
有耳可聽的,就應當聽!
馬太福音 13:3-9
3 他用比喻對他們講許多道理,說:「有一個撒種的出去撒種。 4 撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了。 5 有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快, 6 日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了。 7 有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住了。 8 又有落在好土裡的,就結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。9 有耳可聽的,就應當聽!」
以賽亞書 6:9-10
9 他說:「你去告訴這百姓說:『你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得。』 10 要使這百姓心蒙脂油,耳朵發沉,眼睛昏迷,恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,便得醫治。」
馬太福音第13章記載耶穌坐在船上,對著岸上眾人,傳講撒種的比喻,耶穌用「有耳可聽的,就應當聽!」作為比喻的結尾(太13:3-9)。當無人的時候,跟隨耶穌的人和十二個門徒問他這比喻的意思(可4:10),耶穌用以賽亞的預言(賽6:9-10)回應說:「你們聽是要聽見,卻不明白;看是要看見,卻不曉得;因為這百姓油蒙了心,耳朵發沉,眼睛閉著,恐怕眼睛看見,耳朵聽見,心裡明白,回轉過來,我就醫治他們。」(太13:14-15)接著,耶穌就對門徒講解撒種的比喻。
舊約時代,神差遣以賽亞先知傳講神的話給悖逆的百姓,也預示他們故意不領受,且預知猶大人的結局就是被擄掠,應許之地也隨之荒廢。在耶穌的時代,猶太人大半拒絕接受耶穌的教訓,故意視而不見、聽而不聞,如同他們悖逆的祖先。所以耶穌用比喻講道,讓那些無心聽的人無法瞭解,但對於那些願意尋索真理的人,比喻就成為傳揚神國奧秘的媒介。

新舊融合作天國的門徒
申命記 6:4-9
4 「以色列啊,你要聽!耶和華我們神是獨一的主。 5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。 6 我今日所吩咐你的話都要記在心上, 7 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡、行在路上,躺下、起來,都要談論。 8 也要繫在手上為記號,戴在額上為經文。 9 又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。
馬太福音 13:51-52
51 耶穌說:「這一切的話你們都明白了嗎?」他們說:「我們明白了。」 52 他說:「凡文士受教做天國的門徒,就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」
馬太福音第13章耶穌講完了七個比喻,問門徒說:「這一切的話你們都明白了嗎?」他們說:「我們明白了。」耶穌又用一個比喻作結論說:「凡文士受教作天國的門徒,就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」(太13:51-52)
耶穌時代的文士又稱為律法師(太22:35,路10:25,路11:45-52,路14:3),他們是舊約的聖經學者、翻譯人和教師,但卻又是耶穌的大敵人,耶穌指摘他們的傳統令神的道無法彰顯(太23章,可12:38-40)。
耶穌用文士受教來比喻熟知舊約律法的人,若他們能接受耶穌傳講的天國福音,且能依循遵行而成為門徒,就好像從庫裡(原文是寶庫、財寶盒,用來收存財物和珍寶的地方)拿出新、舊寶物一樣,同時融合舊約的思想和耶穌的教訓。

燃燒的生命
哥林多前書 9:27 我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。
加拉太書 2:20 我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,他是愛我,為我捨己。
預官服役期間,我在兵工廠擔任監察官,專責追查軍中作奸犯科案件,官階僅是少尉但暫代少校缺,職權不小。年少服役,盡忠職守,認真查案,嚴格辦人,有位因盜用軍油險被法辦的上校財務官,在我們當屆預官退伍座談會,特別提名勉勵我:「林少尉,做人要像水一樣…。」神的意念很特別,神不要我像水,祂要我學火,投入多年的燃燒研究,讓我體認小小蠟燭燃燒所帶出的生命意義。
將燭火點燃,讓我們一起談燃燒的生命。
燭火的輻射熱加熱蠟燭頂部,頂端固體蠟燭熔解成液體的蠟油,在燭芯底部蓄積成蠟油池;蠟油溢出油池沿著蠟燭表面流下,降溫冷卻又恢復成固體的淚狀珠粒,就是我們常見的蠟燭淚珠。同時,蠟油池的蠟油利用毛細管作用沿著燭芯上移,繼續承受燭火加熱而氣化。

