箴言29:4 王藉公平使国坚定，索要贿赂使国倾败。。
阅读经文：箴言 29:4-6
4王藉公平使国坚定，索要贿赂使国倾败。5谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。6恶人犯罪自陷网罗，唯独义人欢呼喜乐。
公平与贿赂
「王藉公平使国坚立，索要贿赂使国倾败。」(箴言二十九：4)
权力与金钱常连在一起，但是权力的公平性会与金钱的贿赂分开。一个有权力的人，过著朴实的生活，是令人尊敬的典范。一个有权力的人，过著奢华的生活，早晚 会身败名裂。偏偏有些人以权力，当成换取不法利益的捷径。他们忽略权力的本质来自上帝，自陷于权力的迷恋，忘了权力的所托来自全民，只为自己谋利，是辜负 了职权。
有权力，是让我们有服务别人的机会；有金钱，是让我们有帮助别人的机会。权力是给出，不是垄断；金钱是付出，不是占有。一个国家真正的权力在公平施予百姓，不是少数人。一个家庭真实的财富，是一家人共同拥有珍贵的回忆，不是帐户。
上帝，愿我的公平是以祢为基准，所得的金钱是祢给予，而非贿赂。
箴言29:2 义人增多，民就喜乐；恶人掌权，民就叹息。
阅读经文：箴言 29:1-3
1人屡次受责罚，仍然硬著颈项，他必顷刻败坏，无法可治。2义人增多，民就喜乐；恶人掌权，民就叹息。3爱慕智慧的使父亲喜乐，与妓女结交的却浪费钱财。
责罚之外的引导
「人屡次受责罚，仍然硬著颈项。」(箴言二十九：1)
对于刚硬的人，责罚不是使他们改过的教育。这种人做错不低头，犯罪不回头，惩罚不转头，称为硬著颈项。他们常自认是对，责罚他们是别人理亏，他们正直。刚硬的人易引来责罚，但是责罚使他们愈刚硬。
求主给我们智慧，用引导的方法，不是用责罚。外表刚硬的人，常是内在脆弱与自卑的人，他们用意志武装最后的尊严，责罚使他们更容易走入极端。偏激的人格， 常来自幼年不当的责罚，对人产生的不信任。给人责罚，需相当小心，不是生气下的打骂讥贬，而是用在合宜之处，责罚之后又重新和好。
使人心柔软，是圣灵的动工，从心里知道自己是罪人。不是责罚，叫人就范。
箴言28:25 心中贪婪的挑起争端，倚靠耶和华的必得丰裕。
阅读经文：箴言 28:24-28
24偷窃父母的说「这不是罪」，此人就是与强盗同类。25心中贪婪的挑起争端，倚靠耶和华的必得丰裕。26心中自是的便是愚昧人，凭智慧行事的必蒙拯救。27赒济贫穷的不致缺乏，佯为不见的必多受咒诅。28恶人兴起，人就躲藏；恶人败亡，义人增多。
24偷窃父母的说「这不是罪」，此人就是与强盗同类。
可能因为从小就吃父母的，用父母的，所以在拿父母的东西时觉得理所当然。即使不经过父母同意就拿，也不以为自己在偷父母的东西。但是这经文告诉我们一个事实，不管父母多么爱我们，他们的东西还是他们的。儿女若想使用或拿走，都必须经过他们的同意。不然，就是偷窃父母了。
对上帝也是一样。神把一切都给了我们，但我们却不可以把神所分别为圣的时间和金钱占为已有。若是如此，我们便与强盗无异了。
25心中贪婪的挑起争端，倚靠耶和华的必得丰裕。
贪婪，是因为心里没有安全感；总是想要多一点，难免与人发生争执。因此把倚靠耶和华拿来作比较，人的贪婪是因为倚靠的对象有问题。倚靠耶和华和倚靠自己，便是心里丰裕和缺乏的表征。
有的人拥有很多，却总是不满足，因为没有安全感；唯有倚靠神的人，知道神的供应何等信实，一切身外物都将如流云而逝，才能有真正的丰裕，就是心灵的满足和喜乐。
箴言28:21 看人的情面乃为不好，人因一块饼枉法也为不好。
阅读经文：箴言 28:21-23
21看人的情面乃为不好，人因一块饼枉法也为不好。22人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。23责备人的后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。
关说不关说
「看人的情面乃为不好，人因一块饼枉法也为不好」(箴言二十八:21)。
