Archive for category: 每日親近神-2021

〈約書亞記〉 13:1約書亞年紀老邁，耶和華對他說：你年紀老邁了，還有許多未得之地。

閱讀經文：〈約書亞記〉 13:1-33

曾任台灣財政部長的白培英先生寫過一篇文章：「春天，不要留白」。現在正是春天，讀起來令人特別有同感。「春天就這樣來了，在暖陽煦風中，在萬紫嫣紅中來了。可是，為時無幾，當油桐花悄悄地染白了山頭，一瞬間，春天便倏然而別，不給人挽留的機會。想這個春天又將無聲無息地過去了。開春以來除了日常生活的瑣瑣碎碎外，竟還沒有做任何特別有意義的事。去年呢？也沒有做甚麼特別的事；前年呢？大前年呢？也想不起做過甚麼值得回味的事。你瞿然警覺，這些年的大好春天，你竟這樣白過了。人生能有多少春天呢？」

他說起一個真實故事：有位年輕人名叫湯米。湯米在大學時，對老師所講上帝創造萬物的奇妙以及人生的意義，總是嗤之以鼻。畢業後若干年，患了末期的肺癌，醫生告知只有數月的時 間。他想起老師講的話：「人生最悲哀的莫過於沒有愛過。」他想如果離開世界，而沒有告訴所愛的人他愛他們，那也同樣是莫大的悲哀。他和父親比較疏遠，於是 他先勇敢的向父親說：「爸爸，我願你知道我愛你！」父親先是一愣，隨即擁抱著他流著淚說：「兒子，我也愛你。」然後母親和弟弟也都流著淚和他擁抱，彼此說 出心裡的話：「我愛你。」他對老師說，他以為上帝不要他，但他現在內心充滿平安，相信上帝就在身邊，他即使離開世界也無遺憾了。老師對他說：「聖經〈約翰一 書〉中說，神就是愛，住在愛裡面的就是住在神裡面，神也住在他裡面。湯米，神找到了你！」

當約書亞結束了多年的爭戰之後，終於不得不面對人生冬天的來臨，他的年紀老邁了。神知道他的情況，對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地」。這是不是每個人年老時都有的遺憾呢？

〈約書亞記〉 12:7 a  約書亞和以色列人在約旦河西擊殺了諸王。

閱讀經文：〈約書亞記〉 12:1-24 

看到約書亞做的報告，可以感覺到他是一個很正直的人。他沒有隱藏摩西的功績，雖然河東的仗也是約書亞帶頭在打。但那時是摩西帶領以色列人，所以把功績歸給摩西是應當的。有人拿摩西的戰績和約書亞的相比較，摩西殺了亞摩利王西宏和巴珊噩，而約書亞殺了31個王。所以約書亞比摩西厲害功高，你同意嗎？我覺得那是相當無聊的比較。其實在擊殺河東之王時，摩西已經120歲，在這之前和亞瑪利人的爭戰，摩西到山上禱告，約書亞在戰場上爭戰。仗都是約書亞打的，但是摩西的禱告卻是勝負的關鍵。摩西舉手，以色列人就打勝仗；摩西的手放下來，以色列人就打敗仗。所以亞倫和戶珥必須扶助摩西的手，直到戰事結束。

神交託給摩西和約書亞的工作是完全不同的。神交給摩西的工作是帶領以色列人出埃及，約書亞的工作是帶領以色列人進迦南。在人生的旅途上，我們都有各自的任務和使命，神對每個人的安排都不一樣。所以我們不要羨慕別人的工作和成就，反而要在自己的責任上看見神給自己的使命，盡心盡力去做就對了。

摩西不是一生下來就做領袖，約書亞也不是一生下來就會打仗。神用了八十年的時間去塑造摩西，也用了超過四十年的時間去磨鍊約書亞。正如迦南不是一天一夜打下來的，都是用了許多年，一步一腳印地打下來。所以我們不要以為只要有神的同在，成功就伸手可及。神沒有立刻讓以色列人成功，因為在努力的過程中，正是塑造一個人的機會，也是建立信心的最佳時機。仗是一個個地打，王也是一個個地殺，代表人生道路上的困難要一個個地克服，不能一下子全部解決。所以我們面對困難或自己的惡習時，不要想一下子就通通清除所有的障礙，只要有耐心和信心，靠著主，一個個地去掉它們。

〈約書亞記〉  10:42 約書亞一時殺敗了這些王，並奪了他們的地，因為耶和華以色列的神為以色列爭戰。

閱讀經文：〈約書亞記〉   10:28-43

在滅了五王之後，約書亞帶著以色列人衝鋒陷陣，從從瑪基大往立拿，再打拉吉，攻打伊磯倫、希伯崙和底璧，擊殺城中的一切人口，沒有留下一個。從這些戰役裡再來看現在的以巴衝突。可能有的人會很同情當地的迦南人，覺得神為了把迦南地給以色列人，就趕盡殺絕，豈不應當讓每個人都有容身之地嗎？但是我們看以色列的仇敵對以色列人是絕不手下留情的，幾乎天天有的恐怖襲擊，人肉炸彈，等等。去年以色列和阿拉伯國家終於簽訂合約，開始有了來往，實在也是一個神蹟。