深深挖地把根基安在磐石上
路加福音 6:46-49
46 「你們為什麼稱呼我『主啊,主啊』,卻不遵我的話行呢? 47 凡到我這裡來,聽見我的話就去行的,我要告訴你們他像什麼人。 48 他像一個人蓋房子,深深地挖地,把根基安在磐石上,到發大水的時候,水沖那房子,房子總不能搖動,因為根基立在磐石上。 49 唯有聽見不去行的,就像一個人在土地上蓋房子,沒有根基,水一沖,隨即倒塌了,並且那房子壞得很大。」
耶穌用蓋房子的比喻作為登山寶訓的結語(太7:24-27,路6:46-49),祂給了個引子:「你們為甚麼稱呼我『主啊,主啊』卻不遵我的話行呢?凡到我這裡來,聽見我的話就去行的,我要告訴你們他像甚麼人…」(路6:46-47)
「行」的原文有製造、產生的意思,用於人的行動、神的作為,帶著實踐、遵行、履行、練習的行動表現。耶穌用蓋房子來比喻「聽見主的話就去行」,需要「深深地挖地,把根基安在磐石上」(路6:48)「行」就是「深深地挖地」,「主的話」就是「磐石」。如此蓋的房子,雨淋、水沖、風吹,撞著房子,它總不倒塌(太7:25)。
以前在學校修習流體力學,學習認識流體的流動,從理論開始,往往學得一頭霧水、一知半解、一蹋糊塗,後來利用雷射實驗觀察流體流動,看見微小粒子在流體中的運動,才真正領悟書本上的知識。

加利利海的風浪
馬可福音 4:35-41
35 當那天晚上,耶穌對門徒說:「我們渡到那邊去吧。」 36 門徒離開眾人,耶穌仍在船上,他們就把他一同帶去;也有別的船和他同行。 37 忽然起了暴風,波浪打入船內,甚至船要滿了水。 38 耶穌在船尾上枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他,說:「夫子!我們喪命,你不顧嗎?」
加利利海低於海平面213公尺,是世界上海拔最低的淡水湖,海拔第二低的湖泊(僅高於其南側的鹽水湖死海)。
加利利海東邊的高原比西邊的山地高,夜間高原的地表空氣比加利利海湖面空氣冷卻得快,較冷和密度較大、較重的空氣從高原邊緣吹向加利利海,形成一股局部性沉降氣流,稱之為「下降風」(Katabatic Wind)。
這股強勁的下降風就是耶穌和門徒在加利利海上所經歷的風浪,十七世紀著名荷蘭畫家林布蘭的作品《加利利海上的風暴》描繪了福音書記載,耶穌與門徒在加利利海的風暴中航行,耶穌平息風暴的海難情景,這是林布蘭唯一以航海為題材的作品。

加利利海的生命
約翰福音 4:13-14 耶穌回答說:「凡喝這水的,還要再渴,人若喝我所賜的水,就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」
約翰福音 7:37-39 節期的末日,就是最大之日,耶穌站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝!信我的人就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。」耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來,因為耶穌尚未得著榮耀。
耶穌對生命飢渴的撒瑪利亞婦人說:「…人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」(約4:13-14)也在住棚節最後一天取水澆奠的儀式中,對著眾人站著高聲說:「人若渴了,可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說:『從他腹中要流出活水的江河來。』」(約7:37-39)
活水是有源頭常流不斷的水,帶來新鮮的養分,死水則滯留不動,容易滋生細菌和微生物。巴勒斯坦的加利利海有源自黑門山融雪的約旦河流入,再加上有地下泉水補給,加利利海富含漁產。約旦河經由加利利海流出,繼續流向南端的死海,死海只有水流進去的河道,卻沒有流通到大海的出口,成了一攤死水;

我寧願有耶穌
馬太福音 16:26 人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?
「我寧願有耶穌」詩的作者密勒夫人(Rhea F. Miller, 1894-1966)生平不詳,但作曲者謝伯偉(George Beverly Shea, 1909-2013)卻是現代著名的福音聖詩歌唱家。
謝伯偉出生在加拿大,父親是衛理公會牧師,母親虔誠愛主,他雖生長在基督化家庭,常在教會獻詩,卻不肯接受耶穌為救主。大學畢業後在保險公司工作,他有一副嘹亮的歌喉,經常被邀演唱,頗享盛名。
他的母親不住為他靈命禱告,1933年某日,謝伯偉在家練琴時,母親將密勒夫人的詩交給他,希望他能為它譜曲。謝伯偉誦讀後,心受感動,就在琴上記寫曲調,一面彈,一面唱,內心深處自問:「我終日忙碌,到底是為了什麼?我若賺得全世界,賠上自己的生命有什麼益處呢?」那一剎那,是他人生的轉捩點,就此決心將自己奉獻。