这是在人的社会里极为寻常的一件事。有位外科医生说在医院里，经常病人才排了开刀日期，就会有好多人打电话来，说病人的儿子是警官、女婿是议员、姪子是里长，等等，让他烦不胜烦。到医院关说的事很多，例如：希望早一点入病房、排第一台刀、挂早一点的号、早一点出院，也有人希望晚一点出院，有人希望住健保房，当然也有人希望住头等房，所以什么愿望都有。很多人都说要打倒特权，要求平等；但是关说最厉害的，也就是提倡要打倒特权的人。
你知道后来这件事怎样解决吗？一个老医生教他“一口答应”，但是“刀还是照样开，药还是照样用”。有很多地方是用“钱”来做情面。但是不管看什么情面做事，都是偏心，对另一些人就造成了伤害。所以即使为一块饼而枉法也不好，因为这法是神所立的。所以宁可把事情交在神的手里，让祂成全；因为你以为关说一定有帮助，但是很可能人家只是跟你虚与伪蛇。
箴言28:18 行动正直的必蒙拯救，行事弯曲的立时跌倒。
阅读经文：箴言 28:18-20
18行动正直的必蒙拯救，行事弯曲的立时跌倒。19耕种自己田地的必得饱食，追随虚浮的足受穷乏。20诚实人必多得福，想要急速发财的不免受罚。
外子曾经提及，他在大学时参加的团契，有次为了某种需要而不断求神帮助。你猜猜看，神怎样回应他们的祷告呢？在他们去抽奖时，给他们抽中一个存钱筒。天父的幽默感令人莞尔。有时候我们想到有需要就向神呼求，却忘了自己也有努力的责任。生活里总会有金钱的需要，那么我们有什么责任呢？
今天的三节经文看起来像是分开的，实际上却都一致地指向一个教导：要以诚实正直的方法取得所需，不要想急速发财，因为走捷径，难免误入歧途。看看新闻，便知道那些行事弯曲的人，莫不为了急速发财，以致身败名裂，赔了夫人又折兵。
想急速发财，行事必然弯曲，追随虚浮的做法。例如，有很多人喜欢买名牌。在台湾有位商人鱼目混珠，自己一身真的名牌，但是货品里却真假参杂，十年来骗了约卅名以上的经销商。也有人去淘宝买一堆假货，再到网路上说是真货便宜卖。很多人受骗而不自知。但是这种作法迟早会被发现，就像那位不法商人被抓一样。这便是想要急速发财，行事弯曲的后果，难免受罚。
箴言28:15 暴虐的君王辖制贫民，好像吼叫的狮子、觅食的熊。
阅读经文：箴言 28:15-17
15暴虐的君王辖制贫民，好像吼叫的狮子、觅食的熊。16无知的君多行暴虐，以贪财为可恨的必年长日久。17背负流人血之罪的必往坑里奔跑，谁也不可拦阻他。
专制如狮熊
「暴虐的君王辖制贫民，好像吼叫的狮子，觅食的熊。」(箴言二十八：15)。
暴虐式的管理，第一个特征是在公众的场合，以狂吼恫吓人，以咆哮叫人害怕，以威胁令人害怕，如同狮子的攻击。
第二个特征是寻觅人的细处，抓住人的隐密，拿到人的弱点。将人视为猎物，如熊的追逐，这称为「觅食的熊」。「觅食」是个独特的用词，是带着饥饿与贪婪，前后左右细细的找。
在历史上，人类为了强大，必须成为大国。大国人多不好管理，经常采用专制。专制者的真相是残忍，使用强大的军队；经常多疑，使用众多的密探，控制百姓。结 果伤害、破坏、反抗等，接续产生。不幸的是，人类为了安全，又选了暴虐的君王。人类为什么不选择上帝，成为他们的王呢？（张文亮教授）
箴言28:14 常存敬畏的便为有福，心存刚硬的必陷在祸患里。
阅读经文：箴言 28:11-14
11富足人自以为有智慧，但聪明的贫穷人能将他查透。12义人得志，有大荣耀；恶人兴起，人就躲藏。13遮掩自己罪过的必不亨通，承认、离弃罪过的必蒙怜恤。14常存敬畏的便为有福，心存刚硬的必陷在祸患里。
11富足人自以为有智慧，但聪明的贫穷人能将他查透。
富足人为何会自以为有智慧呢？可否以劳资双方的关系来看呢？因为资方都是有钱的大老板，劳方都是比较穷的打工仔。以前的劳方对资方唯命是从，任其剥削，是不是因为穷人笨呢？我们来看看现在劳资双方的谈判，就晓得不是劳方笨，只是劳方有时为了生活需要，不得不屈居下风。现在劳方有工会了，争取权益，使工作和生活有保障。所以聪明的穷人若团结一致，有钱的人也不能不行使“公义”的作法了。虽然是被勉强出来的，合约中规定的，但有总比没有好。
箴言28:7 谨守律法的是智慧之子，与贪食人做伴的却羞辱其父。
阅读经文：箴言 28:7-10
