Archive for category: 每日親近神

約書亞記1:9    你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。

撒迦利亞書4:6  萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。

在這充滿挑戰與變化的世代裡，勇氣是讓我們成長與更新的驅動力，勇氣不僅是沒有懼怕，而是在懼怕中仍然選擇相信與前行，勇氣是「付諸行動的信心」，是「看得見的信心」。

當摩西死後，神對約書亞說：「你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。」（約書亞記1:9）這不是空泛的鼓勵，而是「神同在」的承諾，這承諾賦予約書亞勇氣，他帶領以色列人進迦南地。

大衛面對巨人歌利亞時，說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名…。」（撒母耳記上17:45）勇氣是自信，相信自己的倚靠是神，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事（撒迦利亞書4:6）。

箴言14:12    有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。

箴言3:5-6    你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。

在人類歷史的洪流中，有些決策起初帶著堅定的信念與高尚的動機，卻最終引來損失與災難。

在宗教歷史中，十字軍東征是一個沉痛的例子。十一世紀，歐洲基督徒懷著「為神而戰」的熱情，遠征中東，企圖收復耶路撒冷。他們相信這是捍衛信仰、完成神聖使命的行動。東征過程中，無數無辜生命被屠殺，宗教仇恨加深，基督愛的見證因此蒙羞。正義的旗幟掩蓋了血腥的現實，留下歷史難以抹去的傷痕。

在科技領域裡，DDT的發明最初被用於殺死瘧蚊與害蟲，特別在二次大戰時期保護士兵、防止瘧疾與斑疹傷寒蔓延，被視為科技的勝利與人類福音，卻忽略了它對生態與人體的長期危害。當鳥類生殖崩潰、生態鏈斷裂，毒性累積在人體與土地中，人們才發現！這項「善意的發明」竟種下環境的惡果。

路加福音24:13-35   

正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去。這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五裡。 14 他們彼此談論所遇見的這一切事。 15 正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行， 16 只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。 17 耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是什麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。 18 二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？」 19 耶穌說：「什麼事呢？」

「道聽塗說」成語出自孔子《論語．陽貨》篇，教育部《成語典》釋義為：在路上聽到一些沒有根據的話，不加求證就又在路途中說給其他的人聽。泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。在這網路發達、資訊串流的世代，「道聽塗說」是世人的日常生活，我們一起活在傳言、虛擬、詭詐的聲量震盪中。

有趣的是，同音語句「道聽途說」（路加福音24:13-35）卻可用來描述耶穌受難後，兩個門徒行路間與主談論聖經的奇妙歷程。

耶穌受難的第三日，兩個門徒滿懷失望地離開耶路撒冷，走在通往以馬忤斯的路上。他們談論著所發生的一切事，耶穌被釘十字架、盼望破滅的心情、以及婦女們清晨傳來的空墓消息。他們困惑不解，也許內心還存著一絲渺茫的盼望。

路加福音24:13-35   

正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去。這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五裡。 14 他們彼此談論所遇見的這一切事。 15 正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行， 16 只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。 17 耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是什麼事呢？」他們就站住，臉上帶著愁容。 18 二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？」 19 耶穌說：「什麼事呢？」

「道聽塗說」成語出自孔子《論語．陽貨》篇，教育部《成語典》釋義為：在路上聽到一些沒有根據的話，不加求證就又在路途中說給其他的人聽。泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。在這網路發達、資訊串流的世代，「道聽塗說」是世人的日常生活，我們一起活在傳言、虛擬、詭詐的聲量震盪中。

有趣的是，同音語句「道聽途說」（路加福音24:13-35）卻可用來描述耶穌受難後，兩個門徒行路間與主談論聖經的奇妙歷程。

耶穌受難的第三日，兩個門徒滿懷失望地離開耶路撒冷，走在通往以馬忤斯的路上。他們談論著所發生的一切事，耶穌被釘十字架、盼望破滅的心情、以及婦女們清晨傳來的空墓消息。他們困惑不解，也許內心還存著一絲渺茫的盼望。

出埃及記25:10-22   10 「要用皂莢木做一櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。 11 要裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊。 12 也要鑄四個金環，安在櫃的四腳上，這邊兩環，那邊兩環。 13 要用皂莢木做兩根槓，用金包裹。 14 要把槓穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。 15 這槓要常在櫃的環內，不可抽出來。 16 必將我所要賜給你的法版放在櫃裡。 17 要用精金做施恩座，長二肘半，寬一肘半。 18 要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。 19 這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。 20 二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。 21 要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。 22 我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。

1981年電影《印第安納瓊斯：法櫃奇兵（Raiders of the Lost Ark）》，以冒險與神祕的風格演繹了「尋找失落約櫃」的傳說。劇情純屬虛構，然而聖經中的約櫃在哪裡？倒是長久以來人們一直想要探索尋得的奧秘。

約櫃是神在西奈山指示摩西所造的至聖器物，用皂莢木製成，外包純金，內放十誡法版，象徵神與祂子民立約的核心。約櫃是神與摩西相會之處，也是傳達神旨諭令的地方（出埃及記25:10-22）。