祂為我開路
但以理書 6:21-22 但以理對王說:「願王萬歲! 我的神差遣使者封住獅子的口,叫獅子不傷我,因我在神面前無辜,我在王面前也沒有行過虧損的事。」
近代印度的大傳道人孫大信(1889-1933)有次到西藏的拉隆,這個充滿喇嘛教徒市鎮的教長不歡迎基督教,他無法在那裡傳道。但孫大信依著慣例,無論到何處、遇到什麼逼迫,都把傳福音當做他的使命。因此,他馬上被抓並帶去見教長,經過詢問,竟然非法地被判應受極刑。
在舊約時代,耶利米被投入泥水井裡,但以理被投入獅穴,現在孫大信也被投進一口放屍體的空井裡面。刑吏押他到井口,剝去他的衣服,將他推進井裡,因為顛落下去,右臂受到挫傷,在井裡黑天暗地,只有等待著死。井穴里屍臭撲鼻,骸骨累累,充滿了惡臭與死毒,手足所觸摸,莫非腐肉與朽骨,真像一個活獄。在此時此境,他如同十字架上的耶穌,呼求神說:「我的神,我的神,為什麼離棄我?」

憐憫
出埃及記 31:18 耶和華在西奈山和摩西說完了話,就把兩塊法版交給他,是神用指頭寫的石版。
出埃及記 34:6-7 耶和華在他面前宣告說:「耶和華,耶和華,是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。 7 為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯和罪惡;萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三四代。」
耶和華在西乃山與百姓立約,把律法和誡命頒佈給摩西,且刻在兩塊石版上(出31:18)。因著百姓拜金牛犢的大罪,摩西一怒之下摔碎這兩塊石版,但是神又重新作了兩塊,賜給摩西;同時,神在摩西面前宣告祂的屬性:「耶和華,耶和華,是有『憐憫』有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實,為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯,和罪惡,萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三、四代。」(出34:6-7)
祭司撒迦利亞預言耶穌的誕生:「…因我們神『憐憫』的心腸,叫清晨的日光從高天臨到我們,要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人,把我們的腳引到平安的路上。…」(路1:67-80)

看不見的看見
約翰一書 5:1 凡信耶穌是基督的,都是從神而生;凡愛生他之神的,也必愛從神生的。
哥林多後書 4:18 原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的,因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。
約翰福音 20:29 耶穌對他說:「你因看見了我才信,那沒有看見就信的有福了!」
「愛」讓我們看見(經歷)那不能看見的神。做在最小的弟兄身上,就是做在主身上,「愛人」可以讓我們觀察、體驗那看不見的神;在無助、窮乏的時候,「那雙看不見的手」是我們的安慰、滿足,「被愛」也可以讓我們觀察、體驗那看不見的神。
「凡信耶穌是基督的,都是從神而生,凡愛生他之神的,也必愛從神生的。(約壹5:1)」
神奇妙的恩典不僅讓「看得見的」能看見「那不能看見的」,也讓「看不見的」同樣能看見「那不能看見的」;且讓我們領受視障者的心靈分享:
多數人依賴視覺的經驗習慣,或許唯有黑夜才能體會何謂「看不見」;但對一群視障者來說,卻在看不見中「看見」不同黑夜的風景。

因信稱義的福
羅馬書 4:4-8
4 做工的得工價,不算恩典,乃是該得的。 5 唯有不做工的,只信稱罪人為義的神,他的信就算為義。 6 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的, 7 他說:「得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的! 8 主不算為有罪的,這人是有福的!」
在美國讀書的時候,每個月倚靠指導教授給的九百美金獎學金過活,扣掉學費、房租,所剩有限,僅可維持日常生活所需。博士班第一年時,向指導教授請假返鄉結婚,很意外的,指導教授欣然同意,還給了我一個一千元美金的大紅包(超出我一個月的薪水)。對一個住在儲藏室、睡在一張床墊的窮留學生而言,一千元美金是無以言喻的驚喜;那天晚上,睡到一半,我從床墊爬起來,興奮的感謝神!
祂讓我體會領受恩典的感覺,在我做工所得工價以外,我白白獲得的額外祝福。保羅提醒我們,我們的過得赦免、罪蒙遮蓋,我們是有福的!不在於我們的行為,不在於我們的服事,而是白白得來的因信稱義。

