箴言29:4 王藉公平使國堅定，索要賄賂使國傾敗。。
閱讀經文：箴言 29:4-6
4王藉公平使國堅定，索要賄賂使國傾敗。5諂媚鄰舍的，就是設網羅絆他的腳。6惡人犯罪自陷網羅，唯獨義人歡呼喜樂。
公平與賄賂
「王藉公平使國堅立，索要賄賂使國傾敗。」(箴言二十九：4)
權力與金錢常連在一起，但是權力的公平性會與金錢的賄賂分開。一個有權力的人，過著樸實的生活，是令人尊敬的典範。一個有權力的人，過著奢華的生活，早晚 會身敗名裂。偏偏有些人以權力，當成換取不法利益的捷徑。他們忽略權力的本質來自上帝，自陷於權力的迷戀，忘了權力的所託來自全民，只為自己謀利，是辜負 了職權。
有權力，是讓我們有服務別人的機會；有金錢，是讓我們有幫助別人的機會。權力是給出，不是壟斷；金錢是付出，不是佔有。一個國家真正的權力在公平施予百姓，不是少數人。一個家庭真實的財富，是一家人共同擁有珍貴的回憶，不是帳戶。
上帝，願我的公平是以祢為基準，所得的金錢是祢給予，而非賄賂。
箴言29:2 義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就嘆息。
閱讀經文：箴言 29:1-3
1人屢次受責罰，仍然硬著頸項，他必頃刻敗壞，無法可治。2義人增多，民就喜樂；惡人掌權，民就嘆息。3愛慕智慧的使父親喜樂，與妓女結交的卻浪費錢財。
責罰之外的引導
「人屢次受責罰，仍然硬著頸項。」(箴言二十九：1)
對於剛硬的人，責罰不是使他們改過的教育。這種人做錯不低頭，犯罪不回頭，懲罰不轉頭，稱為硬著頸項。他們常自認是對，責罰他們是別人理虧，他們正直。剛硬的人易引來責罰，但是責罰使他們愈剛硬。
求主給我們智慧，用引導的方法，不是用責罰。外表剛硬的人，常是內在脆弱與自卑的人，他們用意志武裝最後的尊嚴，責罰使他們更容易走入極端。偏激的人格， 常來自幼年不當的責罰，對人產生的不信任。給人責罰，需相當小心，不是生氣下的打罵譏貶，而是用在合宜之處，責罰之後又重新和好。
使人心柔軟，是聖靈的動工，從心裡知道自己是罪人。不是責罰，叫人就範。
箴言28:25 心中貪婪的挑起爭端，倚靠耶和華的必得豐裕。
閱讀經文：箴言 28:24-28
24偷竊父母的說「這不是罪」，此人就是與強盜同類。25心中貪婪的挑起爭端，倚靠耶和華的必得豐裕。26心中自是的便是愚昧人，憑智慧行事的必蒙拯救。27賙濟貧窮的不致缺乏，佯為不見的必多受咒詛。28惡人興起，人就躲藏；惡人敗亡，義人增多。
24偷竊父母的說「這不是罪」，此人就是與強盜同類。
可能因為從小就吃父母的，用父母的，所以在拿父母的東西時覺得理所當然。即使不經過父母同意就拿，也不以為自己在偷父母的東西。但是這經文告訴我們一個事實，不管父母多麼愛我們，他們的東西還是他們的。兒女若想使用或拿走，都必須經過他們的同意。不然，就是偷竊父母了。
對上帝也是一樣。神把一切都給了我們，但我們卻不可以把神所分別為聖的時間和金錢佔為已有。若是如此，我們便與強盜無異了。
25心中貪婪的挑起爭端，倚靠耶和華的必得豐裕。
貪婪，是因為心裡沒有安全感；總是想要多一點，難免與人發生爭執。因此把倚靠耶和華拿來作比較，人的貪婪是因為倚靠的對象有問題。倚靠耶和華和倚靠自己，便是心裡豐裕和缺乏的表徵。
有的人擁有很多，卻總是不滿足，因為沒有安全感；唯有倚靠神的人，知道神的供應何等信實，一切身外物都將如流雲而逝，才能有真正的豐裕，就是心靈的滿足和喜樂。
箴言28:21 看人的情面乃為不好，人因一塊餅枉法也為不好。
閱讀經文：箴言 28:21-23
21看人的情面乃為不好，人因一塊餅枉法也為不好。22人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。23責備人的後來蒙人喜悅，多於那用舌頭諂媚人的。
關說不關說
「看人的情面乃為不好，人因一塊餅枉法也為不好」(箴言二十八:21)。
這是在人的社會裡極為尋常的一件事。有位外科醫生說在醫院裡，經常病人才排了開刀日期，就會有好多人打電話來，說病人的兒子是警官、女婿是議員、姪子是里長，等等，讓他煩不勝煩。到醫院關說的事很多，例如：希望早一點入病房、排第一台刀、掛早一點的號、早一點出院，也有人希望晚一點出院，有人希望住健保房，當然也有人希望住頭等房，所以什麼願望都有。很多人都說要打倒特權，要求平等；但是關說最厲害的，也就是提倡要打倒特權的人。
