Archive for category: 每日親近神

以西結書 3:5 你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去，乃是往以色列家去。

閱讀經文: 以西結書 3:4-15

4 祂對我說：「人子啊，你往以色列家那裡去，將我的話對他們講說。 5 你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去，乃是往以色列家去。 6 不是往那說話深奧、言語難懂的多國去，他們的話語是你不懂得的，我若差你往他們那裡去，他們必聽從你。 7 以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我，原來以色列全家是額堅心硬的人。 8 看哪，我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。 9 我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬。他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。」

神在每一個人的生命中都有特別的計劃，即使是失去自由，成為被擄之人，神也可以照樣使用他。保羅在獄中可以傳福音，以西結雖然被擄，也可以傳神的話語。因為神的信息充滿生命和能力，是無法阻擋的。所以現在雖然有很多地方不能公開傳福音，在公共場合、機構，甚至學校，都有嚴格限制，但是我們不必喪志，因為神的智慧超越一切，神的話語也不能被拘禁。

神差遣以西結去傳神的話語，以西結的對象是以色列被擄之民。神特別說明：不是往那說話深奧、言語難懂的多國，而是向自己人傳福音。從六四之後，這個現象就在世界各地出現了。我們不用回到中國，也不用去別的地方，神就把同胞送到我們居住的附近，工作的地方，學習的場所。到處都有中國人，你想傳福音，不用走很遠，只要在身邊，就會碰到言語相通的人。神把中國的門打開了，讓我們知道我們奉差遣向自己人傳神的話語。不用學英語，不用學西班牙語，或法語什麼的，就用自己的語言。

以西結書 1:28 下雨的日子雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是耶和華榮耀的形象。

閱讀經文: 以西結書1:1-28

1當三十年四月初五日，以西結在迦巴魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的異象。 2 正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日， 3 在迦勒底人之地迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結，耶和華的靈降在他身上。

第一節的“當三十年四月初五日”，在英文是When I was thirty years of age，是指以西結三十歲那年的四月五日。那時以西結已經被擄到巴比倫五年了。巴比倫把被擄來的人分配在不同的地方居住，以西結和一些猶大人就被分派到迦巴魯河邊。迦巴魯河現在改名為迦博河，是幼發拉底河的一條支流，行經現在的土耳其和伊拉克。

猶大人被擄到巴比倫，心懷故國，從〈詩篇〉137篇可以感受到他們的心情：“我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。我們把琴掛在那裡的柳樹上。因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：「給我們唱一首錫安歌吧！」 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！(vv.1-6)”﹝我心旋律﹞聖樂事工把它改成〈給我一顆中國心〉：“給我一顆中國心，一顆中國心，每當我在寄居地歌唱，想到你就哭了，中國啊，中國啊，我心所愛，願你不再哭泣。中國啊，中國啊，若我忘記你，情願右手忘記技巧；中國啊，中國啊，若不紀念你，情願舌頭貼於上膛。”

耶利米哀歌 4:17 我們仰望人來幫助，以至眼目失明，還是枉然。我們所盼望的，竟盼望一個不能救人的國。

閱讀經文:  4:1-22

1黃金何其失光，純金何其變色！聖所的石頭倒在各市口上！ 2 錫安寶貴的眾子好比精金，現在何竟算為窯匠手所做的瓦瓶！ 3 野狗尚且把奶乳哺其子，我民的婦人倒成為殘忍，好像曠野的鴕鳥一般。 4 吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住上膛，孩童求餅，無人擘給他們。 5 素來吃美好食物的，現今在街上變為孤寒；素來臥朱紅褥子的，現今躺臥糞堆。 6 都因我眾民的罪孽比所多瑪的罪還大，所多瑪雖然無人加手於她，還是轉眼之間被傾覆。

猶大滅亡的經過在其他書卷很少提起，就是在〈列王記〉和〈歷代志〉也沒有像耶利米這樣細膩的描述，讓讀者能夠如親身經歷，彷彿置身在耶路撒冷的街道上，看到當時的慘狀。在所羅門王的時代，他每年收到兩萬三千公斤以上的黃金，還有商人繳納的稅，阿拉伯諸王和以色列各地區的總督也向他進貢金銀。他造了兩百面大金盾牌，每一面用約七公斤的金子打成；又製造了三百面小盾牌，每一面用約三公斤的金子打成。聖殿裡金燈台就打造了十個。雖然到了耶利米的時候，耶路撒冷已經不再那樣風光，但是舊時的建築還是讓他們引以為榮的。在耶利米的心中，耶路撒冷的光華遠勝於黃金或純金，但是現在都退色了。

