腓立比書 4:6-7
6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。 7 神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
巴敦博士在非洲用當地土語翻譯福音書，找不到表達「信心」、「信靠」的字眼。某日在艷陽當空下，土人助手由遠地來訪，身體疲乏，滿身大汗，在客廳中將那笨重的身體安放在藤椅上，對巴博士說：「我安放重量在這椅子上。」巴博士靈感一觸，把那土語「安放全身重量」當成信靠最好的字眼。
什麼是信心？就是將你一切的罪惡、需要、試煉、苦難，交託安放在上帝手上，就一無掛慮了。
創世記 3:4-6
蛇對女人說：「你們不一定死！ 5 因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」
6 於是女人見那棵樹的果子好做食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。
「不一定死，眼睛明亮了，如神能知道善惡…」，撒但將「與神同等的驕傲」包裝成「好作食物，悅人眼目，可喜愛的，能使人有智慧…」，於是罪從始祖入了世界，死又是從罪來的；死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
我們理當儆醒，明白耶穌的教訓（太23:8-12），避免一切讓我們驕傲的引誘，全然倚靠神，謙卑服事眾人。「謙卑」是我們一生最需要學習的功課。
蛇對女人說：「你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。（創3:4-6）
哥林多前書 3:16-17 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？ 17 若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。
羅馬書 12:1 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。
提摩太後書 2:21 人若自潔，脫離卑賤的事，就必做貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。
當保守我們的心勝過一切，自潔獻上自己當活祭，成為合乎主用的器皿，因為我們是神的殿，神的靈住在我們裡面。
豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。（林前3:16-17）
所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。（羅12:1）
馬太福音 5:17-18 「莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。 18 我實在告訴你們：就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
詩篇 119:45 我要自由而行，因我素來考究祢的訓詞。
約翰福音 8:32 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。
世人追求自由，視律法為窠臼規範，試圖脫離，破壞律法反被罪挾制。
我們尋求真理，在基督裡罪得赦免，脫離挾制，得以自由的行出律法。
耶穌說：莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。（太5:17-18）
我要自由而行（或譯：我要行在寬闊之地），因我素來考究祢的訓詞。（詩119:45）
主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。（路4:18）
馬太福音 5:17-18 「莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。 18 我實在告訴你們：就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
詩篇 119:45 我要自由而行，因我素來考究祢的訓詞。
約翰福音 8:32 你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。
世人追求自由，視律法為窠臼規範，試圖脫離，破壞律法反被罪挾制。
我們尋求真理，在基督裡罪得赦免，脫離挾制，得以自由的行出律法。
耶穌說：莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。（太5:17-18）
我要自由而行（或譯：我要行在寬闊之地），因我素來考究祢的訓詞。（詩119:45）
主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。（路4:18）
阿摩司書 8:11-12
主耶和華說：「日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。 12 他們必漂流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑尋求耶和華的話，卻尋不著。
在疫情蔓延、戰火喧囂、生活困頓、人心浮動的紛擾時刻，求主每早晨開通我的耳朵，叫我能聽神的話，像受教者一樣，沒有違背，也沒有退後。
主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑，尋求耶和華的話，卻尋不著。（摩8:11-12）
至於神，祂的道是完全的；耶和華的話是煉淨的。凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。（撒下22:31，詩18:30）
以賽亞書 50:2 我來的時候，為何無人等候呢？我呼喚的時候，為何無人答應呢？我的膀臂豈是縮短，不能救贖嗎？我豈無拯救之力嗎？看哪，我一斥責，海就乾了，我使江河變為曠野，其中的魚因無水腥臭，乾渴而死。
以賽亞書 64:4 從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在祢以外有什麼神為等候祂的人行事。
等候是信心的功課，不要讓神撲了個空（賽50:2），祂為等候祂的人行事（賽64:4），祂為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。（林前2:9）。
在非利士人強大壓力、百姓惶恐而即將散去的景況下，掃羅未能等候撒母耳，就擅自獻上燔祭；這件糊塗事，使得掃羅的王位不能長久，神已經定意尋著一個合祂心意的人，立他作百姓的王。
掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」掃羅就獻上燔祭。剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。撒母耳說：「你做的是甚麼事呢？」
創世記 24:21 那人定睛看她，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。
管理亞伯拉罕全業的老僕人，學得亞伯拉罕的信心，他走遠路回鄉，求神施恩給他主人，讓他遇見好機會，定睛要曉得神賜他通達的道路，他終於找著以撒的妻子利百加，他就低頭下拜感謝神。
求告、等候、得著和感謝是信心的旅程，等候是最難的部分，聖經描述老僕人的等候：…那人定睛看她，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。
亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說：…你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。…那僕人…起身往美索不達米亞去，到了拿鶴的城。…他說：耶和華─我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。…話還沒有說完，不料，利百加肩頭上扛著水瓶出來。
創世記 45:7-8
神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。 8 這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。祂又使我如法老的父，做他全家的主，並埃及全地的宰相。
我們等候神的目的，不僅在於困難的突破、阻礙的挪開、事情的成就…，更重要的是在我們等候過程中，看見我們的教師，聽見祂的聲音。
約瑟17歲被賣，30歲被法老拔擢治理埃及全地，經過7個豐年，約瑟得兩子；他給長子取名叫瑪拿西，說：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」他給次子取名叫以法蓮，說：「神使我在受苦的地方昌盛。」
受苦、等候20多年，當荒年時約瑟與兄弟相認時，他終於明白：「神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」（創45:7-8）
以賽亞書 30:15-19
主耶和華以色列的聖者曾如此說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。」你們竟自不肯！ 16 你們卻說：「不然，我們要騎馬奔走。」所以你們必然奔走。又說：「我們要騎飛快的牲口。」所以追趕你們的也必飛快。 17 一人叱喝必令千人逃跑，五人叱喝你們都必逃跑，以致剩下的好像山頂的旗杆，岡上的大旗。
18 耶和華必然等候，要施恩給你們，必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的神。凡等候他的，都是有福的！ 19 百姓必在錫安，在耶路撒冷居住，你不再哭泣。主必因你哀求的聲音施恩給你，祂聽見的時候，就必應允你。
我們等候神，是因為我們確信我們等候的對象，祂有憐憫、恩慈，且大有能力，更重要的是祂已經且必然等候我們，為了施恩給我們。
當我們獨自奔走、惶恐掙扎時，我們切切尋求神的拯救，渴慕等候神的帶領；我們要看見，就像回轉歸家、尋求赦免的浪子，他看見的是相離還遠、跑來抱他頸項、連連與他親嘴的慈父。
於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。（路15:20）
主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。
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