每日親近神

提摩太前書6:6-10  然而，敬虔加上知足的心便是大利了。 7 因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。 8 只要有衣有食，就當知足。 9 但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。 10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。 以色列先知以利沙行神蹟，醫治敵國亞蘭國元帥乃縵的大麻瘋，乃縵想報答以利沙，但以利沙完全拒絕了他的金銀禮物。然而，先知的僕人基哈西卻心生貪念，編造謊言，藉以利沙的名義向乃縵索取禮物；事情最後敗露，基哈西的行為違背神的榮耀，也讓他陷入痛苦之中，他身上長了大痲瘋，像雪那樣白。（列王紀下5章） 初代教會凡物公用，人人將田產房屋賣了，把價銀放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。（使徒行傳4:32-37）亞拿尼亞和妻子撒非喇也賣了田產，但把價銀私自留下幾分，其餘幾分拿來放在使徒腳前。使徒彼得指責他們欺哄聖靈，接著，亞拿尼亞和撒非喇接續仆倒在地，斷了氣，被抬了出去。（使徒行傳5:1-10）

民數記20:1-13  正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。米利暗死在那裡，就葬在那裡。 2 會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。 3 百姓向摩西爭鬧說：「我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。 4 你們為何把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和牲畜都死在這裡呢？ 5 你們為何逼著我們出埃及，領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。」 6 摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地。耶和華的榮光向他們顯現。 摩西帶領以色列人出埃及約三個月，經過汛的曠野到達利非訂安營，百姓因沒水喝向摩西發怨言，耶和華囑咐摩西拿杖擊打磐石，磐石必有水流出，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。（出埃及記17:1-7） 出埃及兩年後，以色列人來到尋曠野的加低斯，派遣探子去窺探迦南地。由於他們不信神的應許，引起民眾的恐慌和叛亂，因此，神宣布那一代的以色列人（二十歲以上的）不得進入迦南地。（民數記14:20-35）於是，以色列人在曠野中漂泊38年，大部分時間在加低斯附近度過，舊一代以色列人逐漸過世。 新一代以色列人在加低斯，再次因沒有水喝，聚集攻擊摩西、亞倫。耶和華曉諭摩西拿杖，和亞倫招聚會眾，吩咐磐石出水，給會眾和他們的牲畜喝。摩西、亞倫就招聚會眾，摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和牲畜都喝了。那時，耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」（民數記20:1-13）

創世記18:9-15 他們問亞伯拉罕說：「你妻子撒拉在哪裡？」他說：「在帳篷裡。」 10 三人中有一位說：「到明年這時候，我必要回到你這裡，你的妻子撒拉必生一個兒子。」撒拉在那人後邊的帳篷門口也聽見了這話。 11 亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。 12 撒拉心裡暗笑，說：「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」 13 耶和華對亞伯拉罕說：「撒拉為什麼暗笑，說：『我既已年老，果真能生養嗎？』 14 耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」 15 撒拉就害怕，不承認，說：「我沒有笑。」那位說：「不然，你實在笑了。」 希伯來書11章談到古人在信心上得到美好的證據，這許多見證人如同雲彩圍繞著我們；然而想到自己，就有點擔憂自己的小信，甚至有些時候的不信，不禁會問：「神啊，祢能悅納小信的我嗎？」 撒拉聽到天使對她丈夫亞伯拉罕說，明年，撒拉會生一個兒子！她面對現實：亞伯拉罕已經99歲，她也89歲，而且月經已斷絕了；於是心裡暗笑，說：「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」撒拉的小舉動，當場被天使抓包，她害怕，不敢承認，但天使沒有責備，只堅定地告訴他們：在神豈有難成的事嗎？（創世記18:9-15）結果，神改變現實成為真實：亞伯拉罕100歲，撒拉90歲，生了以撒。

馬太福音11:28  凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。 創世記記載始祖亞當後續第十代子孫挪亞，他父親拉麥給他起名叫挪亞（字意是休息），說：「這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。」（創世記5:28-29） 始祖亞當犯罪被逐出伊甸園，自此人們就陷在「終身勞苦才得吃的，汗流滿面才得糊口」（創世記3:17-19）的窘境中，休息（挪亞）是那個世代的渴望，「脫離勞苦，得到休息」不也是綿延世代我們每一個人的渴望嗎？我們期盼「休息」可以為我們的操作和手中的勞苦「安慰」我們。是嗎？ 大衛形容耶和華是牧者，他是羊，說：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。」（詩篇23:4）牧羊人的杖是掛在腰間的短棍，用來趕走豺狼，保護羊群；竿是長的柺杖，用來引導羊群，前端有個鉤子，可以勾回走岔、走迷的羊。 大衛形容當他行過死蔭的幽谷時，神與他同在，在杖的「保護」、竿的「引導」下，他得「安慰」。「安慰」原文有嘆息、遺憾、憐憫、安慰、後悔的意思，大衛描述當他降伏於神的保護和引領下，他得著安慰。

