Archive for category: 每日親近神

馬太福音14: 22_33耶穌履海的神蹟

22 耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。 23 散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。 24 那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。 25 夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。 26 門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」便害怕，喊叫起來。 27 耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」 28 彼得說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。」 29 耶穌說：「你來吧！」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去。 30 只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」31 耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？」 32 他們上了船，風就住了。 33 在船上的人都拜他，說：「你真是神的兒子了！」

這是耶穌和彼得一同履海的神蹟。他們因著有從上而來的能力，所以能勝過地心吸力的力量；我們特別要從彼得身上，學習五樣寶貴的功課。

（一）信心的異象雖然環境危險可怕，有黑夜狂風巨浪，但是彼得倚靠主，甚麼都不怕，他對主說：「請叫我從水面上走到你那裏去。」這是信心的異象。走在水面上，雖然是人類從未做過的，雖然從科學的觀點來看是不可能；但是信心比任何定律更大，仰望耶穌的時候，甚麼都能作。（徒二16）

馬太福音14: 1_13希律殺約翰

1那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲， 2 就對臣僕說：「這是施洗的約翰從死裡復活，所以這些異能從他裡面發出來。」 3 起先，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住鎖在監裡， 4 因為約翰曾對他說：「你娶這婦人是不合理的。」 5 希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。

6 到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。 7 希律就起誓，應許隨她所求的給她。 8 女兒被母親所使，就說：「請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。」9 王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她。 10 於是打發人去，在監裡斬了約翰， 11 把頭放在盤子裡，拿來給了女子，女子拿去給她母親。 12 約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。13 耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。

這是一個義人被昏君所害的故事。分封的王希律，是指大希律的兒子希律安提帕。大希律就是在耶穌出生後，殺死伯利恒附近兩歲以下的嬰兒之暴君。當安提帕去羅馬拜訪他同父異母的哥哥腓力時，愛上了腓力的妻子希羅底，便勾引她離開腓力去當他的妻子；又與自己的原配離婚。

沒想到施洗約翰知道此事後便去責備希律安提帕犯了姦淫之罪，被他懷恨在心，伺機想殺他。與此同時，另一個人也想找機會殺約翰，那就是淫婦希羅底。就在希律的生日宴會上，希羅底讓女兒去跳有誘惑性的東方舞，藉此設下一個陷阱，趁希律意亂情迷酒醉之際，來達到她的心願。施洗約翰就這樣犠牲了。

馬太福音13: 47_52撒網的比喻

47 「天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族。 48 網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。 49 世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來， 50 丟在火爐裡，在那裡必要哀哭切齒了。」
51 耶穌說：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們說：「我們明白了。」 52 他說：「凡文士受教做天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」

英國著名的佈道家司布真，有一天晚上做了一個夢，夢見到了天門外，看見一群光明又榮耀的聖者，排隊高舉大旗，且走且唱，進入天門內。他們一進去，司布真就聽到裡面有歡呼讚美的聲音來歡迎他們。他問天使：『這些人是誰？以致天堂裡的人如此歡迎他們？』天使回答：『他們是古代的先知。』司布真說：『可惜！我不是先知，不配和他們一同進去』。

過了一陣子，又有一隊服飾像從前的人，也進入天門，門內照樣歡迎他們，他又查問。天使答：『他們是古代的聖徒。』司布真又自嘆：『我不是古代聖徒，不配和他們一同進去』。過不多時，又來一隊，是古代的殉道者，司布真也不敢和他們一同進入天門。

最後，有一隊比前三隊的人還多，其中有兩人司布真認得，一個是用香膏抹主的女人，一個是與主同釘的強盜。司布真以為這一隊進天門，必定沒有動靜。沒想到天門裡的歡呼聲，比前面三隊還大七倍。

馬太福音13: 33_35麵酵的比喻

33 他又對他們講個比喻說：「天國好像麵酵，有婦人拿來藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」 34 這都是耶穌用比喻對眾人說的話，若不用比喻，就不對他們說什麼。 35 這是要應驗先知的話說：「我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。」

這個比喻只有一節經文，但是卻至少有四種不同的解釋，可見人與人之間的看法真的很不一樣。所以當我們在一起查經時，有了不同的見解要怎樣處理呢？我個人認為最好就是大家都安靜下來，先把爭論放到一邊，繼續看主怎麼說。因為沒有人是完全的，只有主知道祂講這個比喻的意思。有一天我們都會明白，恍然大悟，所以何必爭在此時，反而破壞了在主裡那種和平學習的情緒。

第一種解釋認為耶穌在這章裡所講的比喻主題是一致的，都是講到天國的發展，所以拿麵酵來比喻天國在世上的隱藏滲透力。至於酵在聖經裡並不一定是負面的用法，在〈利未記〉裡有酵的餅也可以獻給神作為初熟的供物，例如：為感謝而獻上平安祭，可以用有酵的餅，與供物一同獻上，供祭司與獻祭者一同享用（利7：13-14；何4：5）。又如在五旬節時，將新素祭獻給神，要拿細麵加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給神（利23:17）。天國的發展過程，就像發酵的過程，開始時規模很小，過了一段時間，漸漸擴展開來，直到全團發起；就像從主耶穌在地上的工作開始，漸漸擴張，隨着歷史的發展，直到末世，才完全成就。