7谨守律法的是智慧之子，与贪食人做伴的却羞辱其父。8人以厚利加增财物，是给那怜悯穷人者积蓄的。9转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。10诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里；唯有完全人，必承受福分。
7谨守律法的是智慧之子，与贪食人做伴的却羞辱其父。Practice God’s law—get a reputation for wisdom; hang out with a loose crowd—embarrass your family. 《The Message》
有很多人不喜欢神的律法，觉得不自由。可是你有没有发现，真正能让人感到自由和安全感的地方，正是有律法的地方。换句话说，人的法律看起来也像神的律法一般，有很多“不可以”，但也就因为有这些“不可以”，我们才“可以”很放松地过日子。在一个没有法律的地方，你怎么能很自由地享受生活呢？
因此，谨守神律法的人才真正有智慧，因为他们必是生命的赢家。贪食指的不只是口腹之欲，贪食也是情欲的一种，情欲上的野食也是贪食，放纵情欲不管在哪一方面，都必然导至健康和自我的毁灭，还会使家庭受辱。因此不管多么不情愿，你只要守神的律法，到最后必然发现神的智慧已经使你的生活和生命都得到益处。
箴言28:4 违弃律法的夸奖恶人，遵守律法的却与恶人相争。
阅读经文：箴言 28:4-6
4违弃律法的夸奖恶人，遵守律法的却与恶人相争。5坏人不明白公义，唯有寻求耶和华的无不明白。6行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。
信徒无所争？
4违弃律法的夸奖恶人，遵守律法的却与恶人相争。5坏人不明白公义，唯有寻求耶和华的无不明白。
4 If you desert God’s law, you’re free to embrace depravity; if you love God’s law, you fight for it tooth and nail.5 Justice makes no sense to the evil minded; those who seek God know it inside and out.
这经文里指的律法是神的律法，坏人是指那些心里没有神的人，与寻求耶和华的人互相对照。
圣经里的律法细则一共有613条，摩西颁布十诫，而主耶稣则总结出两条诫命。是613条容易守呢？还是十诫或是两条总结的诫命容易守？其实都不容易，因为所有的律法和诫命都直接指的是要合乎神的心意，跟世人所订的法律不一样。
最近网路上沸腾著基督教某间出版社对某间基督教杂志社的控诉，因为后者在没有经过同意下引用了不少前者出版的文物，并且其出版物是销售订阅的。后者在合解后，依然振振有辞，让前者愤而再度出面澄清。我看网友的反应，有许多都是站在息事宁人的立场发言，有少数人则出文支持出版社的抗争。
箴言28:2 邦国因有罪过，君王就多更换。因有聪明、知识的人，国必长存。
阅读经文：箴言 28:1-3
1恶人虽无人追赶也逃跑，义人却胆壮像狮子。2邦国因有罪过，君王就多更换。因有聪明、知识的人，国必长存。3穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食。
单纯的信心是狮子的胆量
我刚到美国唸书时，有一个傍晚，吹着口哨骑脚踏车回家，在学校附近，有一个人叫我：「台湾来的？」我停下车，对他说：「是啊！」他说：「为什么这么快乐？」我说：「我是基督徒。」他说：「太好了，帮我一个忙。」我说：「什么忙？」
他说：「前面这间店我想买下来，开家餐厅。你能替我祷告，购买顺利吗？」我就为他祷告。几天后，我又经过该处，他兴奋地跑过来说：「太奇妙了，巿政府通过我可以在那里开餐厅了。」我与他握握手，恭喜他。当时我不知道在大学城开一家几乎没有停车位的餐厅，是何等困难的事。
后来这餐厅的老板信了主，还带一大家族的人信主。这家餐厅开放成为我们祷告会的所在。我那时对美国无知，却经历「义人却胆壮像狮子。」(箴言二十八：1)。狮子的胆量是大且确定，不在乎知识的多寡，只在乎所信的主。
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