及至時候滿足
〈加拉太書〉4:4 及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下。
主耶穌基督道成肉身的時候是最恰當的時候。聖經告訴我們「及至時候滿足」，上帝正是在最恰當的時候差遣祂的獨生子來到世上。
時間皆在神的主權之下
〈傳道書〉第三章告訴我們，上帝對時間有絕對的主權，這都是告訴我們無論喜怒哀樂都有定時。〈傳道書〉告訴我們凡事都有定時，撒種有時，農夫要播撒特定的種子，要選特定的時間，不能隨便選擇耕種的時間；同樣地，收割的時候也有特定的時間，太早、太晚收割都不好；所以，上帝說凡事都有定時。有時，太早結婚並不好，太晚結婚同樣不好。人對時間有特定的觀念，傳道書告訴我們見面、耕種的時候是喜樂的時候，同時也有分別、爭戰哀哭的時候。我們生命中離不開這些時候，有上學、工作、結婚的時候。我們小時候無法工作，也無法結婚，因為時候未到。我們不斷在時間中經歷喜怒哀樂，有時認為當我們哀傷的時候，上帝並未與我們同在；當我們喜樂的時候，是上帝對我們的祝福。我們簡易地將時間分成上帝同在的享受時候與上帝並未同在的哀傷時候，但傳道書告訴我們上帝對所有的時候都握有主權，即便是最困苦的時候，上帝也能按祂的旨意把一切轉變為最美好的時候。時間完全掌握在上帝手中，我們的心無論處在困苦、順遂的時候都享平安，因為上帝對所有的時候都握有主權。主耶穌說一切都在上帝的掌管之中，甚至連任何一隻麻雀都不會在上帝的掌管外。
良辰吉時？
自從奧古斯丁以來，人對時間的思索就不單從本體論出發，同時也從心理學的角度來思考。有一派的人認為如果當人不存在了，就沒有所謂的時間，因為時間只有存在人的腦海裡，但奧古斯丁否定這一點，他相信有人心理感知的時間，時間也有本體性的存在。上帝創造了時間，上帝也使我們明白如何衡量時間，因為日、月、星辰都是用來數算時間的方式。但是，數算時間不等於時間本身。我們數算時間，這表示時間是存在的。手錶能告知我們現在的時間，假設有一天世上所有的手錶同時消失，奧古斯丁說：「即便如此，時間依然存在，因為手錶僅僅是我們數算時間的工具，手錶並不等於時間的本身」。因此，我們曉得有本體論的時間，人也必須主觀體會時間是什麼。
