Archive for category: 每日親近神

瑪拉基書 2:5  我曾與他立生命和平安的約，我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。

閱讀經文: 瑪拉基書 2:1-9

1「眾祭司啊，這誡命是傳給你們的。 2 萬軍之耶和華說：你們若不聽從，也不放在心上，將榮耀歸於我的名，我就使咒詛臨到你們，使你們的福分變為咒詛。因你們不把誡命放在心上，我已經咒詛你們了。 3 我必斥責你們的種子，又把你們犧牲的糞抹在你們的臉上，你們要與糞一同除掉。

神揀選利未人，使以色列人可以藉著他們與神溝通（相交）；也藉著利未人，使以色列人的罪過可以得赦免，並蒙悅納。這個制度建立在神的能力和聖潔之上。也因為利未人是神所揀選的僕人，他們必須放棄擁有地土和財產的權利，只能在會幕（或聖殿）裡工作，因為神就是他們的一切。神也要求以色列其他支派要負起供應利未人的責任和義務。

所以當利未人裡作祭司的不再相信有神，不相信神愛他們，隨隨便便地應付獻祭的事時，整個以色列人的根基就倒塌了。祭司污染祭壇，偏離正道，在律法上瞻徇情面，以致於他們被眾人藐視，看為下賤。當一個人不尊重自己時，也很難得到別人的尊重；一個祭司不尊重自己的身份和事工時，人也不會尊重他和他的工作。

在〈彼得前書〉二章9節裡，他說：“惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德”。你們，指的便是信徒，這就是“信徒皆祭司”的由來。

撒迦利亞書13:1  那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。

閱讀經文: 撒迦利亞書13:1-9

1「那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。」

2 萬軍之耶和華說：「那日，我必從地上除滅偶像的名，不再被人記念，也必使這地不再有假先知與污穢的靈。 3 若再有人說預言，生他的父母必對他說：『你不得存活，因為你託耶和華的名說假預言。』生他的父母在他說預言的時候，要將他刺透。 4 那日，凡做先知說預言的必因他所論的異象羞愧，不再穿毛衣哄騙人。

“那日”，是一個警告，也是一個盼望。對萬民而言，那是爭戰和復興的日子，對萬民而言，則是末世大掃除。在前面幾章裡，我們一直讀到神要復興以色列和耶路撒冷的信息，在教會的事工中，我們也常渴望復興。但是我們想要的復興和神要的復興有點不同，我們要的復興是人丁興旺，財源茂盛；神要的復興是人心裡外的全然潔淨。而，人很難一直保持潔淨。所以在本章第一節，神要為大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，除罪惡與污穢。

為何要開泉源呢？有個池子或裝個自來水不就行了嗎？泉源，代表活水不停息的奔流，把髒的洗去，不停地洗。耶穌說：“人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。（約4:14）”這就是人的狀況，我們需要有從耶穌來的活水泉源，在我們的裡面不斷地沖去心裡和思想的污穢，讓我們裡外潔淨。現在有些人很流行灌腸，為了維持健康，天天都灌腸，要把那些對健康有影響的廢物和骯髒都排得一乾二淨，以達到除百病和擁有健康的目的。我們的肉體需要保持乾淨，靈魂也是如此。

撒迦利亞書12:9  那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。

閱讀經文: 撒迦利亞書 12:1-14

1耶和華論以色列的默示。鋪張諸天，建立地基，造人裡面之靈的耶和華說： 2 「我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯，這默示也論到猶大。

3 「那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊她的萬民當做一塊重石頭，凡舉起的必受重傷。」 4 耶和華說：「到那日，我必使一切馬匹驚惶，使騎馬的顛狂。我必看顧猶大家，使列國的一切馬匹瞎眼。 5 猶大的族長必心裡說：『耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華他們的神，就做我們的能力。』

在前一章裡神要先知扮演好牧人和壞牧人，以表達神對以色列人獻祭心態的厭惡，但是以色列人還是沒什麼反應。有時候我們聽神的話，似乎也是毫無反應。作完禮拜，查完經，大家一起去飲茶，去吃飯，把牧者的話都放在教堂，沒有帶回家。色列人雖然沒有反應，神卻沒有放棄，繼續給他們默示，期望能喚醒他們的靈。