從《聖經》的記載，迦南地的戰爭絕不是以色列人的戰爭而已，這是神和惡勢力之戰。因此每一次記載：「正如耶和華以色列的神所吩咐的」。換言之，倘若約書亞和以色列人沒有把迦南人盡行殺滅，他們就違背神的旨意，不能得到神的祝福，反而會蒙咒詛。因此在〈申命記〉第九章第四節，摩西對以色列人說：「耶和華你的神將這些國民從你面前攆出以後，你心裡不可說：『耶和華將我領進來得這地，是因我的義。』其實，耶和華將他們從你面前趕出去，是因他們的惡。」

對基督徒而言，認識罪的可怕比較容易；對非基督徒而言，可能還是覺得不公平，太殘忍。但是戰爭的本質，不是你死便是我活，再加上是出於神的審判，人更不能逃脫了。與其批評神，不如面對罪的可怕，明白審判必然來臨，因為人終有一死，不管怎樣死，都要面對最後的審判。

〈約書亞記 〉9:22-23   約書亞召了他們來，對他們說：「為甚麼欺哄我們說『我們離你們甚遠』呢？其實你們是住在我們中間。現在你們是被咒詛的！你們中間的人必斷不了作奴僕，為我　神的殿作劈柴挑水的人。」

閱讀經文：〈約書亞記〉 9:1-27

身處在這個時代，沒有受騙過的人真是很少。每個人一說起被騙的經驗，至少有兩三個故事好講。有許多聰明人不把聰明用在正經事上，專門拿來走捷徑發不義之財。只可惜，你會騙人，人家也會騙你，到最後誰吃虧呢？當然是騙人的，因為他對人根本無法產生信心。他自己滿口假話，又怎能相信有人會講真話？這真是神的幽默感，自以為聰明的人，經常反被聰明誤。但是有一種人，為了保存性命而想出的詭計，倒是令我感到他們是真的聰明。

那就是約書亞時代的基遍人。根據以斯拉網站的資料，基遍是迦南地古代的大城，離耶路撒冷約九公里，東鄰艾城，附近有橄欖林和地下泉水。基遍的意思是小山，或山域。考古學家在1956至1962年間，在耶路撒冷以北九公里，現今的吉巴，挖掘出有城巿的遺蹟。有一個在鐵器時代早期從石頭鑿出的大坑，有一面約有11公尺深，另一面是鑿有石級、深12公尺的通道，直引到一個貯水池。這大坑後來被人填滿，填土中包括了許多儲物瓶缸的把手。這些把手或印有王室的印，或刻上了物主的姓名和「基遍」這名稱。一般相信這地點就是古時的基遍城。

在約書亞時代，基遍城裡住著希未人（或譯何利人）。〈約書亞記 〉第十章記載：「基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，並且城內的人都是勇士。」這些人既然都是勇士，何必行騙呢？這些人其實不僅是勇士，而且都是有智慧的人。他們的勇氣不是為了上戰場送死，而是為了保守自己和後裔的性命。他們像喇合一樣，因為聽到以色列人的事蹟，就願意向以色列人稱臣。但是又不知道從哪裡聽到，以色列人只願意和遠方的人講和，不和迦南地的人談和，因此不得已，想了個計謀去騙以色列人（申20:11-15）。

〈約書亞記〉 8:7  你們就從埋伏的地方起來，奪取那城，因為耶和華你們的神必把城交在你們手裡。

閱讀經文：〈約書亞記〉 8:1-35

經過了艾城之敗，約書亞痛定思痛，不攻再輕敵。雖然神已經跟他說：「不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城並他的地，都交在你手裡。」他還是很小心地佈署一切，並且派三萬大能的勇士到城後埋伏。這是第一次出戰的十倍軍力。而在城的前面引誘敵人出城的兵丁也有五千，還是約書亞親自挑選的。我想這就是討神喜悅的心態，神已經祝福，但是我們仍然需要做好自己的準備工作。

讀這場戰爭的策略，讓人不能不想起諸葛孔明和周瑜、曹操之間的智鬥。曹操志在統一，劉備想恢復漢室，東吳又何曾不想一統大業呢？三國爾虞我詐，到最後卻成了司馬懿家族的囊中物，成立了晉朝。像這個攻打艾城的謀略，三公之中都曾有用過或被騙過，卻沒有如此週全，可以一舉全勝。尤其是攻打耶利哥城那招數，我想連孔明聽了也會甘拜下風。因為這是神的戰爭。神要以色列人統一迦南。

所以當我們看到艾城和其他城邑的人被殺時，就會明白古代的戰爭有多麼的殘酷，不是你死就是我死。以色列人沒有後路，他們只能往前進；而當神認為迦南地的居民都已經罪惡滿盈，神的審判已經來臨時，誰能為他們說情？所以我們要記得，罪中之樂不可樂，因為一定會樂極生悲。我們不要貪圖罪中之樂，因為接踵而來的審判是可怕的。