你知道後來這件事怎樣解決嗎？一個老醫生教他“一口答應”，但是“刀還是照樣開，藥還是照樣用”。有很多地方是用“錢”來做情面。但是不管看什麼情面做事，都是偏心，對另一些人就造成了傷害。所以即使為一塊餅而枉法也不好，因為這法是神所立的。所以寧可把事情交在神的手裡，讓祂成全；因為你以為關說一定有幫助，但是很可能人家只是跟你虛與偽蛇。
箴言28:18 行動正直的必蒙拯救，行事彎曲的立時跌倒。
閱讀經文：箴言 28:18-20
18行動正直的必蒙拯救，行事彎曲的立時跌倒。19耕種自己田地的必得飽食，追隨虛浮的足受窮乏。20誠實人必多得福，想要急速發財的不免受罰。
外子曾經提及，他在大學時參加的團契，有次為了某種需要而不斷求神幫助。你猜猜看，神怎樣回應他們的禱告呢？在他們去抽獎時，給他們抽中一個存錢筒。天父的幽默感令人莞爾。有時候我們想到有需要就向神呼求，卻忘了自己也有努力的責任。生活裡總會有金錢的需要，那麼我們有什麼責任呢？
今天的三節經文看起來像是分開的，實際上卻都一致地指向一個教導：要以誠實正直的方法取得所需，不要想急速發財，因為走捷徑，難免誤入歧途。看看新聞，便知道那些行事彎曲的人，莫不為了急速發財，以致身敗名裂，賠了夫人又折兵。
想急速發財，行事必然彎曲，追隨虛浮的做法。例如，有很多人喜歡買名牌。在台灣有位商人魚目混珠，自己一身真的名牌，但是貨品裡卻真假參雜，十年來騙了約卅名以上的經銷商。也有人去淘寶買一堆假貨，再到網路上說是真貨便宜賣。很多人受騙而不自知。但是這種作法遲早會被發現，就像那位不法商人被抓一樣。這便是想要急速發財，行事彎曲的後果，難免受罰。
箴言28:15 暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子、覓食的熊。
閱讀經文：箴言 28:15-17
15暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子、覓食的熊。16無知的君多行暴虐，以貪財為可恨的必年長日久。17背負流人血之罪的必往坑裡奔跑，誰也不可攔阻他。
專制如獅熊
「暴虐的君王轄制貧民，好像吼叫的獅子，覓食的熊。」(箴言二十八：15)。
暴虐式的管理，第一個特徵是在公眾的場合，以狂吼恫嚇人，以咆哮叫人害怕，以威脅令人害怕，如同獅子的攻擊。
第二個特徵是尋覓人的細處，抓住人的隱密，拿到人的弱點。將人視為獵物，如熊的追逐，這稱為「覓食的熊」。「覓食」是個獨特的用詞，是帶著饑餓與貪婪，前後左右細細的找。
在歷史上，人類為了強大，必須成為大國。大國人多不好管理，經常採用專制。專制者的真相是殘忍，使用強大的軍隊；經常多疑，使用眾多的密探，控制百姓。結 果傷害、破壞、反抗等，接續產生。不幸的是，人類為了安全，又選了暴虐的君王。人類為什麼不選擇上帝，成為他們的王呢？（張文亮教授）
箴言28:14 常存敬畏的便為有福，心存剛硬的必陷在禍患裡。
閱讀經文：箴言 28:11-14
11富足人自以為有智慧，但聰明的貧窮人能將他查透。12義人得志，有大榮耀；惡人興起，人就躲藏。13遮掩自己罪過的必不亨通，承認、離棄罪過的必蒙憐恤。14常存敬畏的便為有福，心存剛硬的必陷在禍患裡。
11富足人自以為有智慧，但聰明的貧窮人能將他查透。
富足人為何會自以為有智慧呢？可否以勞資雙方的關係來看呢？因為資方都是有錢的大老板，勞方都是比較窮的打工仔。以前的勞方對資方唯命是從，任其剝削，是不是因為窮人笨呢？我們來看看現在勞資雙方的談判，就曉得不是勞方笨，只是勞方有時為了生活需要，不得不屈居下風。現在勞方有工會了，爭取權益，使工作和生活有保障。所以聰明的窮人若團結一致，有錢的人也不能不行使“公義”的作法了。雖然是被勉強出來的，合約中規定的，但有總比沒有好。
箴言28:7 謹守律法的是智慧之子，與貪食人做伴的卻羞辱其父。
閱讀經文：箴言 28:7-10