這次神先介紹自己，希望以色列人記得祂是誰？祂是那鋪張諸天，建立地基，造人裡面之靈的耶和華。讓我們暫停一下，思想“鋪張諸天”是何意？諸天，表示天有很多層，好像保羅說他曾被提到第三層天(林後12:2)，這樣的事對人是個奧秘。能夠“鋪張諸天”，代表耶和華是怎樣的神呢？“建立地基”，現在很多人都想知道地球裡面是什麼，海的最深處在哪裡？有多深？但是人只能測察到一部份，目前人類鑽探的最深孔洞是位於俄羅斯的科拉超深鑽孔，但它也只深入地下12.3 公里而已。

撒迦利亞書 10:12  我必使他們倚靠我得以堅固，一舉一動必奉我的名。這是耶和華說的。

閱讀經文: 撒迦利亞書 10:1-12

1「當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨，他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。 2 因為家神所言的是虛空，卜士所見的是虛假，做夢者所說的是假夢。他們白白地安慰人，所以眾人如羊流離，因無牧人就受苦。 3 我的怒氣向牧人發作，我必懲罰公山羊，因我萬軍之耶和華眷顧自己的羊群，就是猶大家，必使他們如駿馬在陣上。 4 房角石、釘子、爭戰的弓和一切掌權的都從他而出。 5 他們必如勇士，在陣上將仇敵踐踏在街上的泥土中。他們必爭戰，因為耶和華與他們同在，騎馬的也必羞愧。

上一章講到耶和華是戰士，推羅西頓和非利士人要受審判，彌賽亞謙謙和和地騎著驢駒子進城，也講到要攻擊希臘的眾子，其實是講到三塊不同的時空。〈撒迦利亞書〉是在波斯帝國、大利烏王時代所寫，波斯帝國之後有希臘帝國，希臘帝國之後有羅馬帝國，所以講到耶穌要來就是在羅馬帝國時的事，講到要攻擊希臘的眾子，就是在希臘帝國時的事。當先知撒迦利亞在波斯帝國期間看到這些不同時空的場景，他也不知道自己所講的場景會相隔這麼久。另外，先知書之後，神沉默四百年，直到耶穌降臨。

進到第10章，先知就說：「你們要向發閃電的耶和華求雨」(10:1b)。耶和華怎樣使他們得勝？就是要他們開口祈求，否則，就算波斯帝國滅亡了，他們還是被奴役；就算羅馬帝國滅亡了，以色列人還是被奴役。神的應許每一個年代都存在，可是這裡面卻少了一個元素，就是以色列人要起來開口求。有的人問，既然神知道我們的需要，為何還需要禱告？

撒迦利亞書 8:22  必有列邦的人和強國的民來到耶路撒冷，尋求萬軍之耶和華，懇求耶和華的恩。

讀經文: 撒迦利亞書 8:14-23

14 「萬軍之耶和華如此說：你們列祖惹我發怒的時候，我怎樣定意降禍並不後悔， 15 現在我照樣定意施恩於耶路撒冷和猶大家，你們不要懼怕。 16 你們所當行的是這樣：各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。 17 誰都不可心裡謀害鄰舍，也不可喜愛起假誓，因為這些事都為我所恨惡。這是耶和華說的。」

在第八章9-23節裡有三個預言，第一個預言是在9-13節，神應允他們必平安撒種，葡萄樹必結果子，地土必有出產，天也必降甘露。神要化咒詛為祝福。

第二個預言在15-19節。神定意施恩於耶路撒冷和猶大家。神並且回答伯特利人的問題，萬軍之耶和華如此說：“四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期”。換句話說，雖然神覺得他們禁食原是為了自身的利益，期望回到往日奢華的生活。但是神還是原諒他們，並且應許這些原本是悲傷記念的月份，都要變成歡樂的日子和節期。神好像是說：算了，不跟你們計較了，開開心心地過日子吧。

但是神又好像一個慈父，還是忍不住要說，“你們當行的是這樣”。過去的就算了，但是以後要這樣做才好：“各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。誰都不可心裡謀害鄰舍，也不可喜愛起假誓”。神喜歡誠實公平，及和睦。神恨惡人心裡謀害鄰舍，起假誓。假如我們真的愛神，就要明白神的愛惡。