當巴比倫大軍攻進耶路撒冷時，為了搶奪聖殿裡的金子，那些敵軍瘋狂也似地去拆聖殿，連石牆都拆。關於耶路撒冷聖殿的榮華傳說，使人以為這是千載難逢的機會，可以大撈一筆，以至聖所的石頭倒在各巿口上。原本是非常神聖的聖殿用石，現在都成了沒人要，被棄置的石頭。耶利米用這樣的方式來形容聖殿的破敗。

耶利米哀歌 3:23  每早晨這都是新的，祢的信實極其廣大。

閱讀經文:  3:1-25

1 我是因耶和華憤怒的杖遭遇困苦的人。 2 他引導我，使我行在黑暗中，不行在光明裡。 3 他真是終日再三反手攻擊我。 4 他使我的皮肉枯乾，他折斷我的骨頭。 5 他築壘攻擊我，用苦楚和艱難圍困我。 6 他使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣。 7 他用籬笆圍住我，使我不能出去，他使我的銅鏈沉重。

有一位心理師說：“只有親身經歷過生命驟變後才會明白，沒人有資格教導正遭遇巨大苦難的人該怎麼想或是怎麼做”。當我們讀到耶利米的哀歌時，真的感到沒有人間的言詞可以用來安慰他的痛苦和哀傷。對於在苦難中的人，言語是何等飄渺，不切實際。所以去探望在受苦中的人，不如沉默，免得言詞成為他們的負擔。

巨大的痛苦中，若能用言語把痛苦稍微抒發，也是醫治的開始。所以寧可傾聽，不要自以為聰明地給許多意見，免得造成更多傷害。先知明白，這場苦難來自神的擊打。“祂引導我，使我行在黑暗中，不行在光明裡(v2)”，這句話令人感到徬徨，神會故意把人引導離開光明，進入黑暗嗎？在原文裡此句亦有“祂驅趕我，使我離開光明，進入黑暗”。當人離開神的道，去拜偶像和假神時，其實是人自己離開光明，進入黑暗。先知感受到自己身不由己，在大形勢的逼迫下，失去了神的祝福。

耶利米哀歌 1:6   錫安城的威榮全都失去，她的首領像找不著草場的鹿，在追趕的人前無力行走。

閱讀經文:  1:1-22

1 先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦！先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的！ 2 她夜間痛哭，淚流滿腮。在一切所親愛的中間，沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她，成為她的仇敵。 3 猶大因遭遇苦難，又因多服勞苦，就遷到外邦。她住在列國中，尋不著安息，追逼她的都在狹窄之地將她追上。 4 錫安的路徑因無人來守聖節就悲傷，她的城門淒涼，她的祭司嘆息，她的處女受艱難，自己也愁苦。

〈耶利米哀歌〉是詩歌文體，用“離合體”寫成的詩，即每節以一個希伯來字母開始，每章二十二節。每行的第一個字母可以依次串連成為一定形式的文體，稱為離合體（acrostic）。“字母離合體”的形式是字母按次序出現：第一句的頭一個字母是第一個字母，第二句的頭一個字母則是第二個字母，依此類推。離合體靠文字表現，不能用口頭創作。基於視覺因素，這些作品是給人閱讀，不是聆聽的。（簡錄自〈中文基督教大典〉）在我們閱讀這一章時，可能很快就會有讀詩歌的感覺，雖然不像讀希伯來文那樣，可以感受到她的字母奇妙的組合，但是藉著譯者精采的筆法，也能稍微感受到詩歌裡的心酸和祈求。

這裡的文字在希伯來文裡也含有相關語意，在此分享一兩句，可使內容更清楚。“進貢”，還有一個意思，就是被擄去做奴工，沒有酬勞，像奴隸一樣；“獨坐”，原文是“變為淒涼”。“王后” ，也可指尊貴的婦女。“何竟”，是驚嘆句，“怎麼會這樣”？好像我們聽到巴黎或紐約被恐怖份子襲擊，都很愕然，怎麼會這樣？雙子樓怎麼會倒了？