愛
約翰福音 15:13 人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。
哥林多前書 13:4-7 愛是恆久忍耐,又有恩慈,愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂, 5 不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡, 6 不喜歡不義,只喜歡真理; 7 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。 8 愛是永不止息。
一位年輕弟兄分享他們小組的討論:愛有很多種,將你想像中的愛畫出來會是甚麼樣子呢?什麼是你心目中的愛呢?對你來說甚麼是愛?
小組討論中,有幾位的分享令我印象深刻。一位身心症的女孩說,愛是在黑暗中的光,因為愛,她可以站在這邊跟大家分享,正常的生活。耶穌說:「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。」(約8:12)
另外一位女孩說愛有很多種,有許許多多的色彩,但中間都包含著神無形的愛。「愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒…」(林前13:4-5)

信靠耶穌真是甜美
彼得前書 5:7 你們要將一切的憂慮卸給神,因為祂顧念你們。
路加福音 18:1 耶穌設一個比喻,是要人常常禱告,不可灰心。
馬太福音6:32 你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。
「信靠耶穌真是甜美」的作者史戴德(Louis M. R. Stead, 1850-1917)出生於英國,少女時有蒙召做宣教士的心願,期望能去中國傳道,但因體弱不能成行。她21歲時遷居美國俄亥俄州,4年後結婚,育有一女莉莉。
當莉莉4歲時,那年夏天他們全家去紐約長島海灘野餐,史戴德看著丈夫和女兒挖沙戲水,其樂融融,不禁對自己說:「我的福杯滿溢,擁有虔誠的丈夫和可愛的女兒。」正在此時,她看到一個男孩在巨浪中掙扎呼救,她丈夫毫不猶豫跳下去救那男孩,可是兩人不幸一同被海浪捲去,史戴德抱著女兒莉莉在海邊聲嘶力竭的呼喚,也無濟於事,眼看著他們兩人遭受滅頂之災。

求主幫助的禱告
雅各書 2:15-18
15 若是弟兄或是姐妹赤身露體,又缺了日用的飲食, 16 你們中間有人對他們說「平平安安地去吧,願你們穿得暖、吃得飽」,卻不給他們身體所需用的,這有什麼益處呢? 17 這樣,信心若沒有行為就是死的。 18 必有人說:「你有信心,我有行為。」你將你沒有行為的信心指給我看,我便藉著我的行為,將我的信心指給你看。
這是一個小孩子寫的禱詞:「主啊,請幫助我們做個好孩子,又幫助我們能夠去幫助別人。」這是一個值得學習「求主幫助」的禱告。
禱詞中並不是說「使我們」,而是說「幫助我們」。這個孩子懂得禱告的真正含義,不是「神蹟改變」,而是「與主同工」。
要是禱告時能盡量少說「我」,多說「我們」,那麼我們所得到的力量會大得多。
這一個禱告所祈求的只是幫助做個「好孩子」。沒錯,只要生命的主體是好的,其他部分也都會跟著好。我們缺少的東西很多,但好的人格是最重要、最不可或缺的。一個人如果為人正直,就不會有其他大的缺點。

活出榮耀神的生活
創世記 1:27 神就照著自己的形象造人,乃是照著祂的形象,造男造女。
馬太福音 5:14 你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的。
加拉太書2:20 我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。
一位年輕弟兄的分享:
神就照著自己的形象造人,乃是照著祂的形象,造男造女。(創1:27)
我們都是天父最完美的傑作,要好好看待自己的恩賜,結出三十、六十、百倍的果實。你們是世界的光。建在山上的城是不能隱藏的(太5:14)。要學著活出基督的樣式。
也許有些人早已找到自己的命定,而有些人還在尋找,但不管如何,在小事上忠心,必然能夠結出果子,活出榮耀神的生活。So let go my soul and trust in him.-It is Well。

