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耶和華所愛的

〈箴言〉3:11   我兒,你不可輕看耶和華的管教,也不可厭煩祂的責備。

閱讀經文:〈箴言〉3:9-12

9 你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華, 10 這樣,你的倉房必充滿有餘,你的酒榨有新酒盈溢。 11 我兒,你不可輕看耶和華的管教,也不可厭煩祂的責備。 12 因為耶和華所愛的,祂必責備,正如父親責備所喜愛的兒子。

〈箴言〉第三章是許多人的最愛,尤其是第5-6節:“你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明, 在你一切所行的事上都要認定祂,祂 必指引你的路。”人都希知道明天將如何,因此希望得到指引。認識神的人拚命禱告,不認識神的就去算命、求籤。這也是許多人背得混瓜爛熟的經文。因為我們常常倚靠自己的聰明去面對世界和人生,經常失敗,所以要背這兩節經文來提醒自己。但是所羅門王越說越精采。

曾經有一位自認非常屬靈的弟兄說:“教會就是不應該收奉獻,那是沒有信心的表現。牧者不應該叫會眾奉獻!”他在查經小組裡也這樣對弟兄姐妹說,聽來似乎很有道理,神已經擁有萬有,何必要我們的一點小小奉獻呢?只要祂把天上的窗戶拉開一個小縫縫,我們就吃喝不完了,沒有信心的人才會叫人收奉獻!這位弟兄在身體上曾經得到神的特別醫治,事業家庭也都十分蒙福。因此他認為不用奉獻,因為神什麼都有,不用我們多事!

專心仰賴耶和華

〈箴言〉3:5你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明。

閱讀經文:〈箴言〉3: 1-8

1我兒,不要忘記我的法則,你心要謹守我的誡命,2因為他必將長久的日子、生命的年數與平安加給你。3不可使慈愛、誠實離開你,要繫在你頸項上,刻在你心版上。4這樣,你必在神和世人眼前蒙恩寵,有聰明。5你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,6在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。7不要自以為有智慧,要敬畏耶和華,遠離惡事。8這便醫治你的肚臍,滋潤你的百骨。

〈箴言〉3:1,「我兒,不要忘記我的法則;你心要謹守我的誡命;因為他必將長久的日子,生命的年數與平安,加給你。」能說這話的人是有福的,希望我們也能這樣告訴兒子、學生、弟兄姊妹。對,我完全承認我們是罪人,信主後還是會做很多錯事,但我們告訴他上帝的道是寶貴的。現在可能比較流行的說法是:「這世界的選擇很多,你覺得要怎樣就怎樣」,我還聽過一個基督徒跟他女兒講:「你要選擇作男人還是女人,隨便你,這是寬大、開放、自由」。我不能說我們沒有寬大開放自由,但求主幫助,聖靈讓我們認識主的法則是美好的。因此,你要認得祂的聲音、法則和福氣,不要忘記。

〈箴言〉3:3,「不可使慈愛、誠實離開你,要繫在你頸項上,刻在你心版上。」這話直接的意思是你對人一定要慈愛、誠實、正直,不要因為世道人心險惡而學得奸詐、冷漠、無愛,不要讓這好東西離開你。而照上下文看,可能也在講能這樣的基礎是你不要讓耶和華的法則離開你,因為那是慈愛誠實的來源,祂會把一切的豐富給你。

〈箴言〉3:5,「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明」。我們一開始就講了,不是像很多人說的:「不要去想,不要用頭腦,不要用力氣,不要看重你的經驗、教育,文明、思想、文化都不是好的」。(也不一定是基督徒,非基督徒像老子、盧梭,也有這種反智的傾向)。

彎曲的道路

〈箴言〉2:20  智慧必使你行善人的道,守義人的路。

閱讀經文:2:15-22

15 在他們的道中彎曲,在他們的路上偏僻。 16 智慧要救你脫離淫婦,就是那油嘴滑舌的外女。 17 他離棄幼年的配偶,忘了神的盟約。 18 他的家陷入死地,他的路偏向陰間。 19 凡到他那裡去的不得轉回,也得不著生命的路。 20 智慧必使你行善人的道,守義人的路。 21 正直人必在世上居住,完全人必在地上存留。 22 唯有惡人必然剪除,奸詐的必然拔出。

《彎曲的道路》

「他們的道中彎曲」(箴言2:15)。

有一天,我參加一個宴會。宴會後,我要搭車回台北。宴會的主辦人好意,要他的兒子開車送我去火車站。我上了車子,才知道來開車的人滿身酒味。我問他:「還好嗎?」他說:「沒問題。」

他開車上路,我才知道酒醉的人,無法保持在直線上。車子由外線開到內線,又由內線開到外線,大部分是開在兩線之間。有些經過的車子按喇叭,他也不在意,甚至愈開愈快,我對他講:「請開慢一些。」他說:「好、好。」,仍照樣快速。那時,我想到死亡的可能,將生命再一次放在主手中。