7謹守律法的是智慧之子，與貪食人做伴的卻羞辱其父。8人以厚利加增財物，是給那憐憫窮人者積蓄的。9轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。10誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裡；唯有完全人，必承受福分。
7謹守律法的是智慧之子，與貪食人做伴的卻羞辱其父。Practice God’s law—get a reputation for wisdom; hang out with a loose crowd—embarrass your family. 《The Message》
有很多人不喜歡神的律法，覺得不自由。可是你有沒有發現，真正能讓人感到自由和安全感的地方，正是有律法的地方。換句話說，人的法律看起來也像神的律法一般，有很多“不可以”，但也就因為有這些“不可以”，我們才“可以”很放鬆地過日子。在一個沒有法律的地方，你怎麼能很自由地享受生活呢？
因此，謹守神律法的人才真正有智慧，因為他們必是生命的贏家。貪食指的不只是口腹之慾，貪食也是情慾的一種，情慾上的野食也是貪食，放縱情慾不管在哪一方面，都必然導至健康和自我的毀滅，還會使家庭受辱。因此不管多麼不情願，你只要守神的律法，到最後必然發現神的智慧已經使你的生活和生命都得到益處。
箴言28:4 違棄律法的誇獎惡人，遵守律法的卻與惡人相爭。
閱讀經文：箴言 28:4-6
4違棄律法的誇獎惡人，遵守律法的卻與惡人相爭。5壞人不明白公義，唯有尋求耶和華的無不明白。6行為純正的窮乏人，勝過行事乖僻的富足人。
信徒無所爭？
4違棄律法的誇獎惡人，遵守律法的卻與惡人相爭。5壞人不明白公義，唯有尋求耶和華的無不明白。
4 If you desert God’s law, you’re free to embrace depravity; if you love God’s law, you fight for it tooth and nail.5 Justice makes no sense to the evil minded; those who seek God know it inside and out.
這經文裡指的律法是神的律法，壞人是指那些心裡沒有神的人，與尋求耶和華的人互相對照。
聖經裡的律法細則一共有613條，摩西頒布十誡，而主耶穌則總結出兩條誡命。是613條容易守呢？還是十誡或是兩條總結的誡命容易守？其實都不容易，因為所有的律法和誡命都直接指的是要合乎神的心意，跟世人所訂的法律不一樣。
最近網路上沸騰著基督教某間出版社對某間基督教雜誌社的控訴，因為後者在沒有經過同意下引用了不少前者出版的文物，並且其出版物是銷售訂閱的。後者在合解後，依然振振有辭，讓前者憤而再度出面澄清。我看網友的反應，有許多都是站在息事寧人的立場發言，有少數人則出文支持出版社的抗爭。
箴言28:2 邦國因有罪過，君王就多更換。因有聰明、知識的人，國必長存。
閱讀經文：箴言 28:1-3
1惡人雖無人追趕也逃跑，義人卻膽壯像獅子。2邦國因有罪過，君王就多更換。因有聰明、知識的人，國必長存。3窮人欺壓貧民，好像暴雨沖沒糧食。
單純的信心是獅子的膽量
我剛到美國唸書時，有一個傍晚，吹著口哨騎腳踏車回家，在學校附近，有一個人叫我：「台灣來的？」我停下車，對他說：「是啊！」他說：「為什麼這麼快樂？」我說：「我是基督徒。」他說：「太好了，幫我一個忙。」我說：「什麼忙？」
他說：「前面這間店我想買下來，開家餐廳。你能替我禱告，購買順利嗎？」我就為他禱告。幾天後，我又經過該處，他興奮地跑過來說：「太奇妙了，巿政府通過我可以在那裡開餐廳了。」我與他握握手，恭喜他。當時我不知道在大學城開一家幾乎沒有停車位的餐廳，是何等困難的事。
後來這餐廳的老闆信了主，還帶一大家族的人信主。這家餐廳開放成為我們禱告會的所在。我那時對美國無知，卻經歷「義人卻膽壯像獅子。」(箴言二十八：1)。獅子的膽量是大且確定，不在乎知識的多寡，只在乎所信的主。
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