耶利米書17:7-8    倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。 河道旁眾多大樹的蔭影下，有棵初冒新芽的年輕楊樹，它渴望長成一棵高大的樹。然而，它總是感到自己不夠強大，羨慕其他高大的樹木。 在旁的老落羽杉聽見微風中的嘆息聲，它對焦慮的楊樹說：「孩子，你不必羨慕其他樹木。你的信心就是你最大的力量。」楊樹疑惑地問：「信心？我怎麼知道我有信心呢？」 老落羽杉微笑著說：「你看，你的根深扎在河邊土壤中，你的葉子總是迎著陽光。你的信心就像你的根一樣，深深埋在內心，讓你堅持不懈地成長。」 楊樹想起自己曾經歷風雨，但始終堅持著。它相信用心扎根、迎著陽光，自己就能夠長成大樹。多年後，楊樹長成了一棵高大的樹，枝葉遮天蔽日，成為河道旁美麗的風景，成就了自己的夢想。

詩篇16:8-11  我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。…祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。 暢銷作家約翰·伊佐(John Izzo)在西班牙朝聖之路的旅程中，發現快樂曾經是人類最自然、容易的一件事，但為何現在費盡心思卻不一定能得到？於是，他寫下「是誰偷走我的快樂？(The Five Thieves of Happiness)」這本書。這五個偷走快樂的小偷分別是： 第一個名叫「控制」：認為事情必須按照自己的期望走，不願意單純接受當下現實，試圖控制，汲汲營營，不願放手，無法真實地活在當下。「控制」偷走我們「交託給神」的心。 第二個名叫「自負」：以自我為中心，認為只有自己最重要，滿足自我欲望的同時，反而製造更多不平等和對立。「自負」偷走我們「與人分享」的心。 第三個名叫「覬覦」：認為事事要比別人好，內心不斷比較、嫉妒和不滿，也失去對自己的認同與肯定。「覬覦」偷走我們「凡事謝恩」的心。 第四個名叫「消費」：騙人如果擁有某物，就會得著快樂，驅使不斷追求消費，但卻是消耗自己的內心。「消費」偷走我們「知足喜樂」的心。

詩篇16:10-11    因為祢必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫祢的聖者見朽壞。11  祢必將生命的道路指示我，在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。 「奇異恩典」這部真實歷史改編的電影，除了描寫18世紀英國議員威廉·威伯福斯提倡廢除黑奴法案的歷程，也描寫了威伯福斯與小威廉·皮特之間深刻的友誼。 皮特來自於政治世家，從大學時代開始和威伯福斯成為摯友。皮特24歲時就成為英國有史以來最年輕的首相，也是英國歷史上任期最長的首相之一。在威伯福斯推動廢奴法案的過程中，也仰賴皮特長時間的支持。 1806年，在廢除奴隸貿易法案通過的前一年，皮特過世。電影中描繪皮特病危時威伯福斯前往探視他的一幕，身居高位的皮特，在面臨死亡時對好友傾吐：「威伯，我害怕，我真希望能有你的信仰(I am afraid. I wish I had your faith.)」。 二十年來掌握英國最高權力的皮特，和二十年來每次提出廢奴法案都失敗且被輿論撻伐、受逼迫威脅的威伯福斯，相較之下，世人都羨慕擁有名利權勢的皮特，但皮特在面對死亡的那一刻卻覺得恐懼空虛，反而羨慕擁有堅實信仰的威伯福斯。

以賽亞書30:18   耶和華必然等候，要施恩給你們，必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的神。凡等候祂的，都是有福的！ 詩篇25:5, 21  求祢以祢的真理引導我，教訓我，因為祢是救我的神，我終日等候祢。/ 願純全正直保守我，因為我等候祢。 阿水嬸手拿著牛皮紙袋，匆匆趕到台南市國稅局服務台，想起昨天下午遇見鄰居小美交代的話：「阿水嬸！明天把你們家的報稅資料拿來國稅局，我幫妳處理。」阿水嬸心想：真窩心！看著長大的小美前個月才從台北市國稅局調回台南工作，現在恰好可以幫我處理報稅的瑣事；報稅真煩！家中老頭光說不練、不幫忙，還好有小美，一定搞定。 服務台前幾條人龍排的長長的，依順序等候服務人員協助填寫報稅資料，阿水嬸看不見前方服務台，找不著坐在服務台後方的小美；她想：先排隊再說，反正小美一定會幫忙她，於是，阿水嬸拿出手帕擦擦汗，看著手錶的秒針繞圓圈，腳步也一步步往前移，耐心的「等候」。

「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（馬太福音7:13-14） …耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。… 你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』 家主回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裡來的！』 那時，你們要說：『我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。』 他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』…

詩篇119:105   祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。 這首詩歌以聖經六十六卷書為歌詞主題，上帝藉著六十六卷聖經，包括《舊約聖經》39卷與《新約聖經》27卷，表達神對人類的救贖計畫與作為。雋永的迴響，神話語伴隨我的一生。 否則我如何迎接，每個晴天和狂風暴雨； 否則我如何拒絕，絕望糾纏在我心裡； 否則我如何分辨，黑夜到白天的距離； 否則我如何面對，心中說不出的嘆息。 否則我如何認得，茫茫人海祢的聲音； 否則我如何明白，重大又艱難的決定； 否則我如何想起，多少次流著淚說放棄； 否則我如何經過水火，又得到安息。