後來,車子開到火車站前,我下車前,叫他在路邊休息一下,他說:「好、好。」,又開車走了。我想,他可能不知道他的道路彎曲。酒醉之下,人的道路彎曲,但是人又自以為正的,不是只有酒醉的影響。

蒙恩者的行事

〈箴言〉2:11   謀略必護衛你,聰明必保守你。

閱讀經文:2:11-14

11謀略必護衛你,聰明必保守你,12要救你脫離惡道,脫離說乖謬話的人。13 那等人捨棄正直的路,行走黑暗的道, 14 歡喜作惡,喜愛惡人的乖僻。

《蒙恩者的行事》

「謀略必護衛你。」(箴言2:11)

當我們敬畏主,上帝賜給我們智慧,使我們有種敏銳的靈,明白上帝的心意,察覺許多事情背後的原委;認識真理,用認識真理的睿智,來待人處事。

「謀略」的意思,是敏銳與睿智。敏銳是判斷事情,有正確的角度,睿智是看未來,知道主救贖的計劃。這是屬靈的精明,比世界的精明更精明。如同「屬靈的人能看透萬事。」(哥林多前書2:15) 看得準,做事合乎主的心意;看得透,為人不以世界為纏累。

「謀略」也帶著計劃的意思,成為基督徒的人生規劃,過去的事,有主的美意。今日的事,忠心而行。明日的事,交託仰望。未來的事,榮耀主。

明白上帝的旨意

〈箴言〉2:10   智慧必入你心,你的靈要以知識為美。

閱讀經文:2:8-10

8為要保守公平人的路,護庇虔敬人的道。9你也必明白仁義、公平、正直,一切的善道。10智慧必入你心,你的靈要以知識為美。

《明白上帝的旨意》

「為要保守公平人的路」(箴言2:8)。

古代的馬路標示不清楚,不像現在有路名。出外旅行的人,經常要跟著車輪的路痕。但是在分岔路,有的車輪的痕跡向左,有的向右,就不容易判斷。

人生不也是如此嗎?我們在只有一條路時,就跟著走。在分岔路上,就難分左或右。上帝知道我們的掙扎,知道我們心裡有多種看法的聲音。

「公平」的意思是在法庭辯論時,替我們辯論者的聲音,又稱為保惠師的聲音。不是我們有公平,而是祂成為我們的公平。祂的聲音,引導我們走上正確的路。在我們人生重大的抉擇,學習傾聽保惠師在我們心中的聲音,才能明白主的旨意。

很多人說他看不到上帝,怎麼知道上帝的旨意?其實重要的不是我們看見上帝,而是上帝看見我們。上帝紀念我們,即使我們看不見祂。紀念的意思,就是「保守」,代表看不見時的扶持,隱藏之時的保護。

願我們在人生重大的選擇時,明白上帝的旨意,知道聖靈(保惠師)的引領。在引領的轉折之處,祂留下《聖經》的話給我們。那些話是我們一生最大的收穫,因為在那裡,我們經歷祂的保守。

我是愛叫的小羊

〈箴言〉2:6   因為耶和華賜人智慧,知識和聰明都由祂口而出。

閱讀經文:2:5-8

5你就明白敬畏耶和華,得以認識神。6因為耶和華賜人智慧,知識和聰明都由祂口而出。7他給正直人存留真智慧,給行為純正的人做盾牌,8為要保守公平人的路,護庇虔敬人的道。

《認識上帝》

「你就明白敬畏耶和華,得以認識上帝。」(箴言2:5)。

一個人在極困難的時候,仍然以上帝為信實。在沒有工作成就時,仍相信為主所做不徒然。在悲傷難過時,仍持定主是信實。在黑暗四佈時,仍相信上帝是他的亮光。在死蔭幽谷裡,仍堅信上帝是他的拯救。這是敬畏主。

在這時人會敬畏主,是祂恩典的工作。這不是人的理性,不是人的意志,不是人的感情。敬畏認識主,是奧祕。敬畏主的人,主會讓他們認識。如同彼得在大風大雨中,仍想要認識主。約瑟在情慾的試探下,仍然堅持為上帝而聖潔。亞伯拉罕打敗所多瑪王時,竟連一根線也不拿。

生命的轉彎,在關鍵之處的堅持。即使我們失敗,仍對主說祢是我的主。在那失敗之時,我們將親自認識主。

啟示性的聰明

〈箴言〉2:2側耳聽智慧,專心求聰明。

閱讀經文:2:1-4  我兒,你若領受我的言語,存記我的命令, 2 側耳聽智慧,專心求聰明, 3 呼求明哲,揚聲求聰明, 4 尋找她如尋找銀子,搜求她如搜求隱藏的珍寶。