這事出於我
列王紀上 12:24 耶和華如此說:『你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去吧!因為這事出於我。』」眾人就聽從耶和華的話,遵著耶和華的命回去了。
腓立比書 4:12 我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足或飢餓,或有餘或缺乏,隨事隨在,我都得了祕訣。
一位年輕弟兄的分享:
困苦是我增加信心與能力的時候,有時也許灰心,但不失盼望,我相信每個失敗都是成長磨練信心的機會。
猶記得教會小組長曾經問過我一個問題:你能習慣以前的自己跟現在的自己的差距嗎?當時的我還天真地覺得身心症也沒甚麼,就是需要吃藥有點麻煩而已。應該沒有甚麼不同吧?
過往的我,一路資優班、第一志願、學測榜首、碩博免試入學、六年唸完學士加一個本土碩跟國外碩,在24歲時便遊歷歐洲各大國,甚至有外商科技業的預聘,全國第二名進入國營企業工作,一切都是如此的順遂,如果沒有發生那件事,現在的我成就會如何呢?

古舊十架
約翰福音 1:29 次日,約翰看見耶穌來到他那裡,就說:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!
約翰福音 12:32 我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。
約翰福音 19:19 彼拉多又用牌子寫了一個名號,安在十字架上,寫的是:「猶太人的王,拿撒勒人耶穌。」
古舊十架,這首傳統聖詩的作者貝納(George Bennard, 1873-1958)的父親是煤礦的礦工,十五歲時父親去世,他去礦場工作,負起扶養寡母和四個幼妹的重任。信主後,他進入救世軍服務,多年後,他和妻子都在救世軍中擔任要職。貝納離開救世軍後,一度是無宗派的傳道人,後來被美以美會按牧。他一心以主的話語為念,勤奮傳道,足跡遍及美國中西部、北美及加拿大各地;有一段時期完全致力於奮興佈道會。
本聖詩作於1913年,同年六月,在芝加哥培靈大會介紹這聖詩,就不脛而走,流傳全國。本詩歌被灌成唱片,發行了千萬張,再經電台播放,迅速傳入教會、佈道會、家庭、醫院…,甚至監獄中囚犯也稱它是「囚犯之歌」。貝納和妻子哈拿一共作了三百多首詩曲。

第一百個客人
約翰福音 13:34 我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛,我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。
中午尖峰時刻過去了,原本擁擠的小吃店,客人都已散去,老闆正要喘口氣翻閱報紙的時候,有人走了進來。那是一位老奶奶和一個小男孩。
「牛肉湯飯一碗要多少錢呢?」奶奶坐下來拿出錢袋數了數錢,叫了一碗熱氣騰騰的湯飯。奶奶將碗推向孫子面前,小男孩吞了吞口水望著奶奶說:「奶奶,您真的吃過中飯了嗎?」「當然了。」奶奶含著一塊蘿蔔泡菜慢慢咀嚼。一晃眼功夫,小男孩就把一碗飯吃個精光。
老闆看到這副景象,走到兩個人面前說:「老太太,恭喜您,您今天運氣真好,是我們的第一百個客人,所以免費。」
過了一個多月的某一天,小男孩蹲在小吃店對面像在數著什麼東西,使得無意間望向窗外的老闆嚇了一大跳。原來小男孩每看到一個客人走進店裡,就把小石子放進他畫的圈圈裡,但是中餐時間都快過去了,小石子卻連五十個都不到。

白白給的
哥林多前書 2:9 如經上所記:「神為愛祂的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」
哥林多後書 12:7-10 又恐怕我因所得的啟示甚大,就過於自高,所以有一根刺加在我肉體上,就是撒旦的差役要攻擊我,免得我過於自高。 8 為這事,我三次求過主,叫這刺離開我。 9 他對我說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」
一位年輕弟兄的分享:早已記不清是多少年前生病,近來發病,生理心理都備受挑戰,也知道自己可能要一輩子吃藥,但總是在低谷屈膝禱告時,我才會真正的與神見面,親觸天堂的甜美。
過去的我其實並不嚮往永生,永遠活著多無聊,但其實我錯了,少了耶穌的愛,少了與神同行的美好,永生當然不令人嚮往。如經上所記:「上帝為愛他的人所預備的 是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。」(林前2:9)
若少了盼望,生命將會枯萎,在生病的日子裡我時常不斷地想,上帝究竟希望我明白甚麼?我不知道真正答案是甚麼,也許要到上帝面前時才能親自問祂。但我感動上帝為我做的一切工,從患病初期的幻聽幻覺,記憶不能超過三件事,到近年我能順利考上國考,甚至回學校念博士班,

