稱謝祢直到永遠，要述說讚美祢的話直到萬代。

現在我們用這篇詩來做靈修，當你讀完之後，你有怎樣的感受呢？會不會覺得又是一篇受苦的詩，又是一篇求主拯救的詩篇，好無聊啊!

你會不會思想，為什麼外邦人會進入神的產業？也就是神賜給雅各，以色列的迦南地。榮耀的耶路撒冷，在所羅門的時代，金子不算什麼! 現在卻變成荒堆？為什麼？難道神丟棄祂的聖民和僕人了？

在耶路撒冷周圍流著神子民的血水，他們的屍體無人葬埋。以色列成為隣國的羞辱，被人嗤笑譏刺。

亞薩的詩，照耶杜頓的做法，交於伶長。

1 我要向神發聲呼求，我向神發聲，祂必留心聽我。
2 我在患難之日尋求主，我在夜間不住地舉手禱告，我的心不肯受安慰。
3 我想念神，就煩躁不安；我沉吟悲傷，心便發昏。（細拉）
4 祢叫我不能閉眼，我煩亂不安，甚至不能說話。
5 我追想古時之日，上古之年。
6 我想起我夜間的歌曲，捫心自問，我心裡也仔細省察：
7 難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？
8 難道祂的慈愛永遠窮盡，祂的應許世世廢棄嗎？
9 難道神忘記開恩，因發怒就止住祂的慈悲嗎？（細拉）
10 我便說：「這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。」……

在這詩篇開始有一段小字：“亞薩的詩、照耶杜頓的作法、交與伶長”。這裡說亞薩是作者但用的是耶杜頓所作的曲調，在150篇詩篇中，有三篇詩跟耶杜頓這個作曲家有關，就是39，62，和77篇。39篇和62篇都是大衛寫的，77篇是亞薩寫的，都是用耶杜頓的調子。在大衛作王的時代，耶杜頓、亞薩和希幔是大衛的詩班長，專門給大衛的詩配樂，耶杜頓的名字又作以探(代上15:17)。這三篇詩篇用的都是耶杜頓所作的曲調，所以他們必定是類似的詩歌，如果我們看這三篇的一開始，會發現一個相似的地方，39:1，2我要謹慎我的言行……我默然無聲，連好話也不出口……62:1我的心默默無聲，專等候神，我的救恩是從祂而來。77:1我要向神發聲呼求，我向神發聲，祂必留心聽我。