《啟示性的聰明》

「專心求聰明。」(箴言2:2) 聰明經常是天生的智商,後天的教育,與工作的學習。還有一種聰明,來自上帝的啟示,使我們在凡事上認識祂。

這是世界上最期待的聰明,許多企業、組織、團體都在等待,這種天啟式的聰明。因為來自上帝的聰明,是世界不俱有。解決世界上關鍵的問題,需要這種來自造物者的聰明。

上帝將這種聰明,給專心求的人。在牛頓、波義耳、法拉第、馬克士威爾、焦耳、刻普勒等人的身上,都可以看到這種啟示性的聰明。他們長期的留在一個領域,讓啟示性的聰明愈照愈明,照亮人類一大片無知的夜空。

上帝也將啟示性的聰明,給許多小人物,讓他們在小小的角落,為主發光。上帝給的前提是要我們專一、用心地向祂求。祂必給我們,讓我們將啟示的亮光,照在周遭,讓人蒙恩。

飛鳥的網羅

〈箴言〉1:33  唯有聽從我的,必安然居住,得享安靜,不怕災禍。

閱讀經文:〈箴言〉1章:15-33節

神給人最大的禮物就是有選擇的自由。神從來不強迫我們,但是祂把智慧和愚昧,生與死的道路放在我們前面,讓我們做選擇。敬畏耶和華和不敬畏耶和華,就是一個選擇。為何要敬畏神?為何不肯敬畏神?這其中的心理和情緒,很值得我們去探討。敬畏神,是因為我們知道宇宙不是憑空而來,生命也不是從虛幻中產生;萬物都有個主,生命也有來源。所以我們尊重那賜予生命者,以及萬物的創造主。相信造物的比起被造的更有智慧,承認自己受造可畏,因而尊重自己,也尊重那賜生命者。

反之,不敬畏神,是因為以為會被束縛,自己想要凌駕一切的驕傲。這樣的人,所羅門形容他們是:愚昧、褻慢、愚頑,拒絕神的靈之澆灌。神的靈澆灌是為了給人智慧、知識、能力和聰明,拒絕神的靈之人,以為自己可以與神同等,但是他們很快就會發現自己的錯誤,被煩惱和憂慮所纏繞。但願我們都趁著可以尋求神時,快快尋求祂。享有聽從神,必安然居住,得享安靜,不怕災禍之福。

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《飛鳥的網羅》

「因為他們的腳奔跑行惡,他們急速流人的血。好像飛鳥,網羅設在眼前仍不躲避。」(箴言1:16/17)

上帝提醒我們,犯法的人會明知違法,而挺身試險。行惡的人會知牢獄之災,而仍行惡。這是為惡的慾望太強烈,自己剎不住;犯罪的好處太美妙,自己管不了自己。有些人會貪污、出軌、做壞事,難道他們事先不知道不對嗎?不,他們事先大都知道,而是自己給魔鬼留地步。

箴言之妙用

〈箴言〉1:7 敬畏耶和華是知識的開端,愚妄人藐視智慧和訓誨。

閱讀經文:〈箴言〉1章:1-14節

若說〈詩篇〉多適用於禱告及靈修生活的話,〈箴言〉則較適用於日常生活。〈箴言〉對實際生活提供了可行的建議。這卷書不單是一部悅耳的嘉言薈萃,更包含從經驗所得的屬靈洞見。耶穌的弟弟雅各在他所寫的〈雅各書〉上的第一章第5節就有這樣的建議:“你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜於眾人也不斥責人的神,主就必賜給他”。

我們都是需要智慧的人,但是在尋求的過程中,卻不一定能找到真智慧。在醫院裡經常會發生一些讓醫生哭笑不得的事。例如,有個病人的腳弄傷了,原本只是小傷,醫生幫他上藥後;沒想到過了幾星期回來,竟然生膿了。在醫生的追問下,病人才說出,是去看了某人,教他用草藥,結果情況變糟了。也有的病人不聽醫生的話,去看了一兩本書就和醫生爭辯,後來才發現寫書的人根本沒讀過醫。在〈以賽亞書〉第44章裡,神形容人用木材生火煮飯,剩下的木材拿來雕像,然後向它求問。所以在我們尋求智慧時,是否要先認清智慧的來源?

在〈以賽亞書〉第45章5-7節裡,神如此介紹祂自己:“我是耶和華,在我以外並沒有別神,除了我以外再沒有神。你雖不認識我,我必給你束腰, 從日出之地到日落之處,使人都知道除了我以外,沒有別神。我是耶和華,在我以外並沒有別神。 我造光,又造暗;我施平安,又降災禍。造做這一切的,是我耶和華。”祂是創造諸天的耶和華,製造、成全大地的神。因此,這世上有誰能超越神的智慧呢?有什麼是祂不知道的?