神是一步步帶領我
出埃及記 13:17 法老容百姓去的時候,非利士地的道路雖近,神卻不領他們從那裡走,因為神說:「恐怕百姓遇見打仗後悔,就回埃及去。」
一位年輕弟兄的分享:神總是慢慢的一步步為我們開路,堅定我們對祂的信心。
法老容百姓去的時候,非利士地的道路雖近,神卻不領他們從那裡走;因為神說:「恐怕百姓遇見打仗後悔,就回埃及去。」(出13:17)
前幾天在教會小組分享時,偶然聽見長老娘的見證。她在二十多年前長了腫瘤,壓迫到視神經,當時看遍全台醫生,沒有人敢開刀,最後難過地與男朋友訣別。但神沒有放棄她,不僅找到台大醫生為她開刀,連當時的男朋友也遠從美國飛回來,說我一生認定妳了,便向她求婚,說疾病並不會讓我們分離,上帝的愛也從不遠離。後來手術十分成功,久久都未復發。
小組討論時,我問了長老說,請問當時是甚麼意念讓您下定決心要娶長老娘的呢?他說:「禱告完很平安,且有信心。」也許這就是神的帶領方式,我們知道我們終將離開曠野,到達迦南美地,

牽我的手
約翰福音 8:11 她說:「主啊,沒有。」耶穌說:「我也不定你的罪。去吧,從此不要再犯罪了!」
詩篇 55:22 你要把你的重擔卸給耶和華,祂必撫養你,祂永不叫義人動搖。
以賽亞書 40:29-31 疲乏的,祂賜能力;軟弱的,祂加力量。 30 就是少年人也要疲乏困倦,強壯的也必全然跌倒, 31 但那等候耶和華的,必重新得力。他們必如鷹展翅上騰,他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。
「艱難的挑戰」使我在坡道上氣喘吁吁,主牽我的手,鼓勵我抬起腳,吸口氣向前行,告訴我:「疲乏的,祂賜能力;無力的,祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦,年輕人也必力竭跌倒;但那等候耶和華的必重新得力;他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」(賽40:29-31)
「方向的迷失」讓我在崎嶇路迂迴不前,主牽我的手,鼓勵我抬起腳,靠信心定方向,告訴我:「主雖然以艱難給你當餅,以困苦給你當水,你的教師卻不再隱藏;你眼必看見你的教師。你或向左或向右,你必聽見後邊有聲音說:『這是正路,要行在其間。』」(賽30:20-21)

小孩的禱告
馬太福音8 :2-3 耶穌便叫一個小孩子來,使他站在他們當中, 3說:「我實在告訴你們:你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。
大學時候的期末考,早上考完熱機學後,心裡一直有疙瘩,因為有幾題不大會寫,應該是考砸了!下午繼續考另外一門選修課程,進了教室,隨意找了個位置坐下來,清清桌面,準備考試。一看桌面,我頓然傻眼,上午答不出來的考題答案竟然工工整整的鐫刻在整個桌面,很莫名的,我向神禱告:「有人作弊,不公平,我要向祢申冤!」
我不清楚神做了什麼事,遠遠超出我所能想像,熱機學的期末成績我居然拿了98分,是我學習過程未曾拿過的最高成績。畢業許久,我未曾忘記這個禱告,芝麻小事一樁,我竟為這事禱告,祂居然也聽了。
小小孩需要父母許多的照顧、幫忙,他的呼求不分時候,不管事情的大小,父母的援手總是即刻臨到。孩子長大了,許多事情可以自理,不分時候,不管事情的大小,都不再需要向父母呼求。

