Archive for category: 每日親近神

創世記22章1-19節記載亞伯拉罕帶著以撒上摩利亞山獻祭。亞伯拉罕心裡明白，這不是習常的獻祭，而是獻上他晚年得來、萬分疼愛的以撒。往摩利亞山的路，漫長且沉重，亞伯拉罕手拿刀與火，以撒背負獻燔祭的柴，父子倆人一步步走向神所指定的山。聖經簡潔卻有力的描述：「於是二人同行。」（創世記22:6）

旅程中亞伯拉罕沉默不語，腳步堅定，心中卻藏著撕裂的痛。以撒問：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」聖經再次描述：「於是二人同行。」（創世記22:8）

「二人同行」不只是地上的路，更是心靈的同步：父親在信心中前行，兒子在順服中同行，他們一起經歷神的考驗，也一起見證神的預備（創世記22:16-18）。

長久以來，我們家以及父親的家，除了家人偶有遠行、或遷移外地，主日總是「家人同行」到教會的日子。對我而言，感受更覺深刻，因為我除了出國讀書期間外，就一直在台南；從小跟著父親到教會，他刻鋼板，我學刻鋼板，他畫海報，我學畫海報…，他教主日學、講故事，我也學教主日學、講故事…，我就是這樣與父親「同行」長大的。但是，父親與我也有一段沉重的「同行」旅程。

瑪拉基書4:5-6 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。 6 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」

李‧史特博(Lee Strobel)是《鐵證待判》(The Case for Christ)一書的作者，過去曾任《芝加哥論壇報》(Chicago Tribune)的法律記者，是一位邏輯嚴謹、個性堅毅的堅定無神論者。年輕時，他一心投入事業，對信仰不屑一顧，常對家庭中的情感與屬靈氛圍表現出冷漠與不耐。

他早年與父親的關係極度疏離。高中畢業前夕，父親曾冷冷地對他說：「我沒有足夠的愛，連我最小的手指都無法填滿你。」這句話深深烙印在李的心中，成為他日後質疑天父是否真愛自己的情緒根源之一。

後來，妻子Leslie成為基督徒，李不但極力反對，甚至嘲諷她的信仰。然而，他察覺到妻子的言行有了轉變，變得溫柔、有耐性、充滿愛心。他雖心存抗拒，卻也好奇：「究竟是什麼讓她有如此改變？」

詩篇19:9  耶和華的道理潔淨，存到永遠。耶和華的典章真實，全然公義。

「耶和華的典章真實，全然公義(The judgments of the LORD are true and righteous altogether)。」（詩篇19:9）典章的原文是מִשְׁפָּטִים (mishpatim)，係指神的審判與判斷，經文強調祂的「真實」與「公義」，可作為衡量人行為的標準。

「真實」表示神的話語不虛假，不含謬誤，無論古今時空、無論境遇如何，都能信靠。神不說謊，也不改變祂的標準。祂的典章揭示的是永恆的真理，而非一時的潮流。

「公義」則指出神的律例不偏不倚，不論貧富貴賤、種族性別，神都以同一準則對待人。這樣的公義，令人敬畏，也讓人得著安慰。即使世上有不公平的審判，神的典章卻成為信靠祂之人的庇護和依據。

約翰福音1:1-9   太初有道，道與神同在，道就是神。 2 這道太初與神同在。 3 萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。 4 生命在祂裡頭，這生命就是人的光。 5 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。 6 有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。 7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。 8 他不是那光，乃是要為光作見證。 9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。

「耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目(The commandment of the LORD is pure, enlightening the eyes)。」（詩篇19:8）命令的原文是מִצְוָה (mitsvah)，常用於具體的「命令」或「誡命」，神明確要人遵行的事，是具約束力的指示。

「明亮的眼目」是神創造人極大的恩典，人有眼目可以自由地觀察、尋找、欣賞…，因此可以自由的行動、工作、吃喝…。然而，眼目需要「光照」才能「明亮」，沒有光照，猶如目盲，眼不能見，手觸無感，行路踉蹌，人在黑暗中摸索。

約翰福音16:33   在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。到的。

「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音16:33）

這是個短暫寧靜、片刻休憩的週六早晨，外面的雨似乎滌不盡昨晚的激情、喧囂，卻又即將灌滿一天的焦慮、頹喪。心中湧出一首熟悉的台語詩歌《主惦我心內，無驚惶自在》，它帶我進入祂的平安，我相信祂得勝的應許！

這首台語詩歌翻譯改編自英文聖詩《Be Thou My Vision》(成為我異象)，旋律取自愛爾蘭傳統民謠Slane，並後來被收錄為基督教詩歌之一。

原始詩歌的作者不詳，可能是約在西元八世紀出自愛爾蘭的信徒所寫的古詩；後來在1905年被Mary E. Byrne翻譯成英文散文，於1912年由Eleanor Henrietta Hull改寫為詩體。