我不後悔,我很願意
雅各書 3:6 舌頭就是火,在我們百體中舌頭是個罪惡的世界,能汙穢全身,也能把生命的輪子點起來,並且是從地獄裡點著的。
箴言 25:11 一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。
過去,某間問卷調查機構曾做過一項問卷調查,票選孩子最不想聽到父母說的一句話,其中票數最高的是:「我為你犧牲了這麼多」、「都是你害我淪落到這種地步」。
最近,雲林家扶台西希望教室讓家扶小朋友來票選「最讓我受傷的一句話」,結果前三名依序是「你可不可以像○○一樣」、「你笨得像豬一樣」、「早知道就不要生下你」。
「我後悔對你的付出…」,「我對你的表現失望…」,可能是我們面對孩子、家人、同事、週遭朋友,不符自己期盼或遭遇溝通挫折時,無意中從口裡冒出來的一句話。
說話是經常且自然的事,雖然我們戴著口罩,口罩擋得住病菌,卻擋不住話語的影響力。一句發自內心話,溫暖人心,給人啟發,帶出盼望;一句不經意的話,傷透人心,導引歧路,影響終生。

在基督裡彼此饒恕
以弗所書 4:32 並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。
有一天,老師叫班上同學各帶個大袋子到學校,還要去雜貨店買一袋馬鈴薯。大家期待著有個新鮮的活動,也許是烤馬鈴薯,或是雕刻馬鈴薯…。有人猜對了,老師要大家雕刻馬鈴薯,為自己不願意原諒的人選顆馬鈴薯,再將這人的名字和犯錯的日期給刻在上面,再把刻好字的馬鈴薯放進袋子裡。
這一天還蠻好玩的,快放學時,我的袋子裡已經有了七顆馬鈴薯,阿土說我新戴的眼鏡很醜,阿牛踢了我的腳,阿水撥水弄濕我的衣服,阿聰不肯讓我抄他的作業…每件事都讓我欣然地丟個馬鈴薯到袋子裡,還發誓絕不原諒這些對不起我的人。

豐盛的應許
希伯來書 11:1 信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。
有一個故事:有個小鎮很久沒有下雨了,當地農作物損失慘重,牧師邀集大家到教堂,準備祈求降雨的禱告會。小鎮居民攜老帶幼都來了,站在講台上的牧師望著門口匆匆進來的小女孩,注意到小女孩手上的東西,不禁激動地在臺上指著她說:「大家看!」眾人望向小女孩,看見小女孩手上拿著一把紅色的小雨傘,她怯怯的望著大家狐疑的眼光說:「回家會下雨啊!」大家一陣沉寂後,接著是一陣掌聲與交織的淚水,大家看到盼望!
沒有人帶著「失望」求幫助,求雨就要準備雨具,求幫助就要帶著「信心」,在信心裡能看見「盼望」,盼望裡承載著「應許」,應許是用來「實現」的。

借給耶和華
箴言 11:24-30
24 有施散的卻更增添,有吝惜過度的反致窮乏。 25 好施捨的必得豐裕,滋潤人的必得滋潤。 26 屯糧不賣的,民必咒詛他;情願出賣的,人必為他祝福。 27 懇切求善的,就求得恩惠;唯獨求惡的,惡必臨到他身。 28 倚仗自己財物的必跌倒,義人必發旺如青葉。 29 擾害己家的必承受清風,愚昧人必做慧心人的僕人。 30 義人所結的果子就是生命樹,有智慧的必能得人。
一位弟兄給了個分享:信主後,學習十一奉獻。每個月固定薪水容易記得,但是不時有的外快,就怕會疏忽忘記;於是,開始養成習慣,一有收入,就將十分之一的金額記帳在記事本上,用藍筆記下應該奉獻、施捨的累積金額。
當實際奉獻、施捨超出累積的金額該怎麼辦?那就用紅筆記下來,反正不時的外快還是會補進來,讓紅字變藍字。一年下來,到了年終,停在12月31日的是紅字。上帝好像欠我一些收入,讓我能補足那超出的奉獻,簡單的講就是奉獻超出十分之一了。想著想著,上帝欠我?不經啞然失笑,跟神禱告,我們一筆勾銷罷!今年12月31日的紅字就隨著記事本結束,明年1月1日用藍筆重新開始。

來到主面前
彼得前書 2:4-5
主乃活石,固然是被人所棄的,卻是被神所揀選、所寶貴的。 5 你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,做聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。
早晨的時候,一句話語「來到祢面前」進入腦海中,彼得的勉勵(彼前2:4-5)提醒我,主是活石,當我來到主面前,我就像活石,是被神所揀選、所寶貴的。
我是石頭,因著耶穌,我被賦予生命,活著,且充滿活力。
我是石頭,因著耶穌,我被建造成為屬靈的房子,有聖靈居住在裡面。
我是石頭,因著耶穌,我可以獻上自己當活祭,蒙神悅納。
主乃活石,固然是被人所棄的,卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。(彼前2:4-5)

以認識神為誇口
羅馬書 12:3 我憑著所賜我的恩對你們各人說:不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。
耶利米書 9:23-24 耶和華如此說:「智慧人不要因他的智慧誇口,勇士不要因他的勇力誇口,財主不要因他的財物誇口。 24 誇口的卻因他有聰明,認識我是耶和華,又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平和公義,以此誇口。」這是耶和華說的。
有個寓言故事說:有一隻驕傲的青蛙喜歡自誇,在自家荷葉上跳的高、跳的遠。為了顯示自己的本領,牠向小白兔挑戰賽跑。賽跑開始了,很快的小白兔即將超過牠;青蛙不承認失敗,半途又提議比賽爬樹;小白兔不會爬,認輸放棄比賽,青蛙就嘲笑小白兔,且誇耀自己能跳又能爬。
這下激怒了一旁的小松鼠,小松鼠主動要和青蛙比賽爬樹。青蛙爬不過小松鼠,不服氣,說小松鼠沒什麼了不起,不能上天。小松鼠反問它:「你能上天嗎?」覺得青蛙的吹噓十分可笑。
一天,青蛙看見一群大雁飛過,忽然計從心來,央求大雁帶牠上天。青蛙找來一根繩子,請大雁咬住前端,自己咬住尾端,大雁拍拍翅膀,青蛙咬著繩子果真上天了,地面上的小動物們見了都驚奇地叫喚起來。

長青發旺
詩篇 71
17 神啊,自我年幼時祢就教訓我,直到如今我傳揚祢奇妙的作為。
18 神啊,我到年老髮白的時候,求你不要離棄我,等我將祢的能力指示下代,將祢的大能指示後世的人。
19 神啊,祢的公義甚高;行過大事的神啊,誰能像祢?
「當你老了,頭髮白了,睡意昏沉⋯。」這是趙照很出名的一首歌。「老了」常與失去、失能、憂鬱、失智…等聯想在一起。但是,我們不要忘記聖經中的教導,年老長壽得來不易,是神特别的賜福,需愛惜神所賜给的禮物,要感謝,不埋怨;要快樂,不憂愁。
〈詩篇〉第71篇的作者談到他一生的渴望:「神啊,我到年老髮白的時候,求祢不要離棄我!等我將祢的能力指示下代,將祢的大能指示後世的人(詩71:18)。」
聖經教導我們明白神呼召老人,亞伯拉罕75歲(創12:4)、摩西80歲(出7:7)被神呼召,且賦予重任;神使用老人。迦勒85歲帶領以色列百姓征服迦南地(書14:10),但以理為神工作70年,80歲仍是宰相,且每日三次向神禱告得著智慧。

愈忙愈要找時間
馬太福音11:28-30 28
「凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裏來,我就使你們得安息。 29 我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裏就必得享安息。 30 因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」
網路上有個圖片描繪星期一到星期日英文字的翻譯:星期一(忙day)忙得要死,星期二(求死day)忙得想死,星期三(未死day)還沒有忙死,星期四(受死day)行將受死;但是,轉機來了,星期五(福來day)捱完後就可以放假;接下來,一星期最安逸瀟灑的一天,就是星期六(灑脫day);過完星期六,再面對星期日(傷day),又將繼續下一個「忙」的星期。
有篇文章這樣描述:「忙」這個字拆開就是「心亡」,如果我們對某些事、某些人的心已經死了,就會用「忙」來當作藉口。有人會因為忙,而疏離朋友;因為忙,而冷淡親人;因為忙,而忘了自己的健康。這代表我們對朋友、親人、以及自己的心已經死了,我們用「忙」來拒絕一切。
有封E-mail的標題是「撒旦的會議記錄」,其中談到撒旦向全世界的邪靈召開會議,討論如何讓基督徒中斷參與教會、中斷讀聖經明白真理、中斷與耶穌的親密關係;或是讓他們留在教會,但偷去他們的時間,使他們彷彿活在基督裡,